حدیث روز پيامبر اکرم صلی الله عليه و آله:  مَن قَلَّ طُعمُهُ صَحَّ بَطنُهُ و صَفا قَلبُهُ و مَن كَثُرَ طُعمُهُ سَقُمَ بَدنُهُ و قَسا قَلبُهُ(میزان الحکمه، ص ۵۷۹) هر كس كم بخورد، بدنش سالم مى ماند و صفاى روح و دل مى يابد و هر كه پرخورى كند بدنش بيمار و روح وقلبش سخت مى شود. به ما بپیوندید واتساپ⤵️ https://chat.whatsapp.com/KKS9joWyajP64oihZqD8XM ایتا ⤵️ http://eitaa.com/yaghoubali_asadi

آيا ديدن ورزش فوتبال، كشتى و مانند آن، كه مردان با شورت و زيرپوش بازى مى كنند، از نزديك براى زنان جايز است؟ همه مراجع (به جز بهجت، تبريزى و سيستانى): خير، نگاه زن به بدن مرد نامحرم، جايز نيست؛ هر چند بدون قصد لذت باشد. آيه اللّه  بهجت: بنابر احتياط واجب جايز نيست. آيه اللّه  تبريزى: اگر به قصد لذت يا ترس افتادن به گناه باشد، نگاه به بدن آنان جايز نيست. آيه اللّه  سيستانى: در ورزش فوتبال اگر نگاه با قصد لذت يا ترس افتادن به گناه باشد، حرام است و در ورزش كشتى بنابر احتياط واجب، بدون قصد لذت نيز جايز نيست #احکام_شرعی به ما بپیوندید واتساپ⤵️ https://chat.whatsapp.com/KKS9joWyajP64oihZqD8XM ایتا ⤵️ http://eitaa.com/yaghoubali_asadi

بسمه تعالی کلام اسلامی: جلسه پانزدهم متکلمان امامیه(ج۹) خواجه نصیر(ج۳) 👈 خواجه نصیرالدین و علم کلام گرچه خواجه نصیر الدین در علوم متعددمثل ریاضیات، نجوم ، فلسفه و... سرآمد و یگانه دوران هست لکن ما بخاطر موضوع منتخب متکلم بودن ایشان را بیان می کنیم. ایشان در کلام امامیه از صاحبنظران دقیق و صاحب نظر ژرف نگر است. مهم ترین کتاب کلامی ایشان تجرید العقائد است که علاوه بر اینکه از متون درسی تخصصی و از منابع تخصصی علم کلام هست همواره مورد شرح و تعلیقه و حاشیه توسط بزرگان علم کلام در طول تاریخ قرار گرفته است. همچنین از کتاب کلامی مهم ایشان قواعد الاعتقاد است که بیشتر به نقل اقوال و آراء مذاهب مختلف اسلامی پرداخته است. کتاب دیگر کلامی ایشان تلخیص المحصل که به نقدالمحصل نیز معروف است. در علم کلام روشهای متعددی مطرح است و خواجه نصیر از میان روش های کلامی، (نص گرایی، عقل گرایی تأویلی و عقل گرایی فلسفی) تابع روش عقل گرایی فلسفی به شمار آورد و گرچه قبل از ایشان، افراد دیگری نیز برای اثبات مدعیات کلامی از مبانی فلسفی بهره می گرفتند، ولی از این جهت یا دچار افراط می شوند و یا از آن، استفاده جدلی می کردند؛ همان طور که این مبانی نظم خاصی نداشتند. اما خواجه نصیر، راه اعتدال را در پیش گرفت و ضمن مقید بودن به روش برهانی، مبانی فلسفی را به صورت نظام مند و سامان یافته در علم کلام به خدمت گرفت؛ زیرا قبل از خواجه نصیر، علم کلام حتی در میان شیعه، نظم مشخص و چینش منطقی نداشت. او توانست با چینش و تنظیم جامع و تا حدی نو و ابتکاری و با استفاده از اصول و قواعد فلسفی، کلام را به اوج تحول و تکامل برساند و از آن پس، اکثر دانشمندان اسلامی شیعه و سنی سبک او را دنبال کردند. سرانجام این دانشمند در ۱۸ ذیحجه ۶۷۲ قمری( ۱۱ تیر ۶۵۳ خورشیدی) دیده از جهان فروبست. به پاس بزرگداشت فعالیت‌های خواجه در حوزه اخترشناسی، نام او در نصف‌النهار ۴۱ جنوبی و مدار صفر کره ماه توسط ستاره‌شناس روسی نیکلای استفانویچ چرنیخ در ۱۹۷۹ ثبت شد. #اعتقادی به ما بپیوندید 👇👇👇👇👇 لینک ما در واتساپ: https://chat.whatsapp.com/KKS9joWyajP64oihZqD8XM لینک ما در ایتا: http://eitaa.com/yaghoubali_asadi

حدیث روز امام حسين علیه السلام 🔰 شكْرُكَ لِنِعْمَةٍ سالِفَةٍ، يَقْتَضى نِعْمَةً آنِفَةً 🔹 شكر تو بر نعمت گذشته، زمينه ساز نعمت آينده است. ( نزهة الناظر، ص ۸۰) به ما بپیوندید واتساپ⤵️ https://chat.whatsapp.com/KKS9joWyajP64oihZqD8XM ایتا ⤵️ http://eitaa.com/yaghoubali_asadi

سوال: اگر در بین نماز، اتصال جماعت قطع شود،‌ آیا نماز بقیه به جماعت صحیح است؟ پاسخ : ✍🏽 آیت الله خامنه ای: اگر نماز همه کسانی که در صف جلو هستند، تمام شود، در صورتی که فاصله بیش از حد مجاز نباشد، نماز صف بعد به طور جماعت صحیح است و اگر بیشتر باشد (که معمولا چنین است) چنانچه افراد صف جلو بعد از خواندن دو رکعت نماز فورا برای خواندن دو رکعت بعدی اقتدا کنند نماز افراد صف های بعدی اشکال ندارد. توجه👇🏽 1⃣ اتصال به نماز جماعت یا از صف جلو است یا از مأموم سمت راست و یا از مأموم سمت چپ و نباید فاصله با این سه طرف به اندازه یک متر برسد. [نباید بیشتر از یک گام باشد]. 2⃣ اگر از یک طرف اتصال برقرار باشد، کافی است. #احکام_شرعی به ما بپیوندید 👇👇👇👇👇 لینک ما در واتساپ: https://chat.whatsapp.com/KKS9joWyajP64oihZqD8XM لینک ما در ایتا: http://eitaa.com/yaghoubali_asadi

بسمه تعالی کلام اسلامی: جلسه شانزدهم متکلمین امامیه(ج۱۰) 7⃣ کمال الدین میثم بن علی بن میثم بحرانی معروف به ابن میثم بحرانی(۶٣۶ - ۶٩٩) طریحی، دانشمند معروف، ابن میثم را شیخ صدوق و مورد اعتماد خوانده است. (مجمع البحرین ج۶ ص۱۷۲) شیخ یوسف بحرانی از کتاب «سلامه البهیه» نقل می کند: پیشوای متکلمان و زبده فقیهان و محدثان، عالم ربانی کمال الدین میثم ... غواص دریای معارف و سرچشمه حقایق و لطائف است.، (مفاخر اسلام، علی دوانی، ج۴ث۱۹۶) محدث شهیر حاج شیخ عباس قمی، نیز در این باره چنین آورده است: عالم ربانی و فیلسوف متبحر، محقق و حکیم متأله مدقق، جامع علوم معقول و منقول و استاد فاضلانی است که از فحول بی شمارند.(سفینه البحارج۳ص۳۵۶) صاحب الذریعه او را عارف متکلم می نامد(الذریعه ج۲۴ ص۶) و صاحب معجم المولفین وی را ادیب، حکیم و متکلمی از فقهای امامیه می داند. کتاب تجرید الکلام فی تحریر عقائد الاسلام  نوشته خواجه نصیر الدین طوسی یکی از آثار گرانبهای فلسفی و کلامی است که شرح های زیادی بر آن نوشته شده است. ابن میثم نیز در این باره، آرائی دارد که صدرالدین ملا صدرای شیرازی (متوفای ۱۰۵۰هـ.ق.) از میان شرح های مختلف، آراء ابن میثم را ملاک قرار داده است. ابن میثم تسلط کاملی به شعر داشت؛ او در بسیاری از موارد، برای استشهاد مطالب ذکر شده، از شعر استفاده می کرد. 👈 بر اساس اعلام مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی ابن میثم تحقیقات گسترده‌ای در فقه، فلسفه و علم کلام داشت و علاوه بر آن در علوم حکمی و فنون عقلی و نیز عرفان، ذوقی بسیار داشت و تألیفاتی در این زمینه‌ها دارد. در بین پژوهشهای ابن میثم «شرح نهج البلاغه» او از شهرت ویژه‌ای برخوردار است که در واقع سه شرح یعنی شرح کبیر، شرح وسیط و شرح صغیر از این عالم بزرگ به یادگار مانده که امروزه مورد استفاده همه عالمان قرار گرفته و از منابع مهم این عرصه محسوب می‌شود. یکی از مهم‌ترین آثار کلامی او، کتاب قواعد المرام فی علم الکلام است که بر خلاف نوشته‌های بسیاری از پیشینیان، به صورتی کاملاً منظم و گویا نگارش شده‌است. این کتاب در هشت قاعده مهم تنظیم شد که در هر قاعده یکی از مباحث مهم کلامی را در آن مطرح و تبیین کرده است. قاعده اول: فشرده ای از بحثهای مهم منطفی آورده شد. قاعده دوم: مشتمل بر ده بحث از مباحث مربوط به امور عامه فلسفه است. قاعده سوم: پیرامون اثبات حدوث عالم نوشته شد. قاعده چهارم: به تبیین براهین اثبات وجود صانع و صفات ثبوتی و سلبی خداوند اختصاص داده است. قاعده پنجم: افعال خداوند و مسئله عدل الهی بحث ش قاعده ششم: مربوط به نبوت است. قاعده هفتم: درباره معاد جسمانی و روحانی بحث کرد قاعده هشتم: به بررسی امامت اختصاص داده است. از دیگر آثار او النجاه فی القیامه فی التحقیق امر الامامه و شرح المأه کلمه لأمیرالمؤمنین است. #اعتقادی به ما بپیوندید 👇👇👇👇👇 لینک ما در واتساپ: https://chat.whatsapp.com/KKS9joWyajP64oihZqD8XM لینک ما در ایتا: http://eitaa.com/yaghoubali_asadi

حدیث روز امام سجاد(علیه السلام) 🔰 إنّ أنجاكُم مِن عَذابِ اللّه‏ِ أشَدُّكُم خَشيَةً للّه‏ِ؛ 🔹 رهيده ‏ترين شما از عذاب خدا، ترسانترين شما از خداست. 📚 الكافي، ج ۸، ص ۶۹، ح ۲۴ به ما بپیوندید 👇👇👇👇👇 لینک ما در واتساپ: https://chat.whatsapp.com/KKS9joWyajP64oihZqD8XM لینک ما در ایتا: http://eitaa.com/yaghoubali_asadi

کسی که مدتها از روی انگشت مسح می کرده نه سرانگشت نسبت به گذشته چه تکلیفی دارد ؟ 🔹آیت الله خامنه ای: اگر مسح پا شامل سر انگشتان پا نباشد، وضو باطل و قضاى نمازهاى خوانده شده، واجب است. ولى اگر انسان شک داشته باشد که آيا هنگام مسح، از سر انگشتان پا مسح مى‏کرده است يا نه؟ در صورتى که مسأله را مى‌دانسته و احتمال مى‌دهد که از سر انگشتان مسح کرده باشد وضو و نمازهاى خوانده شده محکوم به صحّت‏ هستند. 🔹آیت الله مکارم‌ شیرازی: در فرض سوال وضو باطل نیست اما از این به بعد مراعات نماید و از سر انگشتان مسح کند. 🔹آیت الله وحید خراسانی: نمازی که با چنین وضوئی خوانده باطل است و باید قضاء نماید. 🔹آیت الله فاضل لنکرانی: اگر از روی انگشت طوری مسح کشیده باشد که قسمت سر انگشت نیز خیس شده باشد هرچند نوک انگشت خیس نشده باشد مسح صحیح است. اما اگر طوری مسح کشیده که قسمت سرانگشت خیس نشده و کمی بعد از سرانگشت را مسح می کشیده وضو و نمازهایی که با آن وضو خوانده باطل است. 🌿 منبع: استفتاء از سایت مراجع عظام #احکام_شرعی به ما بپیوندید 👇👇👇👇👇 لینک ما در واتساپ: https://chat.whatsapp.com/KKS9joWyajP64oihZqD8XM لینک ما در ایتا: http://eitaa.com/yaghoubali_asadi

بسمه تعالی کلام اسلامی: جلسه هفدهم متکلمان امامیه(ج۱۱) 8⃣ ابومنصور جمال‌الدین حسن بن یوسف بن مطهّر حلّی، معروف به علامه حلّی (۶۴۸-۷۲۶ق) ایشان فقیه و متکلم شیعه در قرن هشتم هجری بود. او بیش از ۱۲۰ کتاب در رشته‌های مختلف علمی مثل اصول، فقه، تفسیر، منطق، کلام و رجال نگاشته است که برخی از آن‌ها در حوزه‌های علمیه شیعه جزو منابع تدریس و تحقیق به شمار می‌آیند. او در گسترش فقه شیعه نقشی مهم داشت و نیز مبانی کلامی و اعتقادی شیعه را با تکیه با مبانی عقلی تبیین کرد. کتاب‌های باب حادی عشر و کشف المراد او که شرح تجرید الاعتقاد خواجه طوسی است جزء منابع اصلی مطالعه اعتقادات شیعیان به شمار می‌رود. نهج الحق و کشف الصدق، خلاصة الاقوال،  الجوهر النضید، تذکرة الفقهاء، قواعد الاحکام و مختلف الشیعه، الرساله السعدیه فی علم الکلام، الالفین الفارق بین الصدق والمین، منهاج الکرامه فی اثبات الامامه، انوار الملکوت فیرشرح الیاقوت، نهایه المرام فی علم الکلام، کشف الفوائد فی شرح قواعدالعقائد، نهج المسترشدین فی اصول الدین و... از معروف‌ترین آثار اویند. کثرت تالیفات علامه و سخنانی که از معاصران او درباره‌اش به ما رسیده است حاکی از رتبه والای علمی اوست. وقتی از خواجه نصیرالدین طوسی هنگام بازگشت از حله درباره مشاهداتش سؤال کردند در جواب گفت: «رایت خریتاً ماهراً و عالماً اذا جاهد فاق». مقصودش از خریت ماهر، محقق حلی و از عالم، علامه حلی بود در این تعبیر از کلمه «عالم» استفاده شده است و با توجه به این که هنگام وفات خواجه، علامه ۲۴ ساله بوده است و این جمله قبل از آن گفته شده می‌توان به مقام والای علمی او پی برد. از سوی دیگر هنگام وفات محقق حلی، علامه حداکثر ۲۸ سال سن داشته است و در این زمان ریاست شیعه امامیه به عهده او واگذار می‌شود. اضافه بر این که او ملقب به علامه (علی‌الاطلاق) گشته است و هیچ‌کس در هیچ زمانی چنین لقبی را که مورد اتفاق جمیع علما باشد بدست نیاورده است. لقب «آیة‌الله» نیز در آن زمان و قبل از آن اختصاص به او داشته است و تا آن زمان هیچ‌کس به این لقب مفتخر نشده بود به ما بپیوندید 👇👇👇👇👇 لینک ما در واتساپ: https://chat.whatsapp.com/KKS9joWyajP64oihZqD8XM لینک ما در ایتا: http://eitaa.com/yaghoubali_asadi