صفحه 508 مصحف شریف سوره مبارکه محمد #تلاوت‌روزانه‌یک‌صفحه‌قرآن🕊👇

🌷 نکته تفسیری صفحه ۵۰۸🌷 نهرهای بهشتی: خداوند در قرآن بارها بهشت برین را با این جمله توصیف کرده است: «جَنّاتٌ تَجری مِن تَحتِهَا الاَنهار»: باغ هایی سرسبز که از زیر درختان آن، نهرهایی جاری است. از این فرموده فهمیده می شود که یکی از ویژگی های مهمِ بهشت، نهرهای آن است. البتّه ما نمی توانیم تصوّر دقیقی از بهشت داشته باشیم؛ زیرا آنجا عالمی بسیار پیشرفته تر از عالم ماست؛ عالمی که در آن هیچ گونه بدی، مرگ، بیماری، فقر و کمبودی وجود ندارد. از این رو خدا با توجّه به اطلاعات محدود ما، برخی از ویژگی های بهشت را برای ما توصیف کرده است؛ و البته همین توصیف نیز بسیار شادی انگیز و خواستنی است. در روایتی از پیامبر می خوانیم: «نهرهای بهشت، در گودی جریان ندارند؛ [بلکه برخلاف دنیا، روی سطح زمین جاری هستند و پخش نمی شوند]. از برف سفیدتر، از عسل شیرین تر و از کف روی آب، نرم تر هستند. خاک آن نهرها، همچون مشک معطّر، خوشبوست. ریگ های آن، مروارید و یاقوت است، و هر جا که دوستِ خدا بخواهد و میل داشته باشد، آن نهرها را در باغش روان می کند. پس اگر تمام اهل دنیا از جنّیان و انسان ها را [در باغ خود] میهمان کند، برای همه‏ ی آنان غذا و نوشیدنی و لباس و زیورآلات فراهم می آورد و [پس از پذیرایی] هیچ کمبودی برایش ایجاد نمی شود. » آیات مورد بحث، به چهار نهر از نهرهای بهشتی اشاره کرده اند: 1ـ به فرموده‏ ی این آیات، بهشتیان در باغ های خود، نهرهایی از آب دارند؛ آبی زلال با ماندگاری طولانی که با گذر سال ها هیچ گاه طعمـش تغییر نمی کند. 2ـ نـهرهـایی از شیر؛ شیری گوارا که هرگز فاسد نمی شـود. 3ـ نهرهایی از شرابِ پاک که مایه‏ی نشاط و لذّت بهشتیان است و برخلاف مشروبات ناپاک دنیا، هرگز مایه‏ ی مستی و هرزه گویی نمی شود. 4ـ نهرهایی از عسل خالص که به بهشتیان نیرو و نشاط فوق العاده ای می بخشد. جالب توجه این که بر اساس روایتی از پیامبر، این نهرها در بسیاری از باغ های بهشتی جریان دارند؛ نه فقط در یک باغ. در آن روایت می خوانیم: «هیچ فرد باایمانی در بهشت نیست مگر اینکه باغ¬های زیادی دارد... و [در آن باغ ها] نهرهایی از شراب، نهرهایی از آب، نهرهایی از شیر و نهرهایی از عسل جاری است.»

#نهج_البلاغه ▫️فَلَيْسَ أَحَدٌ ـ وَ إِنِ اشْتَدَّ عَلَى رِضَى اللّهِ حِرْصُهُ، وَ طَالَ فِي الْعَمَلِ اجْتِهَادُهُ ـ بِبَالِغ حَقِيقَةَ مَا اللّهُ سُبْحَانَهُ أَهْلُهُ مِنَ الطَّاعَةِ لَهُ. وَ لکِنْ مِنْ وَاجِبِ حُقُوقِ اللّهِ عَلَى عِبَادِهِ النَّصِيحَةُ بِمَبْلَغِ جُهْدِهِمْ، وَ التَّعَاوُنُ عَلَى إِقَامَةِ الْحَقِّ بَيْنَهُمْ 🟠هيچ کس ـ هر چند براى به دست آوردن خشنودى خدا کاملا کوشا باشد و در اين راه پيوسته تلاش کند ـ نمى تواند حق اطاعتى را که شايسته مقام خداوند سبحان است بجا آورد (بنابراين هر چه در اين راه تلاش کند کم است) ولى از حقوق واجب الهى بر بندگان اين است که به قدر توان خود در خيرخواهى و نصيحت ديگران بکوشند و براى اقامه حق در ميان مردم همکارى کنند. ✍اين يک اصل کلى است که انسان هرگاه از کار خود به طور کامل راضى شود و هيچ نقص و خللى در آن نداند، از حرکت باز مى ايستد و مرکب او در مسير تکامل متوقف مى شود. واقع امر نيز چنين است که پيشرفت و تکامل و جلب رضاى خداوند، حدّ و مرزى ندارد که انسان به آن قانع شود. هميشه بايد به تقصير اعتراف کرد و همواره بايد تلاش نمود، بنابراين هيچ کس بى نياز از نصيحت ديگران نيست، زيرا نقصها و کوتاهيها در نظر ديگران بهتر خودنمايى مى کند و حبّ ذات، مانع از آن است که انسان نقص خود را ببيند. 📘#خطبه_216

🔹غیر از خود اسماعیل هنیه که بسیار به او تهمت می زدند (که در رفاه و آسایش نشسته و حتی در این گیر و دار با یک دختر جوان ازدواج کرده!)، به فرزندان او هم تا بخواهی تهمت می زدند. 🔻حتی آویخای ادرعی (سخنگوی تنفرانگیز ارتش اسرائیل به زبان عربی) اسنادی از مثلا فساد مالی یکی از فرزندان هنیه رو کرده بود (که حتی بر فرض صحت سند، چیزی نبود جز کاغذ خرید طلا! انگار خرید طلا جرم است!). 🔻کوچکترین تهمتی که به خانوادۀ هنیه (خصوصا پسرانش) می زدند این بود که با جا زدن خودشان به اسم بیماران (که به صورت بسیار محدود، از مرز رفح امکان خروج داشتند)، از غزه خارج شده و به ترکیه رفته اند! 🔻چقدر می گفتند: «ملت زیر بمب و موشک است، آقازاده های هنیه در ترکیه زیر باد کولر نشسته اند!» بدبختی اینکه (طبق روایت بعضِ فعالان فلسطینی) بخشی از غربزده های فلسطینی (نزدیک به تفکر حکومت خودگردان) در این تهمت ها می دمیدند. 🔻حالا این سه پسر (و فرزندان آنها) شهید شدند. در کجا؟ در اردوگاه الشاطیء (در شمال غرب غزه). این یعنی نه تنها پسران هنیه و خانوادۀ آنها از غزه خارج نشده بودند، بلکه حتی به جنوب غزه هم نرفته و جزو کسانی بودند که در سخت ترین شرایط در همان شمال باریکۀ غزه ماندند! 🔸این شهادت، با همۀ تلخی هایش، آبرویی شد برای مقاومت، و آبروی سنگینی از مخالفین مقاومت برد. (تصوير: هنیه و نوۀ شهیدش جمال)

♨️نسخه بی رد خور! 👌 #سخنرانی بسیار شنیدنی 🎙حجت الاسلام #عالی

#اطلاعیه 🔴مرکز مشاوره و خدمات روانشناختی 🍀«خــانــه ســبــز»🍀 🔶ویژه کارکنان و خانواده‌های محترم(شاغل و بازنشسته) 🔹مشاوره حضوری ،آنلاین و تلفنی (رایگان) 🔶با حضور روانشناسان مجرب خانم و آقا درتهران وشهرستان ها 💠خدمات مشاوره‌ای در زمینه‌های: ✔️ازدواج و مهارت‌های پیش از ازدواج ✔️خودآگاهی (مسائل فردی) ✔️خانواده و زوج درمانی ✔️مذهبی ✔️روانسنجی ✔️تحصیلی و شغلی ✔️ انجام تست های استعداد یابی ویژه کودکان و نوجوانان ✔️انجام تست های پیش از ازدواج ✔️برگزاری کارگاه های تخصصی در حوزه خانواده وفرزند پروری ☎️شماره‌های تماس: ۰۹۰۲۸۶۲۸۷۷۰ - ۰۲۱۲۲۹۴۱۹۰۰–۰۲۱۲۶۱۰۳۰۳۲ 📍آدرس: میدان نوبنیاد، خیابان صنایع (شهید فخری‌زاده)، تربیت‌بدنی سازمان صنایع دفاع. 🌸🍃🌸🍃🌸 🍃🌸 https://eitaa.com/khanesabz110 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

┄═❁🍃❈🌸❈🍃❁═┄ @khanesabz110 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

🌴شب زیارتی امام حسین(ع) 🍃بغلم کردی یا اباعبدالله 🍃تو چقدر مردی یا اباعبدالله 🎙 #روح_الله_رحیمیان

🌙 #شب_جمعه ♨️زیارت امام حسین(ع) توسط خدا 👌 #سخنرانی بسیار شنیدنی 🎙حجت الاسلام #انصاریان

🌹 تقویم شیعه🌹 شمسی:جمعه ۲۴ فروردین ۱۴۰۳ هجری شمسی میلادی:Friday 12 April 2024 قمری:الجمعة ۰۳ شوال ۱۴۴۵ هجري قمري 🌹 متعلق است به: 🔸صاحب العصر و الزمان حضرت حجة بن الحسن العسكری عليهما السّلام 📿 اذکار روز: 👈 اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ(١۰۰۰ مرتبه) 👈یا نور(۲۵۶مرتبه)برای عزیز شدن 🙏بارالها درفرج حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف تعجیل فرما و گره ازمشکلات همه مردم باز کن ✅وقایع روز: مناسبت خاصی ثبت نشده است 🗓روزشمارتاریخ: ◼️⏳۱۲ روز تا سالروز شهادت حضرت حمزه سیدالشهدا(۰۳ ه ق) ⬛️⏳۱۲ رور تا سالروز وفات عبدالعظیم حسنی (۲۵۲ه ق) ⬛️⏳۲۲ روز تا سالروز شهادت حضرت امام جعفر صادق علیه السلام(۱۴۸ه ق) 💐⏳۲۸ روز مانده به سالروز میلاد حضرت معصومه سلام الله علیها و روز دختر (آغاز دهه کرامت ) 💐⏳۳۸ روز تا ولادت باسعادت حضرت امام رضا علیه السلام (۱۴۸ه ق) #طوفان_الاقصی #اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّــکَ_الفَــــرَج #لبیک_یا_خامنه_ای 📌

صفحه 509 مصحف شریف سوره مبارکه محمد

🌷 نکته تفسیری صفحه ۵۰۹🌷 چرا در قرآن تدبّر نمی‌کنند؟: چون قرآن کتابی خاص و منحصر به فرد است، استفاده‏ از این کتاب نیز آداب خاصّی دارد که شاید در مورد کتاب‌های دیگر لازم نباشد؛ آدابی مانند داشتن طهارت و وضو برای مس آن، دعای قبل از تلاوت، گفتن جمله‏ ی «اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیمِ» پیش از خواندن، تلاوت با صدای زیبا و لحن عربی، سکوت در هنگام شنیدن آن، و... . امّا یکی از مهم ترین آدابی که همراه با تلاوت قرآن باید رعایت کرد، «تدبّر و اندیشه» در معانی والای آیات آن است؛ چراکه قرآن، کتاب هدایت انسان ها و برنامه‏ ی کاملی برای زندگی آن هاست. بدون شک استفاده از این برنامه‏ ی سعادت بخش، تنها با شناخت آن امکان دارد، و برای آشنایی با آن نیز باید در معانی آن اندیشید. اندیشه و تدبّر در قرآن، چنان مهم است که خدا در آیه‏ ی 29 سوره‏ ی ص به پیامبر خود می فرماید: «این کتاب پرخیر و برکت را بر تو نازل کردیم تا [مردم] در آیات آن بیندیشند و خردمندان [از آن] پند گیرند.»پیشوایان معصوم ما نیز بر تدبّر در قرآن تأکید فراوانی کرده اند. در روایتی از امیر مؤمنان علی می خوانیم: «در آیات قرآن تدبّر کنید و از آن عبرت بگیرید؛ زیرا رساترین پندهاست.» نیز در این سخن گهربار از امام علی، اوج اهمّیّت تدبّر در آیات قرآن آشکار می شود: «آگاه باشید: در تلاوتی که در آن تدبّر نباشد، خیری نیست.» البتّه تلاوت قرآن در هر صورت دارای پاداش الهی است و حتّی بر اساس روایات، نگاه کردن به صفحه‏ ی قرآن نیز پاداش دارد؛ ولی منظورِ حضرت علی(ع) از این سخن این است که ارزشِ تلاوتِ بدون تدبّر، بسیار کمتر از تلاوت با تدبّر است. تدبّر در آیات قرآن امّا به ابزار و وسایلی نیاز دارد که بدون آن ها نمی توان در معانی آیات قرآن به خوبی اندیشید. نخستین گام برای تدبّر در قرآن، فهم معانی آن است، و برای رسیدن به این مرحله باید با زبان قرآن یعنی زبان عربی آشنا شویم، یا ترجمه‌ی قرآن را با دقّت مطالعه کنیم. دوّمین مرحله، شمرده خواندن قرآن و دقّت و اندیشه در معانی آن است؛ چنان که امیرمؤمنان علی در توصیف پرهیزکاران حقیقی فرموده است: «قرآن را شمرده می خوانند [و با خواندن آن به گریه می افتند] و بدینوسیله جانهایشان را غمگین می کنند و داروی دردهای [روحی] خود را برمی انگیزند؛ پس هر گاه به آیه ای می رسند که در آن تشویق [و نوید به نعمت های خدا] وجود دارد، با علاقه به آن دل می بندند و جان هایشان از شوق به سوی آن پرواز می کند و گمان می کنند که آن نعمت پیش رویشان است؛ و هنگامی که به آیه ای می رسند که در آن [در باره ی عذاب های جهنّم] هشدار باشد، گوش جانشان را به آن می سپرند و خود را در هیاهوی دوزخ فرض می کنند. » سوّمین قدم برای تدبّر در قرآن، فرمان برداری از دستورهای خدا و دوری از گناه و معصیّت است؛ زیرا گناه، دل انسان را تاریک می کند و فرد گنهکار و سنگدل نمی تواند به معانی والا و نورانی قرآن دسترسی پیدا کند. آیه‏ ی مورد بحث (24 محمّد) به همین نکته اشاره کرده، می فرماید: «آیا در قرآن تدبّر نمی کنند؛ یا [به سبب گناه و معصیت] بر دل هایشان قفل هایی زده شده است؟»