🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #پاسخ به یادداشت روز ششم فروردین دکتر سعید نمکی وزیربهداشت در توهین به طب اسلامی سلام علیکم : ... یکی از علوم اسلامی ،طب اسلامی است که نیازمند تشکیلات و مقررات است و آنچه که از آیات و روایات معتبر و شبه معتبرِ طب اسلامی بدست می آید  آن است که دست آوردهای طب اسلامی مغایر با تجارب طب سنتی و طب مدرن نیست . آقای وزیر بهداشت - دکتر سعید نمکی باید کمی افق دید خویش را بالاتر ببرد . #ما نیز به آتش کشیدن کتاب طبی هاریسون توسط ... را محکوم کرده و می کنیم و بیانیه هم دادیم  ولی این دلیل نمی شود که زحمات و تلاش های کسانی را که در طب اسلامی کارکرده اند و بر طب سنتی و مدرن  نیز آگاهی وافر و یا حتی  تخصص دارند نادیده بگیریم و نسبت به خدمات آنها ناسپاسی کنیم. اگر شیّادی برخی از افراد در اقدام به طب اسلامی را بخواهیم (همانند آقای دکتر سعید نمکی) محکوم و ملامت کنیم و وجود چنین کسانی را مضر محسوب نماییم همچنین باید از برخی پزشکان عرصه طب مدرن نیز که تعهدی ندارند و جان افراد را به خطر می اندازند باید ملامت و نیز مؤاخذه نمود . #شاهد زنده اینکه در سال 98 (در حدود چهار-پنج ماه پیش)در قم یک خانواده ای که ساکن پردیسان قم است ، پسر دبیرستانیش که دچار سرماخوردگی طبیعی شده بود به دکتر می برند و متاسفانه با داروهایی که پزشک داده بود بعد از مصرف کردن  دچار بیهوشی و ... و نهایتا از دست دادن حافظه و .... می شود و قادر به ادامه تحصیل نمی باشد و حتی خانواده این عزیز شکایت ها در مراکز مختلف کردند ولی هنوز هم شکایت شان نتیجه ای نداده و بواسطه حادثه ای که برای عزیزشان رخ داده مدام نگران و ناراحتند و هزینه از جیب خود می پردازند!!! . باید به آقای دکتر سعید نمکی گفت که جناب نمکی عزیز شما کمی حوصله کنید و تحقیق نمایید تا ببینید که چقدر افراد و خانواده هایی هستند که به جهت بی توجهی برخی پزشکان طب مدرن عزیزان شان یا فوت کردند و یا کور شدند و یا آسیب های جدی دیگری دیدند و چه بسا  قادر نیستند و نمی توانند حق ضایع شده خود را بدست آورند !!! . آقای نمکی عزیز بدانید که طب اسلامی نیز در جامعه ایرانی و اسلامی ما طرفدارانی دارد و حتی در سطح مراجع  نیز شخصیت هایی همانند آیت الله علوی گرگانی و آیت الله نوری همدانی  و آیت الله جوادی آملی و ...و خیلی از طلاب و فضلاء عزیز و ... ...به طب اسلامی توجه دارند ....  شما و امثال شما بجای کوبیدن طب اسلامی بیایید به عزیزانی که در این رشته (طب اسلامی) کار کرده اند و تخصص پیدا کرده اند و مهارت های شایانی دارند کمک کنید و نقائص را بر طرف سازید نه اینکه  تیشه به ریشه طب اسلامی  بزنید و یا محکوم و یا توهین کنید!!!  آقای تبریزیان  اشتباه بزرگش این بود که کتاب طبی هاریسون را آتش زد و برخی اشتباهات دیگر هم داشت ولی تجارب بسیار بالایی در طب اسلامی و سنتی داشت و شاگردهای خوبی هم پروررش داده بود و اکنون نیز افراد ماهری در طب اسلامی وجود دارد  ولی متاسفانه وزارت بهداشت قبلا و اکنون نیز حمایت تشکیلاتی و غیره به آنها نکرده و نمی کند و چه بسا آنها و طب اسلامی را تخریب هم نموده اند و می کنند و برخی از فضلاء هم اظهار نظرهای غیر دقیق مطرح کرده و می کنند . باید بدانیم که همه رشته های علمی مثل  علوم پزشکی و طبیعیات و ریاضیات و غیره  از اول که کامل نبوده بلکه با نقد و اشکال ها و تحقیقات و تلاش های پیوسته و مستمر و ... به رشد و شکوفایی رسیده اند . طب اسلامی که هنوز تازه داشت در کشور عزیز ما ایران رشد می نمود  نیز اگر از سوی وزارت بهداشت و ...  حمایت شایسته مادی و معنوی می شد و دارای تشکیلات و ضوابط و پروتکل می شد می توانست و می تواند شکوفا شود و در خدمت مردم باشد . در بحث های فقهی و اصولی هم گاهی یک حدیث باعث شده که علماء یک کتاب و یا چندین جلد کتاب در باره آن حدیث بنویسند . در بحث های اصولی مثل بحث استصحاب که بسیار دامنه دار و دقیق و ظریف و ذی شُعَب است ، یکی ، دو روایت باعث شده که دنیایی از بحث ها و تحقیقات و کتاب ها تحقق یابد که از جهاتی شگفت آور است .!!!  پس باید کار کرد و نباید همه ادله و روایات طب اسلامی را مردود اعلام کنیم کما اینکه متاسفانه برخی ها چنین کم لطفی و یا کم مِهری و یا حتی رفتار زننده  و گفتار ناصحیح و غلط در این باره انجام دادند . سخن آخِر اینکه باید به طب اسلامی بها و ارزش  داده شود و شیّادی برخی ها را سوژه کوبیدن برای طب اسلامی قرار ندهیم  و ندهیدو بدانیم که در هر علم و فنّی و در هر امری ، شیّادانی نیز وجود دارد  حتی در مقدسات و امور دینی و در رابطه با نبوت و پیامبری و امامت نیز شیّادانی وجود داشته و دارد و ادعاهای کذبی کرده و می کنند و باعث فریب و زیان به خود و جامعه شدند و می شوند  . وجود شیّادان در مقدسات  دلیل نمی شود که انیباء راستین و ائمه معصومین (ع ) مورد حمایت قرار نگیرند !!!  . #آقای سعید نمکی - آقای وزیر بهداش

#پاسخ برخی از صاحب نظران بر اشکالی که بر آن ها وارد شده است: 📝در ابتدا لازم است از شما نیز در جهت اشکال گرفتن بر پاسخی که بیان شد، تشکر نمود🌹؛ 🔍لکن‌ نسبت به آن چه که فرمودید، گفته می شود: 😉نسبت به این که #آیا الفاظ نمازِ میّت، توقیفی هستند یا خیر؟ به خصوص در جایی که باید به جمع خوانده شود، یک #مساله_فقهی است که ما درصدد حلّ آن مساله نمی باشیم؛ 👌در حقیقت آن چه که ما عُهده دار آن بوده ایم، بیان وجه ادبی چنین استعمالی بود. ☝️و به نظر می رسد، توجیهی که مطرح کردید، اشکال دارد چرا که معانی مستعمَلِ ابواب مزید، سماعی و تابع استعمال های ثابت شده عرب است و برای باب #تفعیلِ سَجَّی، معنای لازمی، آن هم به نحوی که مطرح کردید (یعنی این که فرمودید: هم معنای باب تفعُّل است)، ذکر نشده است. 😘این اشکال با رجوع به کتب لغت نیز تقویّت می گردد زیرا در لغت تصریح شده است به این که میّت، معنای متعدی یعنی پوشاندن میت، دارد؛ 🙃به همین‌ جهت قیاس نمودنِ مادّه های دیگر (که معنای لازمی دارند به معنای باب تفعُّل) به مادّه {سَجَی} در مساله ای که تابع سماع است وجهی ندارد. 💢💯#کپی با ذکر منبع و #فوروارد مجاز است. ✳️ ❌ ✳️ http://eitaa.com/joinchat/3330867217C71996cac28 ✳️ ❌ ✳️