eitaa logo
♦️حیات طیبه ♦️[۲] (اخلاق وسیر وسلوک)
101 دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
1.8هزار ویدیو
112 فایل
🍀حیات طیبه۲🍀 🔶️کانال مباحث اخلاقی و سیرو سلوک. حدیث. نهج البلاغه و... ونیزشامل سخنرانی ها و کلمات بزرگان‌اخلاق وعرفان ⭕
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از 🔹حیات طیبه🔹
4_6039540130681718839.mp3
حجم: 3.31M
🔊 💐🎙 حجت الاسلام 🍃🔻 موضوع 🔻🍃 💠 آثار عجیب مراقبت از 👌 ═══✼🍃 🌹🍃✼══ 🔴 ✨✨✨✨
🔴 در ، شدن به وسیله ی غصب و تجاوز است. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، به مؤمنان واقعی ابله و بی عقل می گویند. امام صادق(ع) ✳️ در آخرالزمان، شب ها دیر می خوابند و قضا می شود. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، مردم از می گریزند. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، مؤمن بی ارزش و کار عزیز می شود. امام حسن عسکری(ع) ✳️ در آخرالزمان، ، بد و می شوند. حضرت علی(ع) ✳️ در آخرالزمان، برای حفظ باید از محل گناه گریخت. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، سلامت دین در بیشتر است. امام زمان(عج) ✳️ در آخرالزمان، را به اسم هدیه می ڪنند. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، گرد و غبار همه را فرا می گیرد. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، هر ڪه دینش را حفظ ڪند اجر پنجاه را دارد. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، بعضی از مردم صفت می شوند. حضرت محمد(ص) ✳️ در ، مردم غصه از بین رفتن دینشان را نمی خورند. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، هیچ چیز تر از مال پیدا نمیشود امام هادی(ع) ✳️ در آخرالزمان، حفظ بهترین ڪار است. امام باقر(ع) ✳️ در آخرالزمان، مؤمن واقعی از غصه آب می شود. حضرت علی(ع) ✳️ در آخرالزمان، ارزش در نظر مردم پایین می آید و دنیا باارزش می شود. حضرت محمد(ص) 📚منبع ڪتاب چهل حدیث آخرالزمان ظهور بسیار نزدیک است اللهم عجل لولیک الفرج @yamahdiadrekni72
🗒️|∞| از علامه طباطبايی (ره) سوال کردند چه کار کنيم که در حواسمان جمع باشد؟؟ فرمود قــبل از نمـــاز مــراقب خودتان باشيد، نماز با حضـور قلب مزد است و آنـرا به هر کسی نمی دهند!!!! اين هـــديه را به کسی ميدهند که قبلاً زحمتی کشيده باشد. من از سکوت آثار گرانبهایی را مشاهده کردم چهل شبانه روز سکوت اختیار کنید و جز در امور لازم سخن نگویید و به فکر و ذکر مشغول باشید تا برایتان صفا و نورانیت حاصل شود. @yamahdiadrekni72
استاد میرباقری یکی از پرتلاش ترین اساتیدی است که در طول عمر علمی ام با او مواجهه داشته ام و هر چه جلوتر آمده است، پروژه علمی اش وحدت بیشتری پیدا کرده است. اگر مباحث ایشان در دهه 70 و 80 مطالعه شود، دیده می شود که چند مبحث به ظاهر جدا و با ادبیات های موازی در کلام ایشان در جریان است، که یک سوی آن در فلسفه مَدرسی، یک سوی آن در الهیات تبلور یافته در منبر، یک سوی آن در تحلیل های تمدنی و انقلابی و سوی دیگر آن در تحول خواهی در علم دینی بوده است. اما در یک دهه اخیر، به مرور در حال مواجه شدن با یک پروژه واحد از ایشان هستیم که از دل این قطعات، یک و همساز می دهد که آن، زبان کتاب و سنت است. می توان مدعی شد که ابرمساله عملی استاد میرباقری، پیدا کردن معنایی از دین است که بتواند در قامت یک ، _اجتماعی بشر را به عهده بگیرد تا ما ذیل این دین رو به آینده حرکت کنیم. در این مسیر علمی، مفاهیم متعددی توسط ایشان ذیل این پروژه الهیاتی، از نو قبض و بسط شده است که جدیدترین آنها، شاید همین دوگانه باشد. قبلا نوشتم که شاید مصاحبه ای که بنده و دکتر حسنخانی در مجله فکرآورد با ایشان داشتیم، یکی از اولین بروزات این پروژه استاد بود که میتواند یک مقدمه الهیاتی بر باشد. خوشبختانه این بحث موضوع منبر رمضانی 1402 ایشان در مسجد ارک تهران و بعد دهه محرم ثارالله قم هم بود. اینروزها فرصت مغتنمی است برای گوش دادن 4 جلسه رمضانی و البته ابوحمزه های فوق العاده ایشان در سحرهای ماه مبارک