#صلوات بر محمّد و آل او -صلوات الله علیهم اجمعین- و #لعن بر دشمنان ایشان (مناسب برای #دعای_قنوت) ✅ صلوات مفصّلی از حضرت صادق علیه السلام برای روزهای #جمعه نقل شده است که در بخشی از آن، چنین آمده است: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فِي الْأَوَّلِينَ، وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فِي الْآخِرِينَ، وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ فِي الْمَلَإِ الْأَعْلَى، وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ أَبَدَ الْآبِدِينَ، صَلَاةً لَا مُنْتَهَى لَهَا، وَ لَا أَمَدَ دُونَ رِضَاكَ، آمِينَ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ. اللَّهُمَّ الْعَنِ الَّذِينَ بَدَّلُوا دِينَكَ وَ كِتَابَكَ، وَ غَيَّرُوا سُنَّةَ نَبِيِّكَ عَلَيْهِ سَلَامُكَ، وَ أَزَالُوا الْحَقَّ عَنْ مَوْضِعِهِ أَلْفَيْ أَلْفِ لَعْنَةٍ مُخْتَلِفَةٍ غَيْرِ مُؤْتَلِفَةٍ، وَ الْعَنْهُمْ أَلْفَيْ أَلْفِ لَعْنَةٍ مُؤْتَلِفَةٍ غَيْرِ مُخْتَلِفَةٍ، وَ الْعَنْ أَشْيَاعَهُمْ وَ أَتْبَاعَهُمْ وَ مَنْ رَضِيَ بِفِعَالِهِمْ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ. 📚(بحارالأنوار، ج90، ص86/مصباح المتهجّد، ج1، ص392)

لعن در شب نوزدهم ماه رمضان 🔻 صد بار #لعن بر قاتل امیرالمومنین علیه السلام در شب نوزدهم ماه رمضان رُوِيَ أَنَّهُ ... يَلْعَنُ قَاتِلَ مَوْلَانَا عَلِيٍّ ع مِائَةَ مَرَّةٍ. 📚(بحارالأنوار، ج 98، ص144 به نقل از اقبال الاعمال) به نقل مرحوم سید بن طاووس در اقبال الاعمال ، روایت شده است که در شب نوزدهم ماه رمضان ، صد بار قاتل مولایمان امیرالمؤمنین علیه السلام لعن شود. پس 100 بار بگویید: «اللّهُمَّ العَن قَتَلَةَ اَمیرِالمُؤمِنین علیه السّلام» 🔻 صد بار #استغفار در شب نوزدهم ماه رمضان رُوِيَ أَنَّهُ يَسْتَغْفِرُ لَيْلَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مِائَةَ مَرَّةٍ. 📚 (بحارالأنوار، ج 98، ص144 به نقل از اقبال الاعمال) 📌به نقل مرحوم سید بن طاووس در اقبال الاعمال ، روایت شده است که در شب نوزدهم ماه رمضان ، صد مرتبه استغفار انجام شود.

«مباهله»، یعنی یکدیگر را لعن و نفرین کردن. «بَهَلَهُ اللهُ» یعنی خدا او را لعنت نماید و از رحمت خویش دور کند. مُباهَلَه، درخواست #لعن و نفرین الهی برای اثبات حقانیت است و بین دو طرفی رخ می‌دهد که هر کدام ادعای حقانیت دارند. این واژه در #تاریخ اسلام به ماجرایی اشاره دارد که طی آن، پیامبر اسلام(ص) پس از مناظره با مسیحیانِ نجران و ایمان نیاوردن آنان، پیشنهاد مباهله داد و آنان پذیرفتند. با این حال مسیحیان نجران، در روز #موعود از این کار خودداری کردند. بنابر اعتقادات شیعی، جریان مباهله پیامبر(ص) نه تنها نشانگر #حقانیت اصل دعوت پیامبر(ص) است، بلکه بر فضیلت همراهان او (حضرت علی، فاطمه و حسنین) در این ماجرا دلالت می‌کند. #شیعیان بر این اساس، معتقدند امام علی(ع) بر اساس آیه مباهله، به منزلۀ نَفْس و جان پیامبر است. ▫️واقعه مباهله در ۲۴ ذی‌الحجه سال نهم هجری روی داد و #آیه_۶۱ سوره آل عمران به آن اشاره دارد. درباره زمان مباهله شیخ مفید می‌نویسد:: این واقعه پس از فتح مکه (سال هشتم هجری) و قبل از حجة الوداع (سال دهم هجری) رخ داد. شیخ انصاری روز ۲۴ ذی الحجه را نظر مشهور دانسته و غسل در این روز را مستحب می‌داند. شیخ عباس قمی، در کتاب #مفاتیح_الجنان اعمال این روز را در روز ۲۴ ذی‌الحجه ذکر می‌کند، که از جمله اعمال آن، غسل و روزه است.

🏴🏴 زیارت عاشورا و رسیدن به مقامات بالا از طریق دعا هایی که در این زیارت وجود دارد👇👇 🏴ما در #زیارت_عاشورا چیزی حدود هجده دعا می‌کنیم که متناسب با آن، هجده مقام را از خدا درخواست میکنیم: انسان از طریق این مقامات، درجات سلوک را یاد می‌گیرد، چون از پایین شروع می‌شود و به بالا می‌رسد. و اما آن مقام‌ها ۱- مقام #خونخواهی امام حسین علیه‌السلام 🏴 ان یرزقنی طلب ثارک اینکه کسی بخواهد خونخواهی امام حسین علیه السلام را بکند، مقام خیلی بالایی است، چون خونخواهِ اصلی ابی‌عبدالله، خود خداوند متعال و بعد امام زمان علیه السلام است. ۲- مقام #وجاهت_عند_الله :آبرومندی نزد خدا 🏴 اللهم اجعلنی عندک وجیها ۳- مقام #همراهی_با_معصوم 🏴ان یجعلنی معکم فی الدنیا و الآخرة 🏴 مع امام منصور (این درخواست، بسیار ویژه است، چون تمام انبیا و اولیا آرزویش را داشته‌اند) ۴- مقامی که درخواست می‌کنیم تمام مراحل زندگی ما، درهم‌تنیده با معصوم باشد. 🏴 اللهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد. ۵- مقام #شهادت 🏴و مماتی ممات محمد و آل محمد چون رحلت همه معصومین از پیامبر تا امام حسن عسکری علیهم‌السلام، با شهادت بوده. ۶- رسیدن به #مقام_محمود 🏴 ان یُبِلِّغنی المقام المحمود : در قرآن آیه‌ای داریم که به پیامبر می‌گوید: نماز شب بخوان تا به مقام محمود برسی. مقام محمود از نگاه بیشتر مفسران، یعنی مقام شفاعت. خود شفاعت شدن، یک مقامی است که به هر کسی نمی‌رسد (لا یملکون الشفاعة... شفاعت به هر کس نمی‌رسد). حالا یک مقامی هست که از شفاعت‌ شدن بالاتر است و آن هم مقام شفاعت‌ کردن است که مقام محمود است ۷- مقام #مشارکت_در_مصیبت_ولیّ_معصوم 🏴 لقد عظمت الرّزِیّة... بک علینا 🏴 و اسئل الله بحقکم... ان یعطینی بمصابی بکم یعنی مصیبت شما را، مصیبت خودم می‌دانم 🏴 الحمد لله علی عظیم رزِیّتی (دقیقا در اینجاست که انسان مصیبت را برای خودش می‌داند) این مقام، خیلی عظیم است زیارت عاشورا، یعنی معیت با اهل‌بیت علیهم السلام ، قرار است از این طریق، به شجره طیبه و حیات طیبه و خالد در بهشت برسیم، متصل شویم. ۸-مقام #برائت : رای دوری و تبرّی‌جستن از دشمنان اهل بیت علیهم السلام 🏴 و بالبرائة من اعدائکم ۹- مقام #لعن این مقام، آن‌قدر مهم است که در زیارت عاشورا بر سلام اولویت دارد. اول صدتا لعن می‌دهیم و بعد صد سلام. جاروب کن خانه سپس میهمان طلب 🏴 اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد وقتی ظهور انجام می‌شود و می‌فهمیم چه چیزی را از ما گرفته‌اند، تازه حسّ واقعیِ برائت را درک خواهیم کرد. ۱۰- مقام #سِلم 🏴 انی سلم لمن سالمکم 🏴 و ولیّ لمن والاکم این مقام، عبارت است از مقام دوستی با اهل بیت علیهم السلام و دوستان و دوستداران اهل‌بیت، ۱۱- مقام #حَرب 🏴 حرب لمن حاربکم :این مقام، یعنی مقام دشمنی با دشمنان اهل‌بی ت علیهم السلام. ۱۲-مقام #ایثاروفداکاری :ما در زیارت عاشورا این مقام را درخواست می‌کنیم . ایثار یعنی بذل بهترین‌ها، و ما زیارت عاشورا بهترین داشته‌های خود را فدای امام می‌کنیم. 🏴بابی انت و امی ۱۳- مقام #قربة_الی_الله مقام قرب و نزدیکی به خدا، بالاترین مقام ممکن است، منتها مراتب بالای آن فقط به کمک و دستگیری ولیّ‌خدا که در این مسیر پیشتاز است، ممکن می‌شود. 🏴 انی اتقرب الی الله... 🏴 اللهم انی اتقرب الیک... ۱۴- مقام #دوستی_ونزدیکی_به_اهل‌_بیت 🏴 انی اتقرب الی الله و الی رسوله و الی ... این مقام نیز، امتداد مقام قربة الی الله است. ۱۵_مقام #معرفت_اهل‌_بیت (چرا که در حدیث داریم: من مات و لم یعرف امام زمانه، مات میتة جاهلیة) 🏴 اکرمنی بمعرفتکم و معرفة اولیائکم.. ۱۶- مقام #ثبات_قدم و اهل تزلزل نبودن 🏴 ان یثبّت لی عندکم قدم صدق 🏴 ثبّت لی قدم صدق عندک مع الحسین... ۱۷- مقام #رجعت، که هرکسی قادر نیست به این مقام برسد شخص باید خیلی کارها در این راه انجام دهد. 🏴 و ان یرزقنی طلب ثارکم مع امام منصور ۱۸- مقامی که خدا به ما درود بفرستد 🏴اللهم اجعلنی فی مقامی هذا ممن تناله منک صلوات و رحمة و مغفرة درخواست خود را محدود به یک زمان و مکان خاص نمی‌کنیم. فی هذا الیوم و فی موقفی هذا و ایام حیاتی (یعنی الآن و اینجا و همه روزهای عمرم) و لا جعله الله آخر العهد منی... (یعنی الی‌الابد باشد و محدود به حال نباشد) باید گفت که هدف خلقت ما انسان‌ها، عبادت و معرفت خداوند و رشد نامحدود ما از طریق کسب معرفت و محبت و خشوع در برابر خدا و ولیّ ِ خداست. لذا این درخواست‌های بی‌انتهایی که ما در زیارت عاشورا به درگاه خدا عرض می‌کنیم، کاملاً همسو با هدف خلقت ماست. یعنی اگر به مقامات فوق دست یابیم، در واقع تا سطوح بسیار بالایی از هدف خلقت دست یافته‌ایم 🏴🏴🏴