ظلم1⃣ از ویژگی های مهم حضرت مهدی(عج) در روایات آمده مبارزه با ظلم و جور و گسترده کردن عدل و عدالت است چناچه در روایات متعدد به آن اشاره گردیده است مثل: رسول خاتم(ص) فرمود: مهْدىُّ اُمَّتِى الَّذى يَمْلاُ الاَرْضَ قِسْطا وَ عَدْلاً كَما مُلِئَتْ جَوْرا وَ ظُلْما؛ مهدى امت من كسى است كه هنگام پر شدن زمين از بيداد و ظلم، آن را پر از قسط و عدل خواهد كرد(كتاب سليم بن قيس هلالی ج ۲، ص ۹۱۰) 🔹امام حسین علیه السلام: لَوْ لَمْ یَبْقَ مِنَ الدُّنْیا إلاّ یَوْمٌ واحِدٌ لَطَوَّلَ اللّه ُعَزَّوَجَلَّ ذلِکَ الْیَوْمَ حَتّی یَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ وُلْدی، فَیَمْلَأُها عَدْلاً وَ قِسْطاً کَما مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً، کَذلِکَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللّه ِصلی الله علیه و آله یَقُول. اگر از دنیا بجز یک روز باقی نمانده باشد، خـداوند آن روز را طـولانی خواهـد کـرد تا اینکه مردی از خاندان من ظهور کند و دنـیا را پـر از عـدل و داد کند، همانگونه که از ظلم و ستم پر شده است؛ از رسول خدا صلی الله علیه و آله چنین شنیدم.(بحارالأنوار، ج ۵۱، ص ۱۳۳) حضرت مهدی(عج) فرمود انَا الَّذی اخْرُجُ بِهذَا السَیْفِ فَامْلاَالاَرْضَ عَدْلا وَ قِسْطاً کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً. من آن کسی هستم که در آخر زمان با این شمشیر ذوالفقار ظهور و خروج می کنم و زمین را پر از عدل و داد می نمایم همان گونه که پر از ظلم و جور شده است.( بحارالانوار: ج 53، ص 179) و یادر دعای ندبه می خوانیم اَینَ بَقِيَّةُ الله الَّتِي لاتَخْلُو مِنَ العِتْرَةِ الهادِيَةِ؟ أَيْنَ المُعَدُّ لِقَطْعِ دابِرِ الظَّلَمَةِ؟ كجا است آنكسى كه براى بركندن ريشه ظالمان و ستمگران مهيا و آماده گرديده 👈 با این مقدمه، انشاءالله چند روزی پیرامون ظلم مطالبی بارگزاری می گردد به امید آنروزی که عدالت گستر الهی تشریف بیاورد و حکومت عادلانه خود را که خواست مظلومان طول تاریخ بشریت است را به اجرا در آورده و گسترده کند 💠 معنا و مفهوم ظلم ✍ ظلم از رذایل اخلاقی بوده و معمولا به معنای ستم کردن به خود یا دیگران است. ظلم و ظالم دارای مصادیق متعددی می باشد که در قرآن و احادیث مورد نکوهش قرار گرفته است. 🔹ظلم در لغت به معنای وضع شیء در غیر موضع خود، ستم، ستم کردن و بیداد آمده است.(۱) و در اصطلاح دو معنا دارد؛ یکی جامع همه رذایل بوده، و شامل ارتکاب هر یک از زشتی‌های شرعی و عقلی است. و دیگری ضرر و اذیت رسانیدن به ‌غیر، از قبیل: کشتن و زدن، دشنام و فحش، غیبت، تصرف مال ‌غیر به ناحق و یا غیر اینها از هر کردار یا گفتاری که باعث اذیت دیگری شود. 🔸بنابر این، ظالم به کسی می‌گویند که خود را به سپاس‌گزاری از نعمت‌های بی‌شمار الهی و مراعات تکالیف شرعی ملزم نمی‌داند و در برابر توانایی‌ها و استعدادهایش مسئولیتی‌ احساس نمی‌کند و از سویی حقوق دیگران را نیز پایمال می‌کند. 🔹در نگاهی کلی، هر گناه خود مصداقی از ظلم است؛ اما در مقام تعیین مصداق، آیات و روایات به ظلم بودن برخی گناهان مانند: شرک، مراعات نکردن حدود الهی، دوستی با دشمنان دین خدا، گرفتن ربا و... تصریح نموده‌اند. ۱) سیاح، احمد؛ فرهنگ جامع، تهران، کتابفروشی اسلام، ۱۳۳۰ ه.ش، ج ۳ و ۴، ص ۵۵. #أَيْنَ_المُعَدُّ_لِقَطْعِ_دابِرِ_الظَّلَمَةِ؟ به ما بپیوندید 👇👇👇👇👇👇 لینک ما در ایتا: http://eitaa.com/yaghoubali_asadi

ظلم2⃣ 💠 ظلم از منظر قرآن ✍ قرآن کریم در حدود ۲۹۰ آیه در مورد پیکار با ستم و ستمکاری و دفاع از ستمدیدگان با صراحت و قاطعانه بیان فرموده است، اما وجوهی را که قرآن در باب ظلم بیان کرده می‌توان در چند وجه خلاصه کرد:(۱) ۱- ظلم به معنای شرک: (آری) آنها که ایمان آوردند و ایمان خود را با شرک و ستم نیالودند، ایمنی تنها از آن آنهاست و آنها هدایت یافتگانند».(۲) ۲- گناهی که آلوده به شرک نباشد: «هر کس از حدود الهی تجاوز کند به خویشتن ستم کرده؛ ...».(۳) ۳-به معنی کشتار ناحق است: چنان که خداوند متعال می‌فرماید: «و کسی را که خداوند خونش را حرام شمرده، نکشید جز بحق. و آن کس که مظلوم کشته شده، برای ولیش سلطه (و حق قصاص) قرار دادیم؛ اما در قتل اسراف نکند، چرا که او مورد حمایت است».(۴) 📚(۱) دامغانی، حسین بن محمد، قاموس قرآن، تهران، بنیاد علوم اسلامی، ۱۳۶۱، ج اول، ج ۲، ص ۷۸. (۲) سوره انعام، ۸۲. (۳) سوره طلاق، ۱. (۴) سوره اسراء،‌ ۳۳. #أَيْنَ_المُعَدُّ_لِقَطْعِ_دابِرِ_الظَّلَمَةِ؟ به ما بپیوندید 👇👇👇👇👇👇 لینک ما در ایتا: http://eitaa.com/yaghoubali_asadi

ظلم3⃣ ظلم از منظر روایات ✍ در اخبار متواتره که از ائمه معصومین علیهم السلام به ما رسیده است هر جا سخن از ظلم به میان آمده، مذمت شدید و تهدید بر آن وجود دارد؛ چرا که واژه ظلم، مذمت و عقوبت الهی را به همراه خود دارد. 🌷پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌فرماید: «پست‌ترین و ذلیل‌ترین خلق در نزد خدا کسی است که امر مسلمانان در دست او باشد و میان ایشان به راستی رفتار نکند».(۱) 🔹و نیز در حدیثی دیگر فرمودند: «هر کس از انتقام و مکافات بترسد، البته از ظلم و جور کردن باز می‌ایستد».(۲) 🔸و در حدیثی حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام می‌فرماید: «به سبب ظلم، نعمت ها زایل می‌گردد و به نکبت مبدل می‌شود».(۳) 🌹امام سجاد علیه السلام هنگام وفات به امام باقر علیه السلام فرمود که: «زنهار، ای فرزند! که ظلم کنی بر کسی که دادرسی به غیر از خدا نداشته باشد. زیرا که او کسی دیگر را ندارد و دو دست به درگاه مالک الملوک برمی‌دارد و منتقم حقیقی را بر سر انتقام می‌آورد».(۴)" 📚(۱) مجلسی،‌ محمدباقر؛ بحارالانوار، بیروت – لبنان، مؤسسه العرفاء، ۱۴۰۳ هـ.ق، ج ۷۵، ص ۳۵۲. (۲) کلینی، محمد بن یعقوب؛ اصول کافی، ترجمه: محمدباقر کمره‌ای، قم، اسوه، ۱۳۷۲، ج۲، ص ۳۳۱. (۳) عبدالواحد، غررالحکم و دررالکلم، قم، دارالکتاب، بی­تا، ج ۱، ص ۳۳۱. (۴) بحارالانوار، همان، ج ۷۵، ص ۳۰۸." #أَيْنَ_المُعَدُّ_لِقَطْعِ_دابِرِ_الظَّلَمَةِ؟ به ما بپیوندید 👇👇👇👇👇 لینک ما در ایتا: http://eitaa.com/yaghoubali_asadi

ظلم4⃣ 💠 اقسام ظلم از جمله معانی ظلم این است که چیزی در غیر محل و جایگاهش قرار گیرد و به همین جهت برای آن مصادیق فراوانی است. از جمله: ۱- ظلم به خداوند: به راستی ظلمی بالاتر از این نمی‌شود که انسان، جماد بی ­ارزش و یا انسان ناتوانی را همتای وجود نامحدودی قرار دهد که بر سراسر جهان هستی حکومت می‌کند. یا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ؛ ای فرزندم! چيزى را همتاى خدا قرار نده، زيرا كه شرك (به خدا)، قطعاً ستمى بزرگ است. (۱) ۲- ظلم به نفس: این قسم از ظلم شامل ارتکاب گناهان می‌شود که البته ساده‌ترین و نزدیک‌ترین راه به مغفرت الهی همان توبه می‌باشد و خداوند هم در قرآن کریم وعده مغفرت بر ظلم به نفس را داده است. قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ.....؛ اى رسول رحمت، به بندگانم كه (به عصيان) اسراف بر نفس خود كردند بگو..... . (۲) ۳- ظلم به دیگران: این قسم نیز دارای مصادقی فراوانی است. از جمله: ظلم مالی، که شامل پایمال کردن حق مالی یک انسان یا یک جامعه می‌باشد. امام سجاد(ع) یَا بُنَیَّ إِیَّاکَ وَ ظُلْمَ مَنْ لَا یَجِدُ عَلَیْکَ نَاصِراً إِلَّا اللَّهَ‏.(۳) اى فرزندم مبادا ستم کنى به کسى که یاورى در برابر تو جز خدا ندارد. ۴- ظلم جانی: این ­گونه تجاوز و ستمکاری از وارد کردن یک جراحت کوچک بر بدن تا کشتن یک یا چند انسان را شامل می‌شود. وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا ......؛ (۴) و هر كس به عمد مؤمنى را بكشد پس كيفرش دوزخ است كه هميشه در آن خواهد بود ۵- ظلم اعتباری: که همان تجاوز به حقوق اعتباری و آبرویی انسانهاست و بالاترین ظلم، بردن آبروی دیگران است و نیز مصادیق دیگر ظلم ها. پیامبر گرامی اسلام (ص) می فرمایند: اِنَّ حُرمَةَ عِرض المُؤمِنِ كَحُرمَةِ دمِهِ و مالِهِ.(۵) حرمتِ حیثیت و آبروی مؤمن همانند حرمتِ جان و مال اوست. 📚(۱) لقمان/۱۳. (۲) زمر/۵۳ (۳) الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏۲، ص۳۳۱ (۴) نساء/۹۴. (۵) لئالی الاخبار، ج ٥، ص ٢٢٦. #أَيْنَ_المُعَدُّ_لِقَطْعِ_دابِرِ_الظَّلَمَةِ به ما بپیوندید 👇👇👇👇👇 لینک ما در ایتا: http://eitaa.com/yaghoubali_asadi

ظلم6⃣ 💠 اشخاص ظالم ✍ حال که با اقسام ظلم آشنا شدیم سزاوار است که اشخاص ظالم را نیز بشناسیم. ظالمین، کسانی هستند که مردم را با انواع وسایل از راه خداوند باز می‌دارند و این کار از طریق القای شبهه و زمانی از طریق تهدید و گاهی تطمیع و مانند آن صورت می‌گیرد و هدف همه آنها یکی است؛ یعنی بازداشتن از راه خداوند متعال. 🔹در سخنان حضرت علی علیه السلام برای ستمگر سه نشانه و علامت بیان شده است:(۱) الف- نسبت به کسی که برتر از اوست نافرمانی می‌کند. ب- بر آن که فروتر از اوست به چیرگی ستم می‌کند که این شیوه بسیاری از حاکمان لاابالی بوده و می ­باشد. ج- ستمگران را یاری و پشتیبانی می‌دهد. وَ قَالَ (عليه السلام): لِلظَّالِمِ مِنَ الرِّجَالِ ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ: يَظْلِمُ مَنْ فَوْقَهُ بِالْمَعْصِيَةِ، وَ مَنْ دُونَهُ بِالْغَلَبَةِ، وَ يُظَاهِرُ الْقَوْمَ الظَّلَمَةَ. امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه نشانه هاى ظالمان و ستمگران را روشن مى سازد و نشان مى دهد كه ظالم، تنها كسى نيست كه حق ديگران را ببرد و آنها را در فشار قرار دهد، بلكه ظالم معناى وسيعى دارد كه سه نشانه آن را امام عليه السلام بيان فرموده است. (۱) نهج البلاغه، حکمت ۳۵۰. #أَيْنَ_المُعَدُّ_لِقَطْعِ_دابِرِ_الظَّلَمَةِ به ما بپیوندید 👇👇👇👇👇 لینک ما در ایتا: http://eitaa.com/yaghoubali_asadi

ظلم7⃣ 💠 آثار و پیامدهای ظلم ✍ ظلم و ستم، همانند سایر صفات رذیله و ناپسند، آثار و پیامدهای منفی به همراه دارد که به طور مختصر در دو بخش بیان می‌شود: ۱- آثار ظلم در حوزه فردی: که شامل ظلم فرد به خودش و ظلم فرد به دیگران می‌شود. این قسم از آثار ظلم پیامدهایی به دنبال دارد: الف- عذاب وجدان: ظالم همیشه اعصاب خود را ناراحت کرده و وجدان او، ناخودآگاه آزارش می‌دهد، چرا که انسان فطرتاً خداجو است و به خداوند گرایش دارد و او را در همه جا می‌جوید، اما با ظلم و جوری که مرتکب می‌شود پرده ­ای روی فطرت خویش می‌کشد و شیطان او را از معرفت خدا باز می‌دارد.(۱) ب- قصاص در دنیا: ظالم علاوه بر عقوبات اخروی به انتقام دنیایی هم مبتلا خواهد شد و همیشه منفور مردم و جامعه خواهد بود و مورد لعن مردم قرار می‌گیرد.(۲) 📗(۱) نهج البلاغه، خطبه ۱. (۲) جعفری، علامه محمدتقی؛ شرح نهج البلاغه، تهران، ۱۳۵۸، چ اول، ج ۱۰، خطبة ۴۷، ص ۵۱. #أَيْنَ_المُعَدُّ_لِقَطْعِ_دابِرِ_الظَّلَمَةِ به ما بپیوندید 👇👇👇👇👇 لینک ما در ایتا: http://eitaa.com/yaghoubali_asadi

ظلم8⃣ 💠 منشأ و عوامل ظلم ✍ هر پدیده‌ای نیاز به یک علتی دارد و برای این رذیله اخلاقی علت‌ها و عوامل زیادی ذکر شده است که ممکن است گاهی علت بیرونی و گاهی منشأ درونی داشته باشد، که به طور مختصر به برخی عوامل اشاره می‌شود: ۱- خشونت و کینه توزی: گاهی انسان ستمکار، چنان در خباثت و وقاهت غوطه‌ور است که گویی از تعدی و تجاوز به حقوق دیگران مخصوصاً به حقوق ضعفا و بینوایان لذت می‌برد و هر چه که در تعدی و تجاوز به دیگران بیشتر خشونت انجام می‌دهد بر لذت و شقاوت او می‌افزاید. ۲- خودکامگی: گاهی منشأ ظلم و تعدی، سودجویی و خودخواهی و خودکامگی است، اگر چه وقاحت این نوع ظلم به شدت قسم اول نیست ولی در عین حال با نظر به عظمت حقی که پایمال می‌گردد، یا بی ­یار و یاور بودن شخصی که مورد تعدی و ظلم قرار می‌گیرد، دارای درجات شدید و ضعیف می‌باشد. ۳- جاه طلبی: بعضی از افراد به دنبال جایگاه و موقعیتی که پیدا می‌کنند و می‌خواهند به مقامی برسند راه ستم را بیش می‌گیرند و از این راه سعی می‌کنند به موقعیتشان برسند. ۴- خودخواهی: امام علی علیه السلام در یکی از خطبه‌هایشان، عوامل ظلم و ستم را به خود افراد نسبت می‌دهد و چنین می‌فرماید: «هیهات که با شما بتوانم تاریکی را از چهره عدالت بزدایم و کجی‌ها را که در حق راه یافته است، راست نمایم».(۱) 🔹 حضرت در این سخن، علت ظلم را به خود افراد برمی‌گردانند چرا که آنها بر روی عدل، ظلمت و تاریکی انداخته و مسیر حق را منحرف کرده‌اند. 📗 نهج‌البلاغه، خطبه ۱۳۱. #أَيْنَ_المُعَدُّ_لِقَطْعِ_دابِرِ_الظَّلَمَةِ به ما بپیوندید 👇👇👇👇👇 لینک ما در ایتا: http://eitaa.com/yaghoubali_asadi

ظلم🔟 💠 آثار ظلم در اجتماع آثار دنیوی ظلم در اجتماع: الف- تنگدستی مردم و سلب آرامش از آنها: 🔹 از جمله آثار و پیامدهای منفی که ظلم در عرصه اجتماع از خود بر جای می‌گذارد این است که عده‌ای که تحت ظلم واقع شده، در سختی زندگی می‌کنند و آسایش و آرامش آنها توسط اشخاص ظالم سلب می‌شود.(۱) ب- ویرانی و زوال حکومت: 🔸 سقوط تمدن و ویرانى یک اجتماع از زمانی آغاز می‌شود که بیماری ظلم، شروع به گستردن ریشه‌های خود در جامعه می‌نماید و خواسته‌های مردم مورد بی­ اعتنایی قرار می‌گیرد. همان طور که عدالت و رعیت پروری، باعث دوام و پایداری دولت و خلود سلطنت می‌گردد.(۲) ج- ایجاد تفرقه: 🔹 یکی دیگر از پیامدهای منفی ظلم، از بین رفتن روح وحدت کلمه میان افراد است. همان طور که حضرت علی علیه السلام می‌فرماید: «اگر زمامدار بر رعیت ستم کند وحدت کلمه از بین می‌رود و هنگامی که وحدت از بین برود، نیکان خوار می‌شوند».(۳) 📚 (۱) خوئی، علامه سید حبیب الله؛ منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، بنیاد فرهنگی امام مهدی، ۱۴۰۶ ه.ق، ج ۳، خطبة ۱۵، ص ۲۱۴. (۲) سوره نمل/۵۲ - سوره یونس/۱۳ - سوره کهف/۵۹. (۳) نهج البلاغه، ترجمه محمد دشتی، خطبه ۲۱۶ #أَيْنَ_المُعَدُّ_لِقَطْعِ_دابِرِ_الظَّلَمَةِ 👈 به ما ملحق شوید 👇👇👇👇👇 لینک ما در ایتا: http://eitaa.com/yaghoubali_asadi

ظلم1⃣1⃣ 💠 آثار اخروی ظلم: الف- لعن پروردگار: ✍ یکی از عذاب هایی که در جهان آخرت متوجه شخص ظالم می‌گردد، لعنت الهی بر این فرد است. در آیات قرآن نیز در جاهای مختلفی، ظالمین مورد لعن و نفرین قرار گرفته‌اند. ☀️«أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ» آگاه باشید که لعن خدا بر ستمکاران عالم است. (۱) ب- عقوبت الهی: 🔹 فرد ظالم در عالم آخرت دچار عقوبت خداوند قرار می‌گیرد و اسباب بدبختی او فراهم می‌شود و عذاب اخروی بسی سنگین­ تر از عذاب دنیوی است. ☀️وَ لا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ «۲» خداوند را از آنچه ستمگران انجام مى‌دهند غافل مپندار، همانا او (كيفر و حساب) آنان را براى روزى به تأخير مى‌اندازد كه چشم‌ها (از حيرت و وحشت) در آن روز خيره مى‌ماند. (۱) سوره هود/۱۸. (۲) سوره ابراهیم/۴۲. #أَيْنَ_المُعَدُّ_لِقَطْعِ_دابِرِ_الظَّلَمَةِ 👈 به ما ملحق شوید 👇👇👇👇👇 لینک ما در ایتا: http://eitaa.com/yaghoubali_asadi

ظلم2⃣1⃣ 💠 راه‌های مبارزه با ظلم و درمان آن ✍ هر یک از صفات رذیله که انسان در صدد علاج آن برنیاید و از آن پیروی کند، رو به شدت گرفتن می‌گذارد و مراتب شدت رذایل مثل شدت فضایل نامتناهی است. اگر انسان نفس اماره را به حال خود واگذارد، به واسطه تمایل ذاتی آن به فساد، میل به فساد پیدا می‌کند. تا آن جا که رذیله‌ای که از آن پیروی می‌کرد، به عنوان صورت اصلی و ذاتی نفس آدمی، تجلی پیدا می­ کند.(۱) برای مبارزه با ظلم راهکارهایی ارائه شده است از جمله: ۱- درمان فردی: الف) تهذیب نفس 🔹 از آنجا که معالجه امراض نفسانی، با معجونی مرکب از علم و عمل است، پس دفع صفت رذیله ظلم و کسب فضیلت عدالت هم علاج علمی و عملی دارد. علاج علمی آن است که در مفاسد دنیوی و اخروی ظلم و فواید عدل، تأمل شود و بداند که ظلم باعث تباهی است و نیز تنفر مردم از شخص ظالم را به یاد آورد و علاج عملی، آن است که پیوسته اخبار و آثاری که در ذم ظلم و مفاسد آن و مدح عدل و فوائد آن رسیده، را مطالعه کند و با اهل علم و فضل مجالست نماید و دادرسی فقرا و مظلومین کند تا لذت عدالت را بیابد.(۲) ب- توجه به معاد و عقوبات: 🔸 محور اصلی در مبارزه با رذایل و خودخواهی که منشأ رذایل و مفاسد است، توجه به معاد و عذاب‌های اخروی است. روح تمام تعالیم آسمانی این است که انسان در همه حال به حضور پروردگار توجه داشته باشد و از یاد مرگ و آخرت غفلت نکند. #أَيْنَ_المُعَدُّ_لِقَطْعِ_دابِرِ_الظَّلَمَةِ 📚(۱) امام خمینی، سید روح الله، چهل حدیث، قم مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۷۶، چ ۱۴، ح ۹، ص ۱۵۶. (۲) نراقی، ملا احمد، معراج السعادة، تهران، مؤسسه هجرت، ۱۳۷۴، چ ۲، ص ۵۰۱." 👈 به ما ملحق شوید 👇👇👇👇👇 لینک ما در ایتا: http://eitaa.com/yaghoubali_asadi

ظلم3⃣1⃣ 💠 راه‌های مبارزه با ظلم و درمان آن ۲- درمان اجتماعی الف) امر به معروف و نهی از منکر: یکی از جلوه‌های درخشنده معارف اجتماعی اسلام، دستور «امر به معروف و نهی از منکر» است. اسلام به ما می‌آموزد که در جامعه، سرنوشت هر مسلمان با مسلمانان دیگر ارتباط دارد. به همین جهت مردم جامعه نباید در برابر زشتی‌ها و ستمگری‌ها بی اعتنا باشند زیرا یک خلاف اجتماعی که از کسی سر بزند، آثار سوء آن تنها به خود او محدود نمی‌شود بلکه همه جا را فرامی‌گیرد و همه غرق می‌شوند.(۱) ب) جهاد با ظالم: 🔹یکی از راه‌های مبارزه با ظلم، قطع رابطه کردن افراد جامعه با حاکمان ظالم و زورگو است و نیز در هیچ کاری به آنان کمکی نرسانند.(۲) ج) قیام: 🔸از راههای مؤثر و مهم در مبارزه با ظالمین، قیام کردن است. همان گونه که پیامبران و امامان علیهم السلام نیز در طول زندگی خود، قیام هایی علیه ظالمین انجام داده‌اند که ذکر آنها در تواریخ آمده است. حضرت علی علیه السلام طی خطبه ای به قیام علیه ظالمین اشاره می‌کند.(۳) 📚(۱) نهج البلاغه، ترجمه محمد دشتی، حکمت ۳۷۴. (۲) الحر العاملی، محمد بن الحسن؛ وسایل الشیعه، تهران، مکتب الاسلامیة، ۱۳۹۷ هـ.ق، چ ۴، ج ۱۲، ص ۱۳۱. (۳) نهج البلاغه، ترجمه محمد دشتی، خطبه ۱۵. #أَيْنَ_المُعَدُّ_لِقَطْعِ_دابِرِ_الظَّلَمَةِ 👈 به ما ملحق شوید 👇👇👇👇👇 لینک ما در ایتا: http://eitaa.com/yaghoubali_asadi