بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم وَ قَالَ علی عليه السلام : ✅ « رُدُّوا اَلْحَجَرَ مِنْ حَيْثُ جَاءَ ✅ فَإِنَّ اَلشَّرَّ لاَ يَدْفَعُهُ إِلاَّ اَلشَّرُّ» (قصار 313) ✅ (سنگ را به همان جایی که آمده، باز گردانيد، كه شرّ را جز شرّ پاسخى نيست) ✅ راهکار حکمت 313 در مقابله با حملات رژیم جعلی و نامشروع و خبیث رژیم صهیونی در به شهادت رساندن سرداران عزیز تر از جان و دانشمندان گرانسنگ وطن و کودکان و زنان و مردان عزیزمان

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم وَ قَالَ علی عليه السلام : ✅ « رُدُّوا اَلْحَجَرَ مِنْ حَيْثُ جَاءَ ✅ فَإِنَّ اَلشَّرَّ لاَ يَدْفَعُهُ إِلاَّ اَلشَّرُّ» (قصار 313) ✅ (سنگ را به همان جایی که آمده، باز گردانيد، كه شرّ را جز شرّ پاسخى نيست) ✅ راهکار حکمت 313 در مقابله با حملات رژیم جعلی و نامشروع و خبیث رژیم صهیونی در به شهادت رساندن سرداران عزیز تر از جان و دانشمندان گرانسنگ وطن و کودکان و زنان و مردان عزیزمان

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ✅ «بر ماست که از رهبر راستین، حضرت آیت‌الله سید علی خامنه‌ای (مدظله العالی)، ولی امر مسلمین جهان، پیروی کنیم. » ✅ گزیده ترجمه سخنرانی پروفسور نعمة دهش فرحان، رئیس دانشکده علوم انسانی دانشگاه بغداد به مناسبت سیزدهمین همایش سیره علوی بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ✅ برادران محترم شرکت‌کننده در این همایش، سلام و رحمت و برکات خداوند بر شما باد. سپاس و ستایش بی‌کران را تقدیم می‌کنم به همکاران دانشگاه لرستان، که این فرصت ارزشمند را در اختیارم نهادند تا یافته‌هایم را درباره‌ی نهج‌البلاغه با شما به اشتراک بگذارم. برای شما آرزوی توفیق روزافزون دارم. عنوان پژوهش: میراث فرهنگی در نهج‌البلاغه: بازتاب اندیشه و کاربست و کارکرد آن در ایجاد آگاهی و شکل گیری بیداری اسلامی ✅ نهج‌البلاغه از برجسته‌ترین متون اسلامی است که فصاحت و بلاغت و ژرفای فکری و معنوی را یکجا گرد آورده و آیینه‌ای صادق و تمام نما از شخصیت امام علی(ع) به عنوان رهبر، مربی و مصلح اجتماعی است. اگرچه جنبه‌های اعتقادی، اخلاقی و سیاسی نهج‌البلاغه همواره مورد توجه پژوهشگران بوده، اما بعد فرهنگی این اثر گرانسنگ هنوز نیازمند کاوش و تأمل بیشتر است، به‌ویژه در نحوه‌ی بهره گیری امام علی(ع) از میراث فرهنگی، شامل عادات، رسوم، امثال و ضرب‌المثل‌های رایج در محیط اسلامی و پیش از آن. ✅ در این پژوهش، با روش توصیفی-تحلیلی، به گردآوری و بررسی امثال علوی پرداخته‌ام که حاوی اشارات فرهنگی برجسته‌اند. این امثال را در چارچوب گفتمان علوی طبقه‌بندی و تفسیر کرده‌ام تا در غنای فهم آکادمیک از اندیشه‌ی اسلامی گامی برداشته باشم. پژوهش حاضر در دو بخش سامان یافته است: ✅ بخش نخست: انسان در مثل علوی؛ رویکردی فرهنگی به شکل‌گیری آگاهی اجتماعی در این بخش، به بررسی جنبه‌ها و کاربردهای رمزی و نمادین و تعابیر زبانی در به‌کارگیری ضرب‌المثل‌های رایج - که در حقیقت عصاره‌ی تجربیات انسانی و اجتماعی بشرند -، پرداخته ام. این امثال به الگوهایی برای شناخت و رفتار در مواجهه با رویدادها، موقعیت‌ها و داستان‌های گوناگون تبدیل شده‌اند. ✅ از آنجا که امثال غالباً حاوی معانی استعاری هستند، امام علی(ع) در نهج‌البلاغه {در خطبه 35 در مسأله حکمیت و فریفته شدن ابوموسی اشعری توسط عمرو ابن عاص با اشاره به مثل « وَ لَو یُطَاعُ لِقَصِیرٍ أَمْرٌ» فرموند «... وَ قَدْ كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ فِي هَذِهِ اَلْحُكُومَةِ أَمْرِي وَ نَخَلْتُ لَكُمْ مَخْزُونَ رَأْيِي لَوْ كَانَ يُطَاعُ لِقَصِيرٍ أَمْرٌ فَأَبَيْتُمْ عَلَيَّ إِبَاءَ اَلْمُخَالِفِينَ اَلْجُفَاةِ وَ اَلْمُنَابِذِينَ اَلْعُصَاةِ ... همانگونه که در خطبه 27 پس از تصرف شهر انبار عراق توسط دشمن و عدم توجه مردم به هشدارهای شبانه روزی امام علی ع ، فرمودند: «وَ أَفْسَدْتُمْ عَلَيَّ رَأْيِي بِالْعِصْيَانِ وَ اَلْخِذْلاَنِ حَتَّى قَالَتْ قُرَيْشٌ إِنَّ اِبْنَ أَبِي طَالِبٍ رَجُلٌ شُجَاعٌ وَ لَكِنْ لاَ عِلْمَ لَهُ بِالْحَرْبِ لِلَّهِ أَبُوهُمْ وَ هَلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَشَدُّ لَهَا مِرَاساً وَ أَقْدَمُ فِيهَا مَقَاماً مِنِّي لَقَدْ نَهَضْتُ فِيهَا وَ مَا بَلَغْتُ اَلْعِشْرِينَ وَ هَا أَنَا ذَا قَدْ ذَرَّفْتُ عَلَى اَلسِّتِّينَ وَ لَكِنْ لاَ رَأْيَ لِمَنْ لاَ يُطَاعُ» ✅ امام علی(ع)، این مثل عربی قدیمی را در قالب تشبیهی استعاری به‌کار می‌گیرد تا میان موقعیت پیشین در عصر جاهلیت (که این مثل در آن گفته شده) و موقعیت کنونی {که امام آن را خطاب به یاران و لشکرش برای مقابله با اهل شام و حملات آنها و هشدار به پیامدهای حکمیت}پیوند برقرار کند. ✅ پیشینه‌ی این مَثَل: جزیمه ابرش، پادشاه عرب، از ملکه‌، زباء، خواستگاری کرد. زباء، از او خواست تا نزدش بیاید. یاران جزیمه او را به این کار ترغیب کردند و جزیمه با هزار سوار به سوی زباء حرکت کرد. در میان همراهانش، عمرو بن عدی (برادرزاده‌اش) و قَصیر{دانای خردمند}بودند. قصیر با این اقدام مخالف بود و به جزیمه، هشدار داد که زباء، حیله‌گر است و نباید به او اعتماد کرد، اما جزیمه نپذیرفت. قصیر، جمله‌ی معروف خود را گفت: «ای کاش نظر و رأی قصیر، پذیرفته می‌شد» (وَ لو یُطَاعُ لِقَصِیرٍ أَمْرٌ ) پیش‌بینی او درست از آب درآمد و زباء پس از به دام انداختن جزیمه، او را کشت. ✅ این روایت و حکایت به ما می‌آموزد که باید هوشیار باشیم و به وعده‌های فریبنده‌ی صهیونیست‌ها و آمریکا —که مسلمانان را به تسلیم و صلح‌سازی‌های دروغین دعوت می‌کنند— اعتماد نکنیم. این وعده‌ها چیزی جز نیرنگ نیست ✅ و بر ماست که از رهبر راستین، حضرت آیت‌الله سید علی خامنه‌ای (مدظله العالی)، ولی امر مسلمین جهان، پیروی کنیم. در مورد مبحث دوم ...

بسم الله الرحمن الرحیم حماقت ترامپ، نتیجه ای جز شکست و بیچارگی و پشیمانی نخواهد داشت ان شاءالله و این وعده الهی است اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﴿۴۳﴾ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا ﴿فاطر ۴۳ -۴۴﴾آ اين كارشان فقط گردنكشى در [روى] زمين و نيرنگ زشت بود و نيرنگ زشت جز [دامن] صاحبش را نگيرد پس آيا جز سنت [و سرنوشت‏ شوم] پيشينيان را انتظار مى ‏برند و هرگز براى سنت‏ خدا دگرگونى نخواهى يافت / يا در زمين نگرديده‏ اند تا فرجام [كار] كسانى را كه پيش از ايشان [زيسته] و نيرومندتر از ايشان بودند بنگرند و هيچ چيز نه در آسمانها و نه در زمين خدا را درمانده نكرده است چرا كه او همواره داناى تواناست

ده‌ها گهــر به خــاک ســپردیم و زنده‌ایم ما را به سخت جانی خود این گمان نبود آن نخبگان دانش و گُــردان رزمجو کامثالشان به پاکدلی در جهان نبود جز ياد حق به خاطر ایشان گذر نداشت‌ جز داغ دوست بر دل ایشان نشان نبود بر شــانه‌های ســیل بـه دریــا شــتافتند آن سیل پرخروش که هیچش کران نبود ای دل صبور باش برین موج حادثات یادت مگـر ز فتنـهٔ آخــر زمــان نبود؟ آرام می کند دل ایــران خســته را کاین جورها ز دیدهٔ داور نهان نبود سخت است شام تارِ ستمکارِ سست عهد کز تیــر خشــمِ دولت حــق در امان نبود م. ه. زبرجد ۱۴۰۴ /۴/۷

چهارمین کنگره بین‌المللی امام علی(ع) انسان 250 ساله و تمدن نوین اسلامی 🔹امام علی(ع) و الهیات قدرت مشروع؛ بازخوانی حکمرانی مطلوب و منطق تمدن‌سازی ▫️سخنران: دکتر علی نظری ▫️دبیر نشست: دکتر منوچهر رشادی ✔️زمان و مکان: چهارشنبه، 17 دی‌ماه 1404 ساعت: 9 تا 11 پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی سالن اندیشه پیوند ورود برخط به نشست: https://webinar.ihcs.ac.ir/rooms/5dm-lc7-jnk-vbt/join @ihcssir @yaqtin

🖼 پاورپوینت «نزدیک قلّه» 🇮🇷❤️ محتوایی جذاب برای تبیین دستاوردهای انقلاب اسلامی 💠 بررسی دستاوردها در ۳ لایه‌ی: - علمی، زیرساختی و توسعه‌ای - اجتماعی (استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی) - دستاوردهای انسانی (فتح‌الفتوح انقلاب‌اسلامی) 🌟 ویژه دانش‌آموزان و دانشجویان 🎯 برخی از محتواهای این پاورپوینت: 🔹ماجرای مسابقه‌ی ایران و آلمان در میدان فوتبال و صنعت 🔹 ایران جزو 8 کشور برتر دنیا با تولد «رویانا» 🔹 غلبه ربات‌های جراحی از راه دور ایران به نمونه آمریکایی 🔹ایران در کدام موضوعات جزو برترین‌های دنیاست؟ 🔹ماجرای لولهنگ و کارخانه خرطومی سیم برق 🔹چرا برای هسته‌ای این همه هزینه می‌کنیم؟ 🔹ایران و 3 بحرانِ آلودگی هوا، کمبود آب ، ناترازی برق 🔹ماجرای مزارع لایک و کلیک 🔹ماجرای جالب «استقلال» 🔹 مرگ دموکراسی 🔹ایران جزو آزادترین کشورهای دنیا! 🔹اکسیر امام و انقلاب 🌟 و دهها موضوع جذاب دیگر... 🔰 دانلود پاورپوینت نزدیک قله 🔰 دانلود نسخه PDF 🎥 مشاهده ویدئوی آموزشی اسلایدها 🌐 مشاهده صفحه پاورپوینت درسایت جهت‌یاب #بسته_محتوایی #پاورپوینت #دانش_آموزی #دانشجویی @yaqtin

چهارمین کنگره بین‌المللی امام علی(ع) انسان 250 ساله و تمدن نوین اسلامی 🔹امام علی(ع) و الهیات قدرت مشروع؛ بازخوانی حکمرانی مطلوب و منطق تمدن‌سازی ▫️سخنران: دکتر علی نظری ▫️دبیر نشست: دکتر منوچهر رشادی ✔️زمان و مکان: چهارشنبه، 17 دی‌ماه 1404 ساعت: 9 تا 11 پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی سالن اندیشه پیوند ورود برخط به نشست: https://webinar.ihcs.ac.ir/rooms/5dm-lc7-jnk-vbt/join @ihcssir @yaqtin

*ابر سهمگین* سنت است این در مصاف خير و شر عاقبت حق راست بر باطل ظفر دشمنان بَدرَگ ابليس خو باز افکندند در ایران شرر قتل و فحاشیّ و ارعاب و دَمار در تبهکاران جز این باشد هنر؟ روسیاهانی که خود نشناختند دوستی از دشمنی، نفع از ضرر آبِ خود بر باد دادند این خسان، آتش افکندند چون در خشک و تر پرچم و انسان و مسجد سوختند زین شناعتها کدامین یک بتر؟ آن که بر ایران ما آتش گشود، بست جان خود به نيران سقر ملتی از جورشان آشفته دل کشوری از ظلمشان خونین جگر ظلم‌ها کردند، يا رب الغیاث مکرها دارند در سر، الحذر گرگ در مردم روا باشد رها؟ خون مظلومان سزا باشد هدر؟ کرده موساد این اراذل را اجیر تا زند بر ریشهٔ ایران تبر لیک نبْوَد شبهه‌ای ، کاین فتنه را خود پدر باشد ترامپ بی پدر کذب و اغوای خبیثان ای دریغ در گروهی از جوانان کرد اثر دست حق زودا کند کاخ سیاه بر سر فرعونیان زیر و زبر این نخستین فتنهٔ دشمن نبود کرده بودند این حماقت پیشتر شکر ایزد بهر نصرت دستِ غیب زآستین حق برون آمد دگر ناگهان ابری برآمد سهمگین پهنهٔ إیران گرفت از بحر و بر از کران باختر تا خاوران از خلیج فارس تا بحر خزر تا چه سازد برق او با چشم کور تا چه گوید رعد او در گوش کر ساعتی بارید و سیلی شد روان شست از هامون پلیدی سربسر این يد بیضاست حجت شد تمام آیت کُبراست اِنشقّ القمر توده‌ها دانند قدر انقلاب خصم ملعون داند آیا این قَدَر؟ آزمودن بارها سودی نداشت سود آیا دارد این بار دگر؟ می‌درد این بار آیا این خروش پردهٔ پندار خصم فتنه‌گر ؟ يا نمی گیرد درو ، وین حرفها خواندن ياسين بوَد در گوش خر؟ بار مسؤولین همه از صدر و ذیل بعد ازین بر دوشها سنگین نگر ........ دشمنی‌ها دیده‌ از بیگانگان سالها ملت به گوناگون صوَر لیک در کام است بی شک تلختر دشمنی برخیزد از خویشان اگر پاک معبودا به حق اولیا از نبي تا حجت ثاني عشر بهره‌ور دار از درود و مهر خود آن ذوات قدسی والاگهر آبیاری کن درخت دین خویش اصلُها ثابت فروعش پرثمر این کهن بوم و بر این ایران جان حفظ کن از آفت و شرّ و خطر م. ه. زبرجد ۱۴۰۴/۱۰/۲۲ @yaqtin

بسم الله الرحمن الرحیم «يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ»(الانفال: 13) (اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! هنگامى كه با انبوه كافران در ميدان نبرد رو به رو شويد، به آنها پشت نكنيد (و فرار ننماييد)! ) السلام علیک یا اباعبدالله السلام علیکم یا اهل بیت النبوة باسلام و تحیت سیصد و پنجاه و ششمین جلسه حضوری آشنایی با قرآن کریم در منزل اینجانب، برگزار می گردد. زمان: سه شنبه ۷ بهمن ۱۴۰۴ ساعت بیست و سی (هشت و نیم امشب) با تشکر علی نظری

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ وَ آخَرينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْ‌ءٍ في‌ سَبيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ» (الأنفال : 60) هر ایرانی، یک پاسدار @yaqtin