🔴#اطلاعیه🔴 📣مرکز مشاوره خانه سبز با همکاری همای رحمت برگزار می‌کند: 🔆برگزاری کارگاه‌های آموزشی🔆 ویژه همه سنین و گروه‌ها به صورت آنلاین 📆🔴اولین جلسه🔴 🕗چهارشنبه ۱۸ مهر ساعت ۱۹ الی ۲۰ ✅موضوع: اشتباهات رایج در زندگی زناشویی ✅با حضور سرکار خانم دکتر مرجان صادق‌خانی تخصص: خانواده، فردی پس از پایان کارگاه، از محتوای آن جلسه مسابقه برگزار شده و به ۳ نفر از برگزیدگان کارت هدیه ۵۰۰.۰۰۰ تومانی اهدا خواهد شد. جهت شرکت در کارگاه‌، از طریق لینک زیر به عنوان مهمان وارد شوید: https://www.skyroom.online/ch/gshreza/khanesabz #مرکز_مشاوره_خانه_سبز 🌸🍃🌸🍃🌸 🍃🌸 https://eitaa.com/khanesabz110 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

📣📣📣📣📣 📣📣📣📣📣 🔺اعزام به دوره های بصیرت افزایی مشهد مقدس 🔺به صورت خانوادگی 🔺طبق شرایط وضوابط اعلام شده قبلی 🔺عدم اعزام به دوره های بصیرتی در سال جاری 🔺تاریخ اعزام :28 مهر 🔺ویژه ملک های 2-21-22-23-24 🟢🟢متقاضیان طبق شرایط اعلامی به مدیران فرهنگی و روابط عمومی ملک مراجعه فرمایند

صفحه ۸۲ مصحف شریف سوره مبارکه نساء #تلاوت‌روزانه‌یک‌صفحه‌قرآن🕊👇

نکته تفسیری صفحه ۸۲: اسلام و برده­ داری: یکی از پدیده­ های اجتماعی که تا حدود 120 سال قبل، رسماً در جهان وجود داشته، مسأله ی «برده­ داری» است. به درستی روشن نیست که برده­ داری از چه زمانی آغاز شده؛ ولی دانشمندان می­ گویند که برده­ داری از زمانی آغاز شد که انسان­ها کم­ کم از شکار دست کشیدند و به راه­ های دیگری مانند کشاورزی رو کردند. پیش از آن، نگهداری اسیران جنگی و تأمین غذای آنان بسیار دشوار بود؛ ولی با پیشـرفت انسان­ها و امکان زنده نگه­داشتن اسیران جنگی، دیگر آنان را نمی­ کشتند و از آنان کار می­ کشیدند. پس از مدّتی، حالت برده­ داری گسترش یافت و گاه زنان و فرزندان یک ملّت نیز بردگان کسانی می­ شدند که آن سرزمین را فتح می­ کردند. برده­ داری در برخی از اقوام کهن مانند یونان و روم با خشونت زیادی همراه بود و با بردگان ماننـد حیوانات ـ بـلکه بدتـر ـ رفـتار می­ شد. برده­ داری تا قرون اخیر ادامه داشته است؛ به طوری که در اواخر قرن 18میلادی، دولت انگلستان هر سال دویست هزار برده را معامله می­ کرد و یکصدهزار انسان آزاد را از آفریقا می­ گرفت و برای بردگی به آمریکا می­ برد. سرانجام در سال 1890 میلادی، طی قطع­نامه­ ای در کنفرانس بروکسل، سنّت شوم برده­ داری برای همیشه و در همه جا لغو شد. در هنگام ظهور اسلام، برده­ داری، یکی از سنّت­های رایج سرزمین حجاز بود. هزاران برده در خانه­ های ارباب خود می­ زیستند و به آنان خدمت می­ کردند. در آن هنگام امکان نداشت که این رسم به کلی برچیده شود؛ زیرا اگر اسلام طی یک فرمان عمومی دستور آزادی همه ی بردگان را صادر می­ کرد، شاید بیشتر آنان تلف می­ شدند؛ چرا که گاهی نیمی از جامعه را بردگان تشکیل می­ دادند. آنان، نه کسب و کار مستقلی داشتند و نه جا و مکان مناسبی برای زندگی. اگر یکباره همه ی بردگان آزاد می­ شدند، گروه عظیم بیکاری پدید می­ آمد که هم زندگی خودشان با خطر مواجه می­ شد و هم ممکن بود نظم جامعه را بر هم زنند، و اگر محرومیت به آنان فشار می­آورد، ممکن بود به همه جا حمله­ ور شوند و درگیری و خون ریزی به راه اندازند. به همین سبب، اسلام برنامه­ ای دقیق و حساب شده برای آزادی تدریجی بردگان تنظیم کرد که اگر به درستی اجرا می­ شد، برده­ داری بسیار زودتر از قرن نوزدهم به پایان می­ رسید. اسلام هر نوع تجاوز و ستم را ممنوع شمرد، و بدین ترتیب، ریشه ی برده­ داری را خشک کرد؛ زیرا بیشترین نوع برده­ داری، نتیجه­ ی تجاوز ملّت­ های زورگو به ملّت­ های ضعیف بود. اسلام همچنین یکی از مصارف زکات را ـ که درآمدی پرفایده برای حکومت اسلامی­ است ـ آزاد کردن بردگان قرار داد. از نظر اسلام، آزاد کردن بردگان، پاداش بسیار زیادی دارد و زندگی پیشوایان ما نشان می­ دهد که آنان با کوچک­ ترین علّتی، یا حتّی بدون علّت، بردگان زیادی را آزاد کرده­ اند. از نظر دین اسلام، کفّاره ی بسیاری از گناهان، آزاد کردن برده است. همچنین، برنامه­ ها و دستورهای دینی دیگری وجود دارد که نتیجه ی همه ی آن ها، آزاد شدن بردگان از اسارت بردگی­ است. همچنین اسلام از همان ابتدا به بردگان شخصیت داد، آنان را مانند اربابشان انسان برشمرد و سهم ایشان از بیت­ المال را به اندازه ی صاحبانشان مشخّص کرد. به هر حال، تمام شواهد، گویای این مطلب است که برنامه ی اسلام، با رسم شوم برده­ داری مخالف، و با حذف کامل آن موافق بوده است.[1] [1] - اقتباس از تفسیر نمونه، ج 21، ص 412 و ترجمة تفسیر

#نهج‌البلاغه ▫️فَالنَّاظِرُ بِالْقَلْبِ، الْعَامِلُ بِالْبَصَرِ، يَکُونُ مُبْتَدَأُ عَمَلِهِ أَنْ يَعْلَمَ: أَعَمَلُهُ عَلَيْهِ أَمْ لَهُ؟! فَإِنْ کَانَ لَهُ مَضَى فِيهِ، وَ إِنْ کَانَ عَلَيْهِ وَقَفَ عَنْهُ 🟠آن کس که با چشم دل مى بيند و با بينايى عمل مى کند بايد در آغاز هر کار بينديشد که آيا آن عمل به سود اوست يا به زيان او; اگر به سود اوست ادامه دهد و اگر به زيانش مى باشد از عمل باز ايستد» ✍در واقع، امام(عليه السلام) شرط پيروزى را سه چيز شمرده که هر سه از شاخه هاى علم و دانش است. انديشيدن در ا صل کار و عمل کردن با بصيرت و آگاهى و مطالعه درباره نتيجه آن کار که آيا به سود است يا زيان؟ 📘#خطبه_154

🔴#اطلاعیه🔴 📣مرکز مشاوره خانه سبز با همکاری همای رحمت برگزار می‌کند: 🔆برگزاری کارگاه‌های آموزشی🔆 ویژه همه سنین و گروه‌ها به صورت آنلاین 📆🔴اولین جلسه🔴 🕗چهارشنبه ۱۸ مهر ساعت ۱۹ الی ۲۰ ✅موضوع: اشتباهات رایج در زندگی زناشویی ✅با حضور سرکار خانم دکتر مرجان صادق‌خانی تخصص: خانواده، فردی پس از پایان کارگاه، از محتوای آن جلسه مسابقه برگزار شده و به ۳ نفر از برگزیدگان کارت هدیه ۵۰۰.۰۰۰ تومانی اهدا خواهد شد. جهت شرکت در کارگاه‌، از طریق لینک زیر به عنوان مهمان وارد شوید: https://www.skyroom.online/ch/gshreza/khanesabz #مرکز_مشاوره_خانه_سبز 🌸🍃🌸🍃🌸 🍃🌸 https://eitaa.com/khanesabz110 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

📣📣📣📣📣 📣📣📣📣📣 🔺اعزام به دوره های بصیرت افزایی مشهد مقدس 🔺به صورت خانوادگی 🔺طبق شرایط وضوابط اعلام شده قبلی 🔺عدم اعزام به دوره های بصیرتی در سال جاری 🔺تاریخ اعزام :28 مهر 🔺ویژه ملک های 2-21-22-23-24 🟢🟢متقاضیان طبق شرایط اعلامی به مدیران فرهنگی و روابط عمومی ملک مراجعه فرمایند

قابل توجه همکاران محترم ملک 2-22-24 ؛ دوره های بصیرتی عتبات عالیات با توجه به شرایط زیر در آبان ماه برگزار می گردد: ۱ . تاریخ اعزام1403/08/18 می باشد که احتمال تغییر این تاریخ توسط آژانس وجود دارد . لذا تاریخ دقیق متعاقبا اعلام خواهد شد. ۲- متقاضیان نباید به هیچ عنوان از سهمیه های قم مشهد شیراز و عتبات عالیات امسال و سالهای قبل استفاده کرده باشند. ۳ - در صورت ثبت نام بیش از سهمیه اعلام شده نفرات اعزامی از طریق امتیاز دهی مشخص و اطلاع رسانی خواهد شد. ۴- اعزام به صورت هوایی و زمینی خواهد بود ۵ - هزینه اعزام هر نفر به صورت هوایی حدود ۲۳/۰۰۰/۰۰۰ تومان وبه صورت زمینی حدود 13/000/000تومان می باشد. ۶- یارانه پرداختی اداره به هر نفر بالای دوسال ۸ میلیون تومان می باشد مابقی هزینه های اعلام شده باید توسط کارکنان پرداخت گردد. ۷-گذرنامه متقاضیان باید حداقل ۶ ماه اعتبار داشته باشد. ۸-حضور خانواده ها (سرپرست و همسر) در جلسات توجیهی بصیرت افزایی یک روزه قبل از اعزام الزامی بوده و در صورت غیبت به هر دلیل؛ ضمن اینکه اعزام امکان پذیر نخواهد بود کلیه هزینه ها نیز از کارمند کسر خواهد شد. ۹- مبلغ واریزی بیمه افراد زیر دوسال به عهده سرپرست خانوار می باشد. (مبلغ متعاقباً اعلام خواهد شد ) 10- مهلت ثبت نام تا تکمیل ظرفیت 11 -کسانی که سال گذشته به مشهد مقدس و قم مشرف شده اند می توانند ثبت‌نام نمایند

🎥 تلۀ شایعه 🔸صهیونیست‌ها از ایجاد شایعۀ شهادت مقامات و فرماندهان ایرانی دنبال چه چیزی هستند؟

صفحه ۸۳ مصحف شریف سوره مبارکه نساء #تلاوت‌روزانه‌یک‌صفحه‌قرآن🕊👇

نکته تفسیری صفحه ۸۳: هیچ تفاوتی بی­ حکمت نیست: انسان­ها به دو شکل زن و مرد آفریده شده­ اند. مردان و زنان از نظر جسمی و روحی، تفاوت­های زیادی با هم دارند؛ امّا هیچ­یک از این تفاوت­ها بی­ علّت نیست. وضع جسمی و روحی مرد، برای کسب و کار و فعالیت­ های سخت مناسب است، و وضع جسمی و روحی زن، برای پرورش فرزند و گرما بخشیدن به کانون خانواده ـ که مهم­ترین بخش جامعه را تشکیل می­ دهد ـ تناسب دارد. بر همین اساس، هر یک از مرد و زن، وظایف مشخّصی دارند و برای انجام این وظایف، حق و حقوق ویژه­ ای به آنان تعلّق می­ گیرد. مثلاً مرد وظیفه دارد که از همسر و فرزندانش مراقبت کند و خرج و مخارج آنان را بپردازد. بنابراین، حق سرپرستی خانواده به مرد واگذار شده است. زن نیز امور همسر و فرزندان خود را سامان می­ دهد، و در مقابل، مخارج زندگی­ اش توسط شوهرش تأمین می­ شود. این آیه به همه ی انسان­ها یادآوری می­ کند که هر یک از حقوق مرد و زن، حکمت مشخّصی دارد و بر اساس وظایفی است که خدا بر عهده ی آنان قرار داده است. به همین سبب نباید زنان آرزو کنند که ای کاش حق و حقوق مردان را داشتند؛ یا مردان بگویند که ای کاش از حقوق زن­ها برخوردار بودیم؛ بلکه به جای این آرزوهای نادرست باید از خدا بخواهند که از لطف و فضلش به آنان عنایت کند و نعمت­های مادی و معنوی خویش را بر آنان بیشتر کند. در تاریخ آمده است که روزی یکی از همسران پیامبر ‹ به نام امّ­سلمه به پیامبر صلوات الله علیه عرض کرد: «چرا مردان به جهاد می­ روند و ما زنان نمی­رویم؟ چرا ارث ما، نصف ارث مردان است؟» در آن هنگام، این آیه نازل شد و به این گونه سؤالات پاسخ­ داد[1]. آری، اگر زنان به علّت وضع جسمی و قدرت بدنی نمی­ توانند به جهاد بروند، در عوض، به سبب سامان دادن به امور خانه و همسر و فرزند، پاداش جهاد را دریافت می­ کنند،[2] و اگر ارثشان نصف ارث مردان است، بدین علّت است که بار زندگی آنان و فرزندانشان بر عهده ی مردان است.[3] به هر حال، این تفاوت­ها هیچ یک بی­ حکمت نیست و هر یک از مرد و زن، با ایمان و عمل صالح می­تواند به کمال و سعادت انسانی برسد و هیچ تبعیضی میان این دو جنس قرار داده نشده است.[4] آری، این پیام اسلام است که ملاک برتری انسان در پیشگاه خداوند، ایمان و تقوای الهی است. هر کس به وظیفه ی خود در برابر خداوند، خانواده و جامعه عمل کند، نزد خداوند محبوب­ تر، و جایگاهش برتر از دیگران است؛ مرد باشد یا زن. [1] - تفسیر نمونه، ج 3 ، ص 362 [2] - برگرفته از روایات معصومین. کافی، ج 5، ص 10. باب جهاد الرجل و المرأه [3] - در این مورد ذیل آیه 11 سورة نساء مطالبی ذکر شد.