🍂ســـلام ✋ 🍂روز پاییزیتون با طراوت 🧡و چون صدای باران 🍂گوش نواز 🧡دلتون پر از محبت به ولی خدا 🍂زندگيتون شیرین و عاشقانه 💞ان شاء الله 💞 صبحتان بخیر....

#مراقب_باشیم ❗️ ❌نهی از قیاس و نظر شخصی ✅تبعیت از دستورات الهی ▪️[المحاسن] الْوَشَّاءُ عَنِ الْمُثَنَّی عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَرِدُ عَلَیْنَا أَشْیَاءُ لَیْسَ نَعْرِفُهَا فِی کِتَابٍ وَ لَا سُنَّةٍ فَنَنْظُرُ فِیهَا فَقَالَ لَا 👈 أَمَا إِنَّکَ إِنْ أَصَبْتَ لَمْ تُؤْجَرْ وَ إِنْ کَانَ خَطَأً کَذَبْتَ عَلَی اللَّهِ. 👉 ▪️ابوبصیر گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم: سؤالاتی از ما می‌شود که از کتاب و سنت نمی توانیم پاسخ دهیم، می‌توانیم با قیاس و نظر شخصی پاسخ دهیم ؟! فرمودند : نه! زیرا اگر به واقع برسی اجر نداری و اگر اشتباه باشد، به خدا دروغ بسته ای. 📚 بحارالأنوار ٫ جلد 2 ٫ صفحه 306 #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج #امام_زمان_تنها_راه_نجات

اهمیت یادگیری علم (دین شناسی)❗️ الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَستُ اُحِبُّ أن أرى الشّابَّ مِنكُم إلاّ غاديا في حالَينِ : إمّا عالِما أو مُتَعَلِّما ، فإن لَم يَفعَلْ فَرَّطَ ، فإن فَرَّطَ ضَيَّعَ ، و إنْ ضَيَّعَ أثِمَ ، و إن أثِمَ سَكَنَ النارَ و الذي بَعَثَ مُحمّدا بِالحَقِّ . 📙[الأمالي للطوسي : 303/604 .] مولانا امام صادق عليه السلام فرمودند :  دوست ندارم جوان شما را جز در دو حال ببينم : دانشمند يا دانش آموز ؛ زيرا اگر چنين نباشد كوتاهى كرده و چون كوتاهى كند ، ضايع گشته و چون ضايع گردد ، گنهكار باشد و چون گنهكار باشد ، سوگند به آن كه محمّد را بحقّ برانگيخت ، در آتش جاى گيرد #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج #امام_زمان_تنها_راه_نجات

اهمیت یادگیری علم (دین شناسی) ❗️ الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لَو اُتِيتُ بِشابٍّ مِن شَبابِ الشِّيعَةِ لا يَتَفَقَّهُ (في الدِّينِ) لأََدَّبتُهُ . 📘[المحاسن : 1/357/760 .] مولانا امام باقر عليه السلام فرمودند :  اگر جوان شيعه اى را نزد من بياورند كه علم[دين ]نمى آموزد ، او را تنبيه مى كنم . #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج #امام_زمان_تنها_راه_نجات

بحث وجدال نیکو و جدال مذموم چيست ⁉️ روش صحیح مناظره... ❗️ قال أبو محمد الحسن بن علي العسكري: ذكر عند الصادق الجدال في الدين وأن رسول الله والأئمة (عليهم السلام) قد نهوا عنه، فقال الصادق عليه السلام: لم ينه عنه مطلقا، ولكنه نهى عن الجدال بغير التي هي أحسن، أما تسمعون الله يقول: "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن" وقوله: "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن" فالجدال بالتي هي أحسن قد قرنه العلماء بالدين، والجدال بغير التي هي أحسن محرم حرمه الله على شيعتنا، وكيف يحرم الله الجدال جملة وهو يقول: "وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى" وقال الله تعالى: "تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين" فجعل الله علم الصدق والإيمان بالبرهان، وهل يؤتي ببرهان إلا بالجدال بالتي هي أحسن. قيل: يا بن رسول الله فما الجدال بالتي هي أحسن وبالتي ليست بأحسن؟ قال: أما الجدال بغير التي هي أحسن فأن تجادل به مبطلا فيورد عليك باطلا فلا ترده بحجة قد نصبها الله ولكن تجحد قوله أو تجحد حقا يريد بذلك المبطل أن يعين به باطله، فتجحد ذلك الحق مخافة أن يكون له عليك فيه حجة لأنك لا تدري كيف المخلص منه، فذلك حرام على شيعتنا أن يصيروا فتنة على ضعفاء إخوانهم وعلى المبطلين، أما المبطلون فيجعلون ضعف الضعيف منكم إذا تعاطى مجادلته وضعف في يده حجة له على باطله، وأما الضعفاء منكم فتغم قلوبهم لما يرون من ضعف المحق في يد المبطل. وأما الجدال بالتي هي أحسن فهو ما أمر الله تعالى به نبيه أن يجادل به من جحد البعث بعد الموت وإحياءه له، فقال الله له حاكيا عنه: "وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم" فقال الله تعالى في الرد عليه: "قل [يا محمد] يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم. الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون" إلى آخر السورة فأراد الله من نبيه أن يجادل المبطل الذي قال: كيف يجوز أن يبعث هذه العظام وهي رميم؟  فقال الله تعالى: قل "يحييها الذي أنشأها أول مرة" 🔸امام حسن عسکری: خدمت امام صادق سخن از بحث و مناظره دينى شد كه رسول خدا و ائمه (عليهم السلام) از اين كار نهى كرده اند امام صادق فرمود به طور كلى نهى نكرده اند؛ بلکه آنچه مورد نهى قرار گرفته جدال و بحث و مناظره اي است كه از طريق احسن نباشد، آیا نمی شنوید خداوند می گوید: و با اهل کتاب جز با نیکوترین شیوه مجادله و گفتگو مکنید (عنکبوت ۴۶) و کلام خداوند: با حکمت و اندرز نیکو به راه پروردگارت دعوت کن، و با آنان به نیکوترین شیوه به بحث بپرداز (نحل ١٢٥) پس جدال از طريق احسن را دانشمندان جزء دين قرار داده اند ولى جدال غير از اين راه حرام است و خداوند آن را بر شيعيان ما حرام نموده و چگونه خداوند مطلق بحث و مناظره را حرام مى‏كند با اينكه می گوید: و گفتند: هرگز کسی وارد بهشت نمی شود مگر آنکه یهودی یا نصرانی باشد و خداوند متعال فرمود: این دروغ ها و اباطیل آنان است؛ بگو: اگر راستگویید دلیل و برهان خود را بیاورید (بقره ۱۱۱) خداوند در اين آيه نشانه صحت و درستى ادعا را دليل و برهان قرار داده و مگر می توان دليل آورد جز در موقع بحث و مناظره از راه احسن. يك نفر گفت يا ابن رسول الله جدال از راه احسن و غير احسن كدام است؟ امام فرمود اما جدالى احسن نيست كه با اهل باطلی به بحث بپردازى، او دليلى باطل اقامه نمايد ولى تو با دليلى كه خداوند به حق در مقابل او قرار داده باطلش را رد نكنى فقط انكار كنى حرف او را يا منكر يك واقعيت و ادعاى صحيحى بشوى كه او كمك براى اثبات ادعاى باطل خود گرفته از ترس اينكه مبادا اين واقعيت تو را در ادعايت مغلوب نمايد چون نمیدانى چگونه از چنگ او رهائى يابى اين چنين مناظره اى بر شيعيان ما حرام است كه موجب تشويش خاطر ضعفاى برادران خود شوند و اهل باطل فرصت يابند زيرا اهل باطل ضعف او را دليل بر صحت مدعاى باطل خود میگيرند و ضعيفان از برادرانتان در چنين گير و دارى دلگير میشوند چون میبينند اعتقاد صحيح آنها در چنگ يك ياوه سرا تضعيف گرديد. اما مناظره احسن همان مناظره ايست كه خداوند متعال پيامبرش را مامور میكند تا با كسانى كه منكر برانگیخته شدن پس از مرگ و زنده شدن برای آن هستند جدال بنمايد خداوند از قول آنها نقل میکند: براى ما مثلى زد ولى آفرينش خود را فراموش كرده بود؛ گفت چه كس اين استخوان پوسيده را زنده میکند (یس ۷۸) خداوند متعال در رد او میفرمايد بگو يا محمد: همان کسی که برای شما از درخت سبز، آتش زنه آفرید، که اکنون شما از آن آتش می افروزید. (یس ۸۰) خداوند از پيامبرش میخواهد كه با ياوه سرا به مناظره پردازد آن كسى كه میگويد چگونه ممكن است زنده شوند اين استخوان‏ها با اينكه پوسيده است خداوند متعال میفرمايد بگو: همان کسی که نخستین بار آن را پدید آورد. زنده اش می کند. 📓الإحتجاج ج‏1 ص21 #جزء14 #جزء21 #جزء23