#صلح_امام_حسن_و_رأي_اكثريت١ ✍️ سید مهدی مرتضوی بسم الله الرحمن الرحیم 🔹 در صفحه ۲۲۰ کتاب اخبار الطوال دینوری (قرن سوم) که از متون قدیمی و معتبر تاریخی است, سخنی از امام حسن مجتبی (علیه السلام) در پاسخ «حجر» نسبت به فلسفهٔ صلح با معاویه آمده است. امام تصریح می فرماید که چون من دیدم اکثریت مردم طالب صلح هستند و از جنگ بیزارند و از سویی دوست نداشتم آنهارا بر چیزی (جنگ) مجبور کنم که آن را دوست ندارند، برای حفظ جان شیعیانم از جنگ کناره گرفتم. «انی رأیت هوی عظم أصحابی فی الصلح و کرهوا الحرب فلم احب أن أحملهم علی ما یکرهون فصالحت بقیا علی شیعتنا خاصة من القتل .....» 🔹 در روزهاي اخير به مناسبت شهادت امام حسن مجتبي عليه السلام يكي از اساتيد محترم حوزه علميه قم با نشر مطلب بالا، پاسخ امام را سخني بسيار زيبا دانسته و دو هشتگ #چرا_صلح؟ و #نظر_مردم؟ را براي آن برگزيده بودند. 🔹 به تبع ايشان يكي از شخصيتهاي سياسي كه خود را اصلاح‌طلب مي‌داند و متأسفانه از ابتداي انقلاب همواره گرفتار تندروي و افراط بوده است، اين مطلب را در توئيتر بازنشر داد. 🔹 يكي از مسؤولان بلند پايه نظام نيز در همين ايام گفته‌اند: امام حسن عليه السلام در پاسخ به اعتراض برخي از اصحاب خود در مورد پيمان صلح ايشان، فرمود جامعه اسلامي كه فقط شما ١٠ - ٢٠ نفر نيستيد. من در مسجد رفتم براي مردم سخنراني كردم و ديدم اكثريت قاطع صلح مي‌خواهند، صلح را انتخاب مي‌كنم. 🔹 موضوعات بالا را از چند جهت مي‌توان ارزيابي كرد: ۱. تفسير صحيح از صلح امام حسن و فرمايش ايشان درباره راي اكثريت چيست؟ ۲. امام حسن علیه السلام صلح با معاویه را از سر اکراه و اضطرار پذیرفتند یا با رضایت؟ ۳. نيت دوستان مذكور از طرح اين بحث چيست؟ ۴. طرح اين بحث در اين شرايط چه تبعاتي مي‌تواند داشته باشد؟ ۵. شيوه صحيح مواجهه با مشكلات اساسي امروز ايران چيست؟ 🔹 به نظر مي‌رسد حداقل با دو تفسير و تبيين درباره «صلح امام حسن» و فرمايش ايشان درباره «رأي اكثريت» مواجهيم: 🔹 تفسير نخست: مبناي عمل حاكمان در حكومت، صرفا خواست اكثريت جامعه بايد باشد و تفاوتي ندارد كه مردم چه مي‌خواهند. حق همان است كه مردم مي‌خواهند. به عبارت ديگر ملاك حق، خواست مردم است و حكومت موظف است خواسته اكثريت را اجرا كند چه ديني باشد و چه ضد دين. 🔹 اين تفسير، با بي‌توجهي به مباني اعتقادي مورد قبول قرآن و اهلبيت عليهم السلام و ناديده گرفتن حقايق مسلم تاريخي، تلاش مي‌كند سيره اهلبيت را تفسير به رأي كرده و قواعد دموكراسي سكولار را از آن استخراج كند. 🔹 تفسير صحيح: 🔸 در جايي كه عقل يا شرع، حقي را اثبات نكرده باشند،‌ رأي اكثريت مردم مي‌تواند مبناي عمل قرار گيرد. مانند جايي كه خداوند مي‌فرمايد: و امرهم شوري بينهم. 🔸 در جايي كه عقل يا شرع با وضوح و صراحت، ما را به وجود حقي رهنمون مي‌شوند، رأي مردم، ملاك حقانيت يك امر نخواهد بود. در چنين مواردي، حكومت ديني و مومنان موظفند زمينه اجراي حق را فراهم كرده و براي اقامه آن جهاد كنند. 🔸 يكي از مقدمات اقامه حق، آمادگي و رضايت و خواست مردم است. در صورتي كه مردم حق را نشناسند يا به هر دليلي آن را نخواهند، دست مومنان و حكومت ديني براي اقامه حق بسته خواهد شد. زيرا حكومت ديني نمي‌تواند از ابزارهايي همچون #تزوير و فريب يا #زور و تحميل، براي دستيابي به اهدافش استفاده كند. 🔹 بر اساس يادداشتهاي ديگر استاد بزرگوار حوزه، مشخص مي‌شود كه ايشان از يادآوري صلح امام حسن و مستند كردن آن به خواست اكثريت، به تفسير دوم نظر داشته‌اند. به نظر مي‌رسد آن چهره سياسي بيشتر به تفسير نخست متمايل است. اما درباره ديدگاه آن مسؤول محترم نمي‌توان براحتي قضاوت كرد. اميدواريم مرادشان تفسير نخست نباشد كه در اين صورت دچار #خطايي_بسيار_فاحش شده‌اند. فرض مي‌كنيم مرادشان همان تفسير صحيح است. با لحاظ اين فرض، هنوز نكات قابل تذكري در اين باره وجود دارد كه در يادداشت بعدي به آن اشاره خواهد شد. #مردم‌سالاري_ديني #طمع_دشمن #جنگ_شناختها_و_اراده‌ها #آرماني‌گرايي_واقع‌بينانه #آيه_الله_عندليب_همداني #تاجزاده #رئيس_جمهور اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید از طريق لينك زير مي‌توانيد به كانال يادداشتها بپيونديد ✅https://eitaa.com/yad_dashtha