eitaa logo
🌷🍃پرواز تا بهشت🍃🌷
212 دنبال‌کننده
7.5هزار عکس
6هزار ویدیو
50 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
✳️ توقف! 🔻 نگوييد ما همهٔ گناهان را نداريم؛ كه هر كس گناهى دارد و همان براى توقف و ماندن او كافى است. لازم نيست كه ذنوب همهٔ عوالم را داشته باشد. 🔸 يک ماشين‏ لازم نيست همه‌جايش خراب‏ شود تا بايستد. ممكن است يك سيم از آن قطع شود و بايستد، يا باد چرخش كم شود و بايستد؛ همان‌طور كه شيطان با يك كبر زمين خورد. آدم با يك حرص زمين خورد. پسر آدم با يك بخل ذليل شد. يونس با يك شتاب ذليل شد. ما كه الحمدللّه همۀ اين‌ها را با هم داريم و احساس ندامتى هم نداريم! 👤 از کتاب 📚 📖 ص ۳۲ #⃣ •••✾•┈🍃💐🍃┈•✾••• 🍃🌹پرواز تا بهشت🌹🍃 https://eitaa.com/joinchat/3008823471C469605bbfd
✳️ رنج امام را کم می‌کنی؟! 🔻 مى‌گوييم مى‌خواهيم امام را ببينيم و اين يك عشق است، ولى باز نشده و شكل نگرفته. عاشق مى‌خواهد راحت معشوق را فراهم كند، نه راحت خودش را، چون راحت خودش، همان راحت محدود و مانده و فانى است. ‼️ پس بايد تو كارهايى كه به عهدۀ امام است، عهده‌دار باشى. مالك، على را نمى‌گرفت كه بايست تا اندامت را ببينيم، كه مى‌رفت تا رنج على را كم كند و سنگينى على را بردارد، حتى اگر فرسنگ‌ها از او دور شود و سال‌ها او را نبيند، كه آن‌ها در جدايى‌شان باهمند و جمعند، ولى ديگران در جمعشان هم از على جدايند. 👤 📚 از کتاب #⃣ 🙏 •••✾•┈🍃💐🍃┈•✾••• 🍃🌹پرواز تا بهشت🌹🍃 https://eitaa.com/joinchat/3008823471C469605bbfd
✳️ همه طلبکارِ انسان هستند! 🔻 مگر می‌شود دلی که به همهٔ عالم بدهی دارد، آرام بگیرد! همه طلبکار انسان هستند، همه مُطالب‌اند؛ گنجشک‌ها، درها، دیوارها. به خدا قسم هر زمینی که تو در آن ذکری از حق نگفتی، مُطالب توست. هر لباسی که در لحظه‌ای که در تن تو بود، تو طاعت نکردی، مُطالب توست. او تو را پوشانده؛ تو در او چه کردی؟ آدمی که با تو نشسته و تو چیزی به او انتقال ندادی؛ زنی که با تو بوده و تو در او تحولی ایجاد نکردی؛ بچه‌هایی که با تو بودند و جز فساد و نفرت، جز بدبینی و بازگشت از خدا، نفرت و عصیانِ خدا و گناه و فسق و فجور در آن‌ها زیاد نکردی، این‌ها همه فردا مُطالب تو هستند. 👤 📚 از کتاب 📖 ص ۴۷ #⃣ •••✾•┈🍃💐🍃┈•✾••• 🍃🌹پرواز تا بهشت🌹🍃 https://eitaa.com/joinchat/3008823471C469605bbfd
✳️ انكسار و دلِ شكسته را فراموش نكنيد 🔻 هديه و حرفى كه من براى شما دارم، همين است و كارى هم كه شما مى‌توانيد بكنيد، همان «انابه» است. «اِنابَة المُخبِتين» است. «انكسار» و دلِ شكسته را فراموش نكنيد. به خدا قسم! خدا آن قدر غنى و حميد است، كه وقتى فقر و انكسار تو را ببيند، سرشارت مى‌كند و اصلاً نگاه هم نمى‌كند كه عذر بخواهى. توبيخت هم نمى‌كند كه بسوزى؛ «وَ اعْفُ عَنْ تَوْبيخِى بِكَرَمِ وَجْهِك». كرامت او در حدى است، كه اصلاً نگاه نمى‌كند تا از او عذر بخواهى. خيلى مهربان، خيلى نزديك، خيلى سميع و مجيب و محب است. 👤 از کتاب 📚 📖 ص ۳۳ #⃣ •••✾•┈🍃💐🍃┈•✾••• 🍃🌹پرواز تا بهشت🌹🍃 https://eitaa.com/joinchat/3008823471C469605bbfd
✳️ استعداد مهم نیست؛ هدف و جهت مهم است! 🔻 استعدادها مهم نيستند و كارى كه با دست يا فكر يا نيروى عظيم خود انجام مى‌دهيم مهم نيست، بل مهم هدف و جهت اين كارهاست كه براى چه از اين‌ها بهره مى‌گيريم و در چه راهى آنها را به جريان مى‌اندازيم. 🔸 با اين ديد ديگر اختلاف عمل‌ها و اختلاف استعدادها مسأله‌ى ظلم و بى عدالتى را به دنبال نمى‌كشد. چون حكمت بر اساس نيازهاى گوناگونِ افرادِ گوناگون تهيه مى‌كند، در حالى كه اين گوناگونى‌ها ملاك افتخار نيست و در حالى كه از هر كس به اندازه‌اى كه داده‌اند باز دهى مى‌خواهند و در حالى كه هنگام پاداش، نسبت سرمايه‌ها و سودها را مى‌سنجند، نه سرمايه‌ها را و نه سودها را. 👤 📚 از کتاب 📖 ص ۲۸ #⃣ •••✾•┈🍃💐🍃┈•✾••• 🍃🌹پرواز تا بهشت🌹🍃 https://eitaa.com/joinchat/3008823471C469605bbfd
✳️ توپ‌بازی! 🔻 وقتى كه ما بچه‌تر بوديم، مشتاق بازى و توپ بوديم. در انتظار مى‌نشستيم تا ما را به بازى بگيرند. تملق مى‌گفتيم تا راهمان بدهند و قهر مى‌كرديم و دور مى‌شديم تا نزديك‌مان كنند، اما همين كه هدفى پيدا مى‌كرديم ديگر به توپ‌ها و بچه‌ها نگاه نمى‌كرديم. حتى اگر دعوت‌مان مى‌كردند، مى‌خنديديم و اگر دست‌مان را مى‌كشيدند، نق مى‌زديم و فرار مى‌كرديم. چرا؟ مگر توپ همان توپ نبود و بازى همان بازى محبوب نبود؟ چرا، اين‌ها همه‌اش همان‌ها بودند، اما ما ديگر آن نبوديم. ما هدفى داشتيم و لباسى به تن كرده بوديم و مهمانى مى‌خواستيم برويم. 🔸 آه حالا مى‌فهمم كه چرا خيلى‌ها به توپ‌هاى بزرگ‌تر و كره‌هاى زمين و ماه و خورشيد هم همان‌طور نگاه مى‌كنند و توپ بازى نمى‌كنند و اسير بازى نمى‌شوند. 👤 📚 از کتاب 📖 ص ۳۲ #⃣ •••✾•┈🍃💐🍃┈•✾••• 🍃🌹پرواز تا بهشت🌹🍃 https://eitaa.com/joinchat/3008823471C469605bbfd
به کرامت خدا اهانت نکنیم! 🔻 به عنایات او که نگاه کنیم، اهانت به کرامتش است اگر تمام عوالم را از او نخواهیم؛ چون خودش قسم یاد کرده: «به عزتم قسم، اگر همۀ خلقم از من بخواهند و من به هر کدامشان، به واحد واحدِ آن‌ها، به اندازه‌ای که همۀ آن‌ها خواستند، بدهم، از مُلک من چیزی کم نمی‌شود. چگونه کاستی پیدا کند مُلکی که من قیّم و سرپرست آن هستم؟!»* * بخشی از یک حدیث قدسی از امام صادق (ع): فَلَوْ أَنَّ أَهْلَ سَمَاوَاتِي وَ أَهْلَ أَرْضِي أَمَّلُوا جَمِيعاً ثُمَّ أَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِثْلَ مَا أَمَّلَ اَلْجَمِيعُ مَا اِنْتَقَصَ مِنْ مُلْكِي مِثْلَ عُضْوِ ذَرَّةٍ وَ كَيْفَ يَنْقُصُ مُلْكٌ أَنَا قَيِّمُهُ. (اصول کافی) 👤 📚 از کتاب 📖 ص ۷۵ #⃣ 🔺 👇 ╔═🍃🥀🍃════╗ @yadekhoda1214 ╚════🍃🥀🍃═╝
📛 کلید نفوذ شیاطین! 🔻 حقیقت این است که ما داریم. این تعلق‌ها، هم مفتاح شیاطین است، هم دستاویز دیگران است نسبت به ما و برای از پا انداختنمان. چاره‌ای نیست جز اینکه این تعلق‌ها را به‌تدریج قطع کنیم. ‼ شیاطین و اهل دنیا از همین تعلق‌های ما استفاده می‌کنند. در یک سری از مدارکی که آمریکایی‌ها راجع به بعضی از رجال مطرح ایرانی پخش کرده بودند، آمده بود که فلان تاجر، فلان بازاری، فلان سرهنگ، چه غذایی را دوست دارند، به چه زنی توجه دارند، کلکسیونشان چیست و چه چیزهایی جمع می‌کنند، به چه چیزهایی، به چه نوع صدایی، به چه نوع رنگی علاقه دارند؛ یعنی تمام نقطه‌ضعف‌ها و تعلق‌های این‌ها را در نظر گرفته‌اند. اهل دنیا هم از همین تعلق‌های ما استفاده می‌کنند، آن‌ها می‌دانند که ما را باید از تعلقاتمان مفتوح کرد. مفتاح کنترل و تسخیر همۀ نفوس، تعلق‌هایشان است. 🔺 وقتی قوانین حاکم بر وجود ما، تعلق‌های ما شناسایی شدند، بدان که مسخّر هستی؛ هم مسخّر شیطان هستی، هم مسخّر دنیا، هم مسخّر همۀ اهل دنیا. این انسان مسخّر را سمت مقاصدشان می‌برند و چاره‌ای نیست. 👤 📚 از کتاب 📖 صفحات ۱۷۸ و ۱۷۹ #⃣ 🔺 👇 ╔═🍃🥀🍃════╗ @yadekhoda1214 ╚════🍃🥀🍃═╝
✳️ این افراد، بیمهٔ الهی هستند! 🔻 در این عالم، در این دزدبازار، آدم باید شود؛ و آن‌ها بیمه نمی‌کنند مگر کسانی را که نزد او داشته باشند؛ یوسف کسی را از میان برادرانش می‌گیرد و مباشرش می‌شود که نزد او متاعی است: «مَعَاذ اللهِ أَن نأْخُذَ إِلَّا مَن وَجَدْنَا مَتَاعنا عنده». متاع، آن مکیالی نیست که در جوال بود؛ متاع، آن است که در قلب بنیامین بود. یوسف آن را می‌گیرد و نزد خودش نگه می‌دارد. خدا هم دلی را نگه می‌دارد که در او متاعی است. 🔸 به دل‌هایتان مراجعه کنید و ببینید واقعاً خداوند در آن محبتی قرار نداده است؟ اگر محبتش در دلتان باشد، خیلی جلو هستید. ببینید خدا را دوست دارید؟ محمد (ص) را دوست دارید؟ ولیّ را دوست دارید؟ یا فقط حرف است؟ این ایمان، این محبت اگر باشد، خیلی حفاظت می‌کند. خدا به‌خاطر این گل، خارهای قلب آدم را خشک می‌کند. و محبت خدا با مقایسه‌ها می‌آید؛ با دیدن الطاف او که آن‌به‌آن عنایت می‌کند. چطور می‌شود خدا را دوست نداشته باشیم؟! 👤 📚 از کتاب 📖 صفحات ۱۲۲ و ۱۲۳ #⃣ 🔺 👇 ╔═🍃🥀🍃════╗ @yadekhoda1214 ╚════🍃🥀🍃═╝
خدا رهایمان نمی‌کند! 🔻 حق را باور کنیم و به دلمان بچشانیم... به و خدا هم داشته باشیم. خدا نمی‌گذارد شیاطین از آنچه او پروریده، بهره بردارند: «يا قَريباً لا يَبْعُدُ عَنِ المُغْتَرّ بِه». 🔸 وقتی کشاورز، گُلی می‌کارد، دورش سیم می‌کشد که بچه‌ها آن را نکنند. خدا هم ما را که از خاک بلندمان کرده و به حرکت واداشته، رها نمی‌کند: «أَنْتَ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ تُضَيِّعَ مَنْ رَبَّيتَهُ»؛ كرامت و بزرگواری تو بیش از این است که آن‌هایی را که تربیتشان کردی ضایع کنی. اگر شیطان درصدد است که مؤمنین را مغرور کند و با مکر و حبائل و خُدع و امانی‌اش دل‌ها را فریب بدهد، خدا هم اقدام متقابل می‌کند. 🔺 خدا کریم‌تر از آن است که آنچه خود پروریده، ضایع کند. به خدا قسم اگر کسی درِ وجودش را به سمت حق باز کند، امکان ندارد خدا رهایش کند. او فتاح است؛ درهای بستۀ ما را باز می‌کند. درهای وجودت را که به رویش باز کنی، داخل می‌شود. دل، حریم خودش است. خیال می‌کنی در این حرم کاری نمی‌کند؟! مُغتَر نباش؛ اگر هم هستی، نباش؛ «يا قَريباً لا يَبْعُدُ عَنِ المُغْتَرّ بِه». 👤 📚 از کتاب 📖 صفحات ۱۳۷-۱۳۳ #⃣ 🔺 👇 ╔═🍃🥀🍃════╗ @yadekhoda1214 ╚════🍃🥀🍃═╝
تمام عالم در فقدان «ولی» عزادار است! 🔻 وقتی وجودی در این عالم شد و وفا پیدا کرد، یعنی حق همۀ آنچه را که با او در رابطه هستند، ادا کرد، فقدان چنین وجودی، الم و درد و رنجی را در تمامی آن رابطه‌ها ایجاد می‌کند. 🔹 ، وجودی کارگشا، مفید و مؤثر است. به‌خاطر انسش، یا فعالیتش، یا محبت و صفا و وفایش، یا کارگشایی‌هایی که داشته، فقدانش، همۀ کسری را نشان می‌دهد. با توجه به شعرهایی مثل: «باز این چه شورش است که در خلق عالم است/ باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است»؛ این عزا و ماتم در فقدان ولی، در ذره‌ذرۀ عالم وجود دارد. 🔸 وجود وافی و شافی که رابطه‌هایش را پر کرده و حق هر چیزی را به او داده، حق فرزندانش، حق جهاز و اسبی که سوار می‌شده، و حتی حق خنجرش، حق آبی که نوشیده و خاکی که بر آن راه می‌رفته، حق آسمان و ستاره‌ها؛ وقتی حق همۀ این پدیده‌ها را ادا کرده است، فقدان چنین وجودی سنگینی ایجاد می‌کند، رنج و گرفتاری و بلا و غصه ایجاد می‌کند. 🔺 خلاصه، در این بینش که رفتن وجود وافی و شافی که حق هر ذره‌ای را در این عالم پرداخته، خلأ ایجاد می‌کند، تعبیر «عَظُمَتْ مُصيبَتُكَ فِى السَّمواتِ» بیانگر اثر وجود علیه السلام در این عالم است. 👤 📚 از کتاب 📖 صص ۳۳-۳۰ #⃣ 🔺 👇 ╔═🍃🥀🍃════╗ @yadekhoda1214 ╚════🍃🥀🍃═╝
بافضیلت‌ترین عمل‌ها 🔻 یکی از اساتید ما می‌گفت چندین و چند روایت داریم که می‌گوید: «افضل الاعمال...»، بافضیلت‌ترین عمل‌ها فلان‌چیز است؛ روایت دیگری می‌گوید چیز دیگری است. این‌ها تناقض است. چطور امکان دارد؟ همۀ این‌ها که نمی‌شود افضل الاعمال باشند. 🔸 توضیحش این است که آنجا که می‌گویی هندوانه بهترین میوه است، برای کسی است که گرمش شده. آن «افضل الاعمال»ها در رابطه با آن است که آدم‌ها دارند. یکی که خواندن برایش سخت است، می‌گوید من کار دیگر بکنم. حاضر است پول بدهد، ولی نماز نخواند. او فقط باید نماز بخواند. خدا نه نماز می‌خواهد، نه روزه، نه چیز دیگر؛ بلکه می‌خواهد کمبودهای ما را پر کند. 👤 📚 از کتاب 📖 ص ۱۹۳ #⃣ 🔺 👇 ╔═🍃🥀🍃════╗ @yadekhoda1214 ╚════🍃🥀🍃═╝