اربعین به مثابه یک گفتمان یک نطریه برای اینکه در گذر زمان ماندارین باشد، باید به #مکتب_فکری تبدیل شود. و در مرحله بعد، به #جریان_فکری برسد. نقطه مطلوب مانایی یک اندیشه، وقتی است که به مرحله #گفتمان_فکری برسد. فارغ از تعریف گفتمان، هرگاه تفکری به این مرحله رسید، دیگر حتی رقیب هم، قدرت #حذف آن را ندارد. تفکری می‌تواند به گفتمان برسد، که چند #شاخص داشته باشد. یکی از آنها، فرابخشی و فرامرزی بودنش هست. تفکری که #کلان_نگر نباشد و محدود به یک #کلونی خاص باشد، هرگز نمی‌تواند گفتمان ماندگار باشد. یکی از ویژگی های تمدن #غربی، قدرت #گفتمان_سازی است باور جدی دارم: اربعین، به یک گفتمان تبدیل شده است. هر چند به صورت #پروسه نه #پروژه. اینکه وظیفه #اربعین_پژوهان است که به بسط_فراخنای آن و تقویت #پایایی و #پویایی آن فکر کنند. ■ مفصل این بحث را برای بچه های دکتری ام، مستدل و مستند بیان کرده ام یحیی جهانگیری | اربعین ۱۴۰۳ @yahyajahangiri

در #ادیان_پژوهی بحثی هست به عنوان #ادیان_زنده Living religions به نظرم جای بحثی خالی است و آن #دینداری_زنده Living religiosity یعنی دینی که در حیات روزمره مردم، زندگی می‌کند. از منظر بحث #اول، #اسلام یکی از ادیان زنده است اما از منظر #دوم، قطعا #تشیع، زنده ترین دینداری است. نمونه اش: عشق به حضرت ارباب در #زنجان مجموعه نذورات این حسینیه از اول تا ۱۳ محرم امسال به غیر از واریزی‌های نقدی برای ذبح قربانی نیابتی، به ۲۲۰ میلیارد ریال رسید.   طی این مدت هزار و ۲۴۵ رأس قربانی در دسته حسینیه اعظم به عنوان دومین قربانگاه جهان اسلام ذبح شد. ■ متاسفانه پدیده های به این بزرگی، که می‌تواند #نمایشگر اسلام ناب به جهان باشد، گاه توسط #غربی ها زودتر از ما روایت می شود. و آن‌ها می شوند #روایت_دست_اول و ما تازه شروع میکنیم به #نقد یحیی جهانگیری @yahyajahangiri