استاد جوادی آملی پیرامون خروج امام حسین(ع) از مدینه فرمود: در جای جای سنّت اسلامی و تاریخ نبوی این مسئله جهانی بودن دین و قرآن مطرح شد؛ اما جریان #عاشورا، آن واسطة العِقد و نقطه حساس و محور و مدار است كه حضرت برخاست تا این جهانی بودن اسلام را تثبیت كند. 🔹 وقتی خواست از مدینه خارج بشود، این آیه را قرائت كرد كه ﴿فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً یتَرَقَبُ﴾. این آیه درباره موسای كلیم است؛ موسای كلیم وقتی از مصر به طرف مَدین خارج شد، چون پیامبر نشده بود، ممكن بود نداند كه آینده چه خواهد شد و چندین خوف را باید تجربه كند؛ ولی خدایی كه این آیه را نازل كرد، می ‌داند كه موسای کلیم چندین خوف را تجربه می ‌كند و در تمام این ترس ‌ها پیروز خواهد شد. وجود مبارك حسین بن علی كه عِدل قرآن كریم است و این آیه را دارد می ‌خواند، می ‌داند كه چندین ترس را باید تجربه كند و در تمام این خوف‌ ها و حوادث هولناك پیروز می‌ شود. 🔹 وجود مبارك حسین بن علی (سلام الله علیهما) این آیه را خواند: ﴿فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً یتَرَقَبُ﴾؛ یعنی من حوادث مهمّی را در پیش دارم و در برابر همه این حوادث هم ذات اقدس الهی كمك من است. 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1398/06/17 به ما بپیوندید 👇👇👇👇👇👇 لینک ما در ایتا: http://eitaa.com/yaghoubali_asadi

مراد از على علىّ بن الحسين علیهما السلام در زیارت #عاشورا على بن الحسين اسم سه نفر از اولاد سيد الشهداء عليه السّلام است. يكى حضرت سيد الساجدين سلام اللّه عليه و ديگرى على اكبر و سوم على رضيع كه به روايتى عبد اللّه رضيع نام داشت و معروف به على اصغر است و مراد در اين فقره على اكبر شهيد در كربلاست، چه اين زيارت را اختصاصى تمام به قتلاى طف و شهداى ركاب سعادت نصاب است و احتمال اراده سيد الساجدين به غايت بعيد است تهرانی ، شفاء الصدور فی شرح زیاره العاشور، ص ۵۵۵ و ۵۵۶ https://eitaa.com/MohammadGelayeri