🔻سالهای آینده هالیوود برای نیروهای ویژه دلتافرس آمریکا، حماسه ها خواهد سرایید که توانسته‌اند چهار اسیر را آزاد کنند ، غافل از اینکه امروز فقط زن و بچه و اطفال را با فجیع ترین حالت به شهادت رساندند . صدای گرفته این کودک برای تاریخ به یادگار خواهد ماند که می گوید : مرگ را جلوی چشمانم دیدیم ... وقتی با دوست خود برای دوچرخه سواری به خیابان رفته بودند ، نمی‌دانست باید حامل خبر شهادتش برای مادرش باشد . #ارتش‌جنایتکار‌آمریکا قلب آدم درد میگیره ، یا جهاد را از میان سطور دینی حذف و به جاش آیات مصلحت رو ثبت کنید یا مرهمی از جنس غیرت بر روی این زخمها بزارید 😔😔 لباسهای خاکی بسیجی عجیب دلتنگ مردانی از جنس متوسلیان هستن

📖 تقویم شیعه شمسی: یکشنبه ۲۰ خرداد ۱۴۰۳ شمسی میلادیSunday 09 June 2024 قمری: الأحد ۰۲ ذی الحجه ۱۴۴۵ هجری قمری 🌹 متعلق است به: 🔸مولی الموحدین امیر المومنین حضرت علی بن ابیطالب علیهما السّلام 🔸(عصمة الله الكبري حضرت فاطمة زهرا سلام الله عليها) 📿 اذکار روز: 👈صد مرتبه یا ذَالجَلالِ و الاِکرام تا به فتح و نصرت برسی 🙏بارالها در فرج حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف تعجیل فرما و گره از مشکلات همه مردم باز کن ✅تقویم روز: ◼️🇮🇷شهادت آیت اللّه سعیدی یه دست ماموران ستم شاهی پهلوی (۱۳۴۹ه ش) 🇮🇷روز ملی فرش 🇮🇷روز صنابع دستی 🗓روزشمارتاریخ: ⬛️⏳۰۵ روز تا سالروز شهادت حضرت امام محمد باقر علیه السلام (۱۱۴ه ق) 🕋⏳۰۶ روز تا سالروز حرکت حضرت امام حسین علیه السلام از مکه بسوی کربلا (۶۰ه ق) 🕋⏳۰۷ روز تا روز عرفه 💐⏳۰۸ روز تا عید سعید قربان #اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّــکَ_الفَــــرَج #لبیک_یا_خامنه_ای #زوال_رژیم_صهیونیستی

صفحه ۵۶۷ مصحف شریف سوره مبارکه الحاقه #تلاوت‌روزانه‌یک‌صفحه‌قرآن🕊👇

نکته تفسیری صفحه ۵۶۷: املاء و استدراج: از آیات قرآن فهمیده می­ شود که انسان­ها در برابر انجام گناه، به سه گروه تقسیم می­ شوند: یکم: کسانی هستند که پس از انجام گناه، بلافاصله پشیمان می­ شوند و توبه می­ کنند. آیه‏ ی 135 سوره‏ ی آل­ عمران، این افراد را جزء پرهیزکاران برمی­ شمرد و در مورد آنان می­ فرماید: «و آنان که چون مرتکب کار زشتی می­ شوند یا به خودشان ستم می­ کنند، خدا را یاد می­ کنند و [از خدا] برای گناهانشان آمرزش می­ خواهند ـ و چه کسی جز خدا گناهان را می­ آمرزد؟ ـ و [دیگر] بر کاری که کرده­ اند، پافشاری نمی­ کنند؛ در حالی که می­ دانند [آن کار، نافرمانی خداست].» گروه دوّم: افرادی هستند که مرتکب گناهان می­ شوند و توبه نمی­ کنند و با گفتار یا رفتارشان، دعوت پیامبران را نادیده می­ گیرند. به فرموده‏ ی آیه‏ ی 94 سوره‏ ی اعراف، خداوند چنین افرادی را در مرحله‏ ی نخست دچار سختی­ ها و مشکلات می­ کند تا از کفر و انکارِ خود دست بکشند و در برابر خدا سر فرود آورند. گروه سوّم: امّا افرادی از گروه دوم هستند که چوب سختی­ ها و مشکلات نیز بر آنان اثر ندارد و معلّم روزگار هم نمی­ تواند آنان را تربیت کند. چنین افرادی، به مجازاتی پنهان محکوم می­ شوند؛ مجازاتی که به ظاهر شیرین و در حقیقت بسیار دردناک است. بر اساس آیات قرآن، افراد سرکشی که با هیچ پند و موعظه یا سختی و مصیبتی ادب و آگاه نشوند، در نعمت­های مادّی دنیا غرق می­ شوند؛ چنان­که اشتباهاتشان را به کلی فراموش می­ کنند و حتّی خود را افراد درست­کار و حق­ به­ جانبی به حساب می­ آورند. در این وضعیّت، آنان پیوسته در گرداب کفر و گناه فرو می­ روند و دلبستگی­ شان به دنیای زودگذر بیشتر می­ شود؛ اما ناگهان فرمان خدا یعنی مرگشان فرا می­ رسد. مرگ، نخستین مجازات آشکار خدا و یکی از بزرگ­ترین عذاب­های او برای چنین افرادی­ست؛ زیرا آنان را از بهشت خیالی­شان در دنیا بیرون می­ کشد و به دوزخی که برای خود ساخته­ اند، وارد می­ کند. آیات مورد بحث، در باره‏ ی سوّمین گروه و عذاب آنان در دنیا سخن می­ گوید. بر اساس این آیات، این افراد دچار عذاب «استدراج و املاء» می­ شوند. استدراج بدین معناست که شخصی را پله پله پایین بکشند تا سرانجام به پایین­ ترین مرحله‏ ی شقاوت و بدبختی برسد؛ مانند دانه­ ای که برای مرغی می­ پاشند تا قدم به قدم به سوی دام صیاد نزدیک شود. «املاء» نیز به معنای فرصت دادن به کافران و گنه­کاران لجوج و سرکش است تا در مدّت عمر، مراحل شقاوت خود را تا به آخر طی کنند و به بدترین وضعیّت ممکن برسند.[1] در حدیثی از امام صادق علیه السلام می­ خوانیم: «هنگامی که خدا برای بنده­ ای [به سبب ایمان و توبه­ کاری­اش] خیر و خوبی بخواهد، اگر آن بنده گناهی کند، پس از آن گناه، خدا او را به سختی و گرفتاری دچار می­کند و استغفار را به یادش می­ آورد؛ و اگر خدا برای بنده­ ای [به سبب لجاجت و سرکشی­ اش] بدی بخواهد، اگر او گناهی کند، پس از آن گناه، به او نعمتی می­ دهد تا استغفار را از یاد او ببرد و به آن گناه ادامه دهد، و این معنای سخن خداست که می­فرماید: «سنستدرجهم من حیث لا یعلمون.» .»[2] [1] - معنای املاء و استدراج از تفسیر المیزان، ذیل آیة مورد بحث اقتباس شده است و در نگارش این متن از تفاسیر المیزان و نمونه، ذیل آیة مورد بحث استفاده شده است. [2] - الکافی، ج2، ص452

#نهج‌_البلاغه ▫️الظَّفَرُ بِالْحَزْمِ 🟤پیروزى در گرو دور اندیشی است ✍️«حَزْم» که به معناى دوراندیشى و مطالعه عواقبِ کار است، یکى از مهم ترین عوامل پیروزى است، زیرا افراد سطحى نگر که گرفتار روزمرّگى هستند در برابر حوادث پیش بینى نشده به زودى به زانو در مى آیند و رشته کار از دستشان بیرون مى رود و شکست مى خورند. 📘#حکمت_48

💠اسماء متبرکه برخی از مردم اسماء متبرکه موجود در منزل را در کنار زباله‌ها و دورریزها قرار می‌دهند؛ در حالی که چنین کاری موجب هتک حرمت این اسما بوده و شرعا جایز نیست!! 🔹روش‌های از بین بردن و امحاء اسماء متبرکه بدین شرح است: ١. داخل آب روان بیندازیم به شرطی که بی‌احترامی نشود. ٢. داخل چاهی که غیر قابل استفاده است و استفاده نخواهد شد، بیندازیم. ٣. داخل ظرف آبی بگذاریم تا به مرور زمان نوشته‌ها پاک شوند. ۴. دفن کردن آن‌ها در جایی که بی‌احترامی به آن‌ها نشود. ۵. خمیر کردن آن‌ها درصورتی‌که بی‌احترامی نشود. ‼️ دادن به بازیافت اگر اطمینان به عدم هتک حرمت است، اشکال ندارد و گرنه راه خوبی نیست. 📚 منبع: رساله تخصصی فقه و احکام #احکام

اینم درس خیلی خوبیه ....

♨️بازی همستر یک جادوی رسانه‌ای...! هر آن چیزی که باید در مورد این بازی بدونید! لطفاً این فیلم رو از دست ندید مثبت زندگی امیرعلی رجبی

پویش#شهید_جمهور کد ۲۰۳

پویش#شهید_جمهور کد۱۸۶

💠نماز دهه اول ماه ذی الحجه 🗓به مدت 10شب مابین نماز مغرب و عشاء خوانده میشود. 🔻کیفیت خواندن نماز 🔸«مابین نماز مغرب و عشاء دو رکعت نماز بجا آورد، در هر رکعت پس از حمد، سوره توحید و سپس آیه ۱۴۲ از سوره اعراف را می خواند: 🔹«وَ واعَدْنا مُوسى ثَلاثینَ لَیْلَةً وَ أَتْمَمْنا‌ها بِعَشْرٍ فَتَمَّ میقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعینَ لَیْلَةً وَ قالَ مُوسى لِأَخیهِ هارُونَ اخْلُفْنی فی قَوْمی وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبیلَ الْمُفْسِدین» ✅ در روایتی که در کتاب اقبال الاعمال نقل شده، امام باقر علیه السلام به فرزندش امام صادق علیه السلام سفارش کرده که این نماز را در دهه اول ذی‌ الحجه ترک نکند، چرا که اگر آن را در این دهه بخواند در ثواب حاجیان شریک خواهد بود، هرچند که به حج نرفته باشد. سیدبن طاووس، الاقبال، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۳۱۷