eitaa logo
🌴 یاوران قرآن
5.6هزار دنبال‌کننده
7.2هزار عکس
3.8هزار ویدیو
575 فایل
جهت هرگونه انتقاد و پیشنهاد و تبادل @Yazahra8054 سایر کانالهای ما یاوران نماز @yavarannamaz ره توشه معلمان @rahtoosheh12
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
تلاوت روزانه قرآن کریم صفحه ۴۵۲ 🌳 یاوران قرآن @yavaranQoran
✨🌸✨ کسیکه از ترس مخارج، ازدواج نمیکند ،خیال میکند↯ قدرت خدا‌ محدود است، اگر یکے باشم قادر است، ولی دو تا بشوم زور خدا تمام میشود!!! ⭕️ یاوران قرآن @yavaranQoran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✅ یک نکته یک آیه: ⭕️ هر چه کنی، به خود کنی .... ✍ یه ضرب المثل خوب در ادبیات ما هست که میگه هرچه کنی، به خود کنی. یعنی اگر کار خوبی کردی، نتیجش به خودت بر می گرده و هرکار بدی هم که انجام بدی خودت ضرر می کنی. ✅ این باور ایرانیان را قرآن نیز تایید می فرماید: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ(30/فصلت) خدای مهربون تاکید فرمودن که هر مصیبتی که سرتون میاد، خودتون رو مقصر بدونید. ⚠️ مادری که مدام به فرزندش تذکر میده، اگه گوش نداد و آسیب دید، تقصیر خودشه. خدا همه راه های درست و غلط رو به ما نشون داده، حالا ما گوش نمی کنیم و ضرر می کنیم، انصافه بندازیم گردن زمین و زمان؟🤔 ⚠️ یادمون نره اگه حواسمون به تابلوهای توی جاده باشه، هیچ وقت آسیب نمی بینیم. تابلوهای خدا در مسیر زندگی رو جدی بگیریم. ☺️ ✅ یاوران قرآن http://eitaa.com/joinchat/505479184C4108af7ddd
🗝🔑🗝🔑🗝🔑 مثل کلید!🔑 👧بچه که بودیم وقتی انگشتري به دست میکردیم و بیرون نمی‌آمد به بزرگترها نشان میدادیم 💍 و آنها هم خیلی سریع انگشت و 🛁انگشتري را با کف صابون نرم میکردند و آن وقت راحت بیرون میآوردند.💍 Ⓜ️ما باید همانجا یاد میگرفتیم که نرمی و نرمش و مدارا راه حل مشکلات و کلید پیروزي است.🔑😍 ❤️یعنی همان چیزي که امام علی(ع) میفرمود: « اَلرِّفقُ مِفتاحُ النَجاح » 😍نرمخویی و ملاطفت کلید پیروزی است. 🔰 کانال یاوران قرآن http://eitaa.com/joinchat/505479184C4108af7ddd
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
سوره زخرف(۲۸) پیام ها: 1- کار انسان به جایی می رسد که از مأمور دوزخ استمداد می کند. «یا مالِکُ» 2- آرزوی دوزخیان مرگ و نابودی است. «لِیَقْضِ عَلَیْنا» 3- دوزخیان در عذاب ماندگارند. «إِنَّکُمْ ماکِثُونَ» لَقَدْ جِئْناکُمْ بِالْحَقِّ وَ لکِنَّ أَکْثَرَکُمْ لِلْحَقِّ کارِهُونَ«78» همانا ما حقّ را برای شما آوردیم ولی اکثر شما نسبت به آن کراهت داشتید. أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّا مُبْرِمُونَ«79» بلکه آنان تصمیم قطعی(بر نپذیرفتن حقّ)گرفتند،(اگر چنین است)پس ما نیز تصمیم گرفته ایم(و کیدشان را بی اثر می گذاریم). أَمْ یَحْسَبُونَ أَنّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ بَلی وَ رُسُلُنا لَدَیْهِمْ یَکْتُبُونَ«80» آیا آنان گمان می کنند که ما اسرار پنهانی و سخنان در گوشی آنان را نمی شنویم.چرا و فرستادگان ما نزد آنان حضور داشته و(همه چیر را) ثبت می کنند. نکته ها: * «ابرام»به معنای تابیدن و محکم کردن و در اینجا به معنای تصمیم جدّی بر توطئه علیه پیامبر صلی الله علیه و آله و نپذیرفتن آیین اوست. پیام ها: 1- عذاب الهی بعد از اتمام حجّت است. «إِنَّکُمْ ماکِثُونَ ، لَقَدْ جِئْناکُمْ بِالْحَقِّ» 2- حقّ پذیر کم است. «جِئْناکُمْ بِالْحَقِّ وَ لکِنَّ أَکْثَرَکُمْ لِلْحَقِّ کارِهُونَ» 3- مبدأ حقّ،خداست و ملاک کیفر و پاداش نیز،پذیرش و عدم پذیرش حقّ است. جِئْناکُمْ بِالْحَقِّ ... لِلْحَقِّ کارِهُونَ 4- تا از ما تصمیمی و عملی سر نزند خداوند کیفر نمی دهد،کیفر الهی متناسب با عملکرد ماست. «أَبْرَمُوا - مُبْرِمُونَ» 5-منکران انبیا بدانند که با خدا طرفند. «أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّا مُبْرِمُونَ» 6- کافران تنها بر اساس حدس و گمان حرکت می کنند. «أَمْ یَحْسَبُونَ» 7- مخالفان خدا را نشناختند که گمان می کنند خدا از پنهان آنها بی خبر است. «أَمْ یَحْسَبُونَ أَنّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ» 8-هر کلامی توسط فرشتگان ثبت و نوشته می شود. رُسُلُنا ... یَکْتُبُونَ قُلْ إِنْ کانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِینَ«81» (ای پیامبر! به آنان)بگو:اگر برای خداوند رحمن فرزندی بود پس من اولین پرستنده بودم(و به آن فرزند احترام می گذاردم). سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمّا یَصِفُونَ«82» منزّه است پروردگار آسمان ها و زمین،پروردگار عرش،از آنچه او را توصیف می کنند. پیام ها: 1- در گفتگو با مخالفان مدارا و مماشات کنیم. «إِنْ کانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ» این جمله به خاطر کوتاه آمدن در گفتگو است و گرنه خداوند فرزند ندارد و باید جمله ی «لو کانوا»بکار رود. 2- هرگاه در سخنی احتمال نقص برای خداوند بود مناسب است او را تنزیه کنیم. إِنْ کانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ ... سُبْحانَ 3- پروردگار هستی چه نیازی به فرزند دارد. «رَبِّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ» فَذَرْهُمْ یَخُوضُوا وَ یَلْعَبُوا حَتّی یُلاقُوا یَوْمَهُمُ الَّذِی یُوعَدُونَ«83» پس(این یاوه سراها را)به حال خود واگذار تا(در باطل)فرو روند و سرگرم باشند تا روزی را که وعده داده شده اند ملاقات نمایند. وَ هُوَ الَّذِی فِی السَّماءِ إِلهٌ وَ فِی الْأَرْضِ إِلهٌ وَ هُوَ الْحَکِیمُ الْعَلِیمُ«84» و اوست آنکه در آسمان ها پرستش می شود و در زمین نیز پرستش می شود و اوست حکیم دانا. ✅کانال یاوران قرآن http://eitaa.com/joinchat/505479184C4108af7ddd
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا