eitaa logo
🔹حیات طیبه🔹
2هزار دنبال‌کننده
18.1هزار عکس
12.5هزار ویدیو
402 فایل
•﷽• پرسش و پاسخ اعتقادی مسائل سیاسی اخلاقی سبک زندگی اسلامی ... - کارشناس دینی و سیاسی - استادحلقه های معرفت -و مبلغ دانشگاه
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از خبرگزاری حوزه
🔻حجت الاسلام والمسلمین زمانی در جمع نمایندگان طلاب: ⭕️ نسبت به جاهلین، هدایت مشفقانه کنیم؛ اما باید به جریانات انحرافی کشور سیلی زد ▫️رهبر معظم انقلاب فرمودند حوزه علمیه مادر نظام است و تبعا باید دو رسالت بزرگ «حمایت» و «هدایت» را نسبت به نظام داشته باشند؛ تا پای جان باید باشد؛ چراکه این نظام مخالف زیاد داشته و باید از کیان این نظام در برابر تهاجم داخلی و خارجی محافظت نماییم. ▫️درباره باید عرض کنیم روزی که رهبر انقلاب راجع به حوزه انقلابی سخن گفتند، برای برخی از حوزویان سوال شد که چرا موضوع انقلابی باید در حوزه پررنگ باشد؟ که باید گفت روحانیت در تاریخ خود زخم خورده است؛ بارها انقلاب کردیم؛ اما از پشت به ما خنجر زدند؛ از انقلاب اصلی نبی مکرم اسلام (ص) گرفته که بعد از 60 سال همان کسانی که پای منبر نبی مکرم اسلام بودند، آمدند حسینی را بکشند که نوه رسول گرامی اسلام بود تا نهضتهای دیگری در تاریخ معاصر به وجود آمد؛ اما به سرانجام نرسید و شکست خورد. ▫️خدا به ما قول نداده است که این انقلاب را به حکومت حضرت حجت عجل الله برساند و شرط گذاشته است که ان تنصروالله ینصرکم؛ اگر شما کمک کنید، کمک خواهم کرد. ▫️40 سال است که برای انحراف انقلاب، وارد شده و اولین رئیس جمهور کشور انحراف در انقلاب را آغاز کرد و همینطور این انحرافات از جاهای گوناگون ادامه پیدا کرد و رهبر انقلاب موضوع را مطرح کرده‌اند که بسیار جدی است. ▫️ امروز دو نوع خطا در قوای سه گانه و سایر نهادها وجود دارد که حوزه باید ورود نماید؛ وظیفه ما نسبت به جاهلین، هدایت مشفقانه است؛ اما نسبت به کسانی که تعمد در جریانات انحرافی دارند، باید با سیلی وارد شد؛ نباید برای دفاع از اسلام، ترس از زندان داشت؛ مگر در زمان شاه زندان نرفتیم؟ امروز هم همانند همان روزهاست و نباید ترسی از زندان داشت. ▫️در موضوع FATF و CFT شروع به کار کردیم تا بتوانیم تحقیقاتی درباره این اسناد انجام دهیم؛ در ابتدا چند روز به دنبال متن این سند بودیم تا آن را ملاحظه کنیم؛ اما پیدا نمی شد؛ حتی با یکی از نمایندگان مجلس تماس گرفتیم تا نسخه‌ای از این سند را در اختیار ما قرار دهد؛ اما در کمال ناباوری بیان کرد که من اصلا این سند را ندیدم؛ نماینده مجلس ما به این سند رأی داده؛ اما هنوز این سند را ندیده بود. ▫️در حال تدوین کتاب درسی با محوریت نظرات و منویات امام راحل و رهبر معظم انقلاب هستیم؛ البته تدوین کتاب به تنهایی کفایت نکرده و در حال برگزاری برنامه هایی همچون طرح ولایت، مسابقات کتابخوانی و ... در سراسر کشور هستیم تا طلاب و فضلا بتوانند با نظرات و تفکرات امام راحل و رهبر معظم انقلاب بیشتر آشنا شوند. http://hawzahnews.com/detail/News/476191@HawzahNews | خبرگزاری‌حوزه
هدایت شده از سلمان رئوفی
🔆کج فهمیدن ها و غافل ماندن از مسائل جاری کشور جزو زیانبخش ترین چیزهایی که ممکن است حوزه با آن روبرو شود 🔆از کارهایی که در حوزه لازم است و حوزه با خلأ آن روبه‌روست، این است که مسؤولان و اکابر و شخصیتها و رهبران حوزه - مثل مراجع تقلید و مدرّسان بزرگ و شورای مدیریت و امثال اینها - باید کاری کنند که در داخل حوزه‌ی علمیه، درک از مسایل جاری عالم و قدرت و فهم این مسایل، در عالیترین سطح خودش در کشور وجود داشته باشد. یعنی ما باید کاری بکنیم که حوزه‌ی علمیه قادر باشد به وسیله‌ی یکایک اغلب افرادش - نمیگوییم همه‌ی افراد - در ، بینش درست سیاسی و فهم مسایل جاری را در اختیار دیگران بگذارد و مردم را کند و پیش ببرد. 🔆کج فهمیدن، ساده و سطحی فهمیدن، کُند و ناهوشمندانه فهمیدن، غافل ماندن از مسایل جاری عالم و کشور، از جمله‌ی چیزهایی است که ممکن است حوزه‌ی علمیه با آن روبه‌رو بشود. اینهاست که زمینه را فراهم میکند، تا یک عده آدمِ بددلِ سوءنیت‌دارِ احیاناً تحریک شده به وسیله‌ی اجانب، در حوزه‌ی علمیه راه بیفتند و حرفهایی را مطرح کنند؛ کمااین‌که در این چند سال، برخی از نمونه‌هایش را دیدید که بحمدالله سینه‌ی ستبر انقلاب زد و بسیاری از این نمونه‌ها را از سر راه برداشت؛ لیکن نمیشود گفت که این چیزها تمام شده است. 🔆کج‌فهمیها و نفهمیها، از دو طرف خطر ایجاد میکند: یکی از ناحیه‌ی و و متکی بر و مشوب به ، و دیگری ، ، ، در لحظه‌ی لازم در جایگاه لازم قرار نگرفتنها. اینها خیلی ضربه میزند و حوزه‌ی علمیه امروز آن‌طور نیست که بتواند ضربه را راحت تحمل کند. امروز، تلاشی حوزه یا صدمه‌ی به حوزه، صدمه‌ی به اسلام، آن‌هم در شکل درخشان عالمیش است. 🎙 ۱۳۶۹/۱۱/۰۴ @salmanraoofi
﷽؛ 🌐فرهنگ انقلابی 95 "توصیه بسیارمهم به فعالان فرهنگی" امام خامنه‌ای (روحی فداه) : 🔹ما دائم احتیاج به داریم؛ مثل این هوای دودآلود تهران که انسان هر نصف روز یکبار باید حتما صابون به دستش بزند و الّا خیلی کثیف میشود. 🔹ما واقعا همینطوریم. ارواح ما همینطوری است. به خصوص شما. شما نه اینکه دیگران را می کنید، لذا خودتان دچار مشکلاتی میشوید. 🔹مولوی داستانی دارد، اجمالش این است میگوید؛ این آبی که در رودخانه ها و دریاهاست، همه کثافت ها و ناپاکی های ما را پاک میکند. بشر، هرچه ناپاکی و کثافت و زشتی دارد، با این آب برطرف می کند و از آن، سلامت و زیبایی و طهارت می گیرد. امّا خود این آب کثیف می شود و احتیاج به تمیزشدن دارد. این تمیزشدن با عروج انجام میگیرد. عروج میکند و باران میشود و تمیز میشود و برمیگردد. 🔹اگر ما این را نداشته باشیم، نمی شود. او میخواهد بگوید کسانی که اهل معرفتند؛ معلّم بشرند و انسانها به آنها مراجعه میکنند؛ باید معراجی برای خودشان درست کنند. بدون معراج نمیشود؛ ما میشویم. شما به این معراج خیلی احتیاج دارید؛ چون شما مردم را هدایت می کنید. 🔹می نویسید، فکر می کنید، شبهات را به ذهن می آورید، برای اینکه آنها را از ذهنها برطرف کنید. آن ناخالصی ها را مجسّم می کنید برای اینکه خالصی ها را به مردم بگویید. خیلی زحمت بر دوش شماست. لذا شما به این معراج احتیاج دارید. 🔹این معراج است، ذکر است، توجه به خداست. بخصوص، از گناه است. بهترین مایه نورانیّت، همین پرهیز است. همه آن کارهای دیگر، مثل درمان و داروخوردن است و اجتناب از گناه، مثل پرهیز است. ظاهرا پرهیز اثرش گاهی خیلی بیشتر از دوای مقوّی و معالِج است. انسان سرماخوردگی که دارد، اگر پرهیز نکند، هرچه هم دوای مقوی بخورد، شاید مؤثر نباشد. 🗓۱۳۷۱/۴/۱۴ •● بیانِ معارف انقلاب اسلامی ●• @andishe_emam
. 📗وسائل الشيعة ج۱۶، ص۲۶۹ 📒بحار الانوار جلد۹۷، ص۸۵ 💚 عليه‌السلام 💚 در شرح و تفسير آيه ۷۸ و ۷۹، سوره مباركه مائده، پيرامون مورد لعنت قرار گرفتن از زبان علیه السلام و علیه السلام به خاطر نكردن اشان مي فرمايند:👇👇👇 ☄ (كساني كه در اين آيه لعنت شده اند) آنها داخل در گناه گناهكاران نبودند و در مجالس آنها نيز شركت نداشتند... بلكه (گناه شان فقط اين بود كه) وقتي گناهكاران را ملاقات مي كردند با ايشان مي خنديدند (تبسم به اهل معصيت داشتند) و با آنها مأنوس بودند😓 ✨اين روايت، يادآور جمله مشهوری از مرحوم نيز هست كه (به اين مضمون) مي فرمودند: ⚠️ يك تبسّم به اهل معصيت كه موجب جرأت افزايي آنها به آن معصيت شود، حرام قطعي است🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥 و واقعا هم همينطور است؛ تبسم ندارد😐🚨 🔻🔺يك وقتي هست لبخندی ميزني يا بگو بخندی مي كني، برای او برای تدريجي او، برای به راه آوردن او، برای جذب تدریجی او به سمت معروف و دور کردن تدریجی او از منکر، این خنده ها خیلی هم خوبه😃👌 🔅 ولی وقتی در بیشتر موارد من به صورت لحظه ای منکری رو میبینم و فقط در حد یک یا یه اخم یا یه برخورد سرد فرصت دارم (در بین اقوام و دوستان و درو همسایه و کوچه و بازار و خیابان و....) درینجا خندیدن، عین حماقت است، چون شخص مقابل رو جری تر میکنه این خنده ... 💕 مي‌فرمايد: (نقل به مضمون) 💥بايد بدانيم ما هم با اينكه كرديم، با اينكه پيش رفتيم، در قدم های اول موفق بوديم، اما اگر ما هم نسبت به امر به معروف و نهي از منكر بي تفاوت باشيم و كم بگذاريم، ما هم دچار لعنت خدا خواهيم شد😨 بنابراين بايد بني اسرائيل را خودمان كنيم و امر به معروف و نهي از منكر را ترك نكنيم تا دچار نشويم ✅
وگرنه عبرت مي شويم برای آيندگان
‼️ @yamahdiadrekni72
ماه رمضان از نیمه گذشت! 🔖 میخواهی بدانی از این روزه‌های روزه داری و شب‌های شب زنده داری بهره‌ای برده‌ای؟ ⬅️ به ارتباطت با نگاه کن! اگر رابطه‌ تو با قرآن قوی‌تر شده، پس از این ماه عظیم بهره برده‌ای! 🔖 قوی‌تر شدن ارتباط با قرآن یعنی؛ کثرت خواندن آن؟! ✍🏻 البته این موضوع هم مطرح است که خود آن کتاب کریم فرمود؛ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ (مزمل: ۲۰) هرچقدر می‌توانید، قرآن بخوانید. 🔰 اما شاه کلید دیگری نیز وجود دارد که تعیین می‌کند رابطه‌ ما با قرآن در چه سطحی است! این شاه کلید مربوط به هدف نزول قرآن است! 🔖 خدا قرآن را نازل کرد که چه خلاء و نقصانی را پر کند؟ طبق کلام الله، هدف کلان از نزول قرآن، بشر است؛ یعنی هدایت، مقصد نهایی نزول قرآن است. ⬅️ اما طریق به سمت این هدایت مقوله‌ دیگری ست؛ انذار. ✍🏻خدای متعال می‌فرماید قرآن را نازل کردم چون من منذر هستم (دخان: ۱) انذار یعنی؛ بیداری بخشی و هوشیار سازی نسبت به موضوع یکی بودن خدا... ✍🏻 پس اگر می‌خواهیم بدانیم ماه رمضان چقدر در ما اثر داشته، باید توجه کنیم که چقدر انذار در ما شکل گرفته و چقدر نسبت به یکی بودن خدا بیدارتر شدیم! 📌 برگرفته از جلسات «دنبال نور» #ماه_رمضانhttps://eitaa.com/yamahdiadrekni72
آثار صلاح و در جامعه (بخش ۲): 👈(بخش ۱)👉 فساد عالِم = فساد عالَم «إذا فَُسِدَ العالِم فَسَدَ العالَم» در بیان قرآن: خداوند در می‌فرماید: «وَ اتلُ عَلَیهِمْ نَبَأ الَّذی آتَیناهُ آیاتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّیطانُ فَکانَ مِنَ الْغاوینَ، وَ لَوْ شَئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَلکنَّهُ اخْلَدَ الی الْارْضِ وَ اتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ کمَثَلِ الْکلْبِ انْ تَحْمِلْ عَلَیهِ یلْهَثْ اوْ تَتْرُکهُ یلْهَثْ! ذلِک مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذینَ کذَّبُوا بِآیاتِنا فَاقصُصِ القَصَصَ لَعَلَّهُمْ یتَفَکرُونَ» (آیات ۱۷۵، ۱۷۶ و ۱۷۷ سوره اعراف) بر آنها بخوان سرگذشت آن‌کس را که آیات خود را به او دادیم؛ ولی [سرانجام] خود را از آن تهی ساخت و در پی او افتاد، و از شد. و اگر می‌خواستیم، [مقام] او را با این [و علوم و دانش‌ها] بالا می‌بردیم؛ [امّا اجبار، بر خلاف سنّت ماست؛ پس او را به حال خود رها کردیم] و او به پستی گرایید، و از خود پیروی کرد. مثل او همچون است که اگر به او حمله کنی، دهانش را باز کرده، زبانش را بیرون می‌آورد، و اگر او را به حال خود واگذاری، باز همین کار را می‌کند؛ [گویی چنان تشنه است، که هرگز سیراب نمی‌شود] این مثل گروهی است که آیات ما را تکذیب کردند؛ این داستانها را [برای آنها] بازگو کن، شاید بیندیشند (و شوند). در بیانات (علیهم‌السلام): «اذا فَسَدَ الْعالِمُ فَسَدَ الْعالَمُ». اگر فاسد شود، فاسد می‌شود. این معنا قابل اصطیاد است از حدیث منقول در کتاب خصال، باب الإثنین، ص ۳۷ در (صلی‌الله علیه و آله) به آمده است که: «یَا أَبَا ذَرٍّ، اعْلَمْ‏ أَنَ‏ کُلَ‏ شَیْ‏ءٍ إِذَا فَسَدَ، فَالْمِلْحُ‏ دَوَاؤُهُ، فَإِذَا فَسَدَ الْمِلْحُ فَلَیْسَ لَهُ دَوَاءٌ- » یعنی: «اى ابوذر! بدان که داروى جلوگیرى از است. و چون نمک فاسد شود براى آن دارویى نیست.» [هر چه بگندد نمکش می‌زنند، وای به روزی که بگندد نمک] در تفسیر این بیان ، در به نقل از می‌فرماید که: «هَذَا الْمَثَلُ لِعُلَمَاءِ السَّوْء» یعنی “این مثل است” در به این موضوع در ۲ مقطع با الفاظ متفاوتی اشاره دارند. در صفحه ۴۲۶ از جلد یک، هر دو مطلب نقل شده است که مولا می‌فرمایند: «زَلّةُ العالِم تُفسد العَوالِم» یعنی: ، همه عالَم‏ها را مى‏سازد.» و باز می‌فرمایند: «زلّةُ العالِم کانکِسار السّفینَه؛ تُغرق و تُغرقُ معَها غَیرها» یعنی؛ « همانند شکسته شدن در است هم خود غرق مى‏‌شود و هم موجب غرق شدن سرنشینانش مى‌‌گردد.» عنه عليه‌السلام: «آفةُ العامّةِ العالِمُ الفاجرُ» (غررالحكم/۳۹۵۲) عليه‌السلام: «آفت مردم، است.» ☝️از پیام‌های گلچینی☝️ 💎 البته ناگفته نماند؛ همان‌قدر که و تأثیرپذیری از ( و حتی ) مذموم است و فرجامی بجز ندارد، از نیز پایانی بجز هلاکت و جهنم ندارد و حال آنکه یعنی؛ و ) را باید در پیروی از ( و و ) جست. بی‌اعتنایی به ، تبهکاری در حق است. (عبارت قرآنی؛ «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَومَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ» در آیه ۸ سوره ۱۰۲ اشاره به مؤاخذه و مجازات کسانی دارد که در قبال نعمت عظمای «علمای الهی»، احساس مسئولیت نداشته و عملکرد مقبولی نورزند) همچنان‌که در هر زمان و هر مکانی، معمولاً و دانشمندانی هستند که موجب و بهانه انسان‌های بی‌بصیرت و بی‌لیاقت شوند ولیکن در هر عصری و ای‌بسا در هر مصری، صاحب بصیرتی هم هستند که باعث و آدم‌های لایق و قابل بگردند. 👌 طبق بیان قرآن؛ کسانی، را فرا می‌گیرند ولیکن ناگهان یا تدریجاً، کسوت را از وجود برکنده و خود را از تقیدات آن، جدا می‌کنند و لذا شده و بدنبال آن‌ها می‌افتد و آن‌ها هم می‌پذیرند که بجای ، خود و دیگران را با بیافکنند! علت این دگردیسی آن‌ها، به پیروی آن‌ها برمی‌گردد که گمان می‌کنند در زمین، ماندگار خواهند بود! و شیطان هم آن‌ها را غرق و اوهامی می‌سازد که قرآن این حالت آن‌ها را به تشبیه می‌کند. این قصه‌های شگفت، مایه بسی و عبرت برای همگان است. (ص) هم را به نمک تشبیه فرمودند که خاصیت دارد و خودش نباید بگندد اما گاهی می‌گندد!