#امانت_ندادن_وسایل_به_همسایه در دادگاه قاضی اعلام کرد: این آقا با بیل زنش رو کشته و به اعدام محکوم شد... یکی بلند شد به متهم گفت: تف تو صورتت،بیشور... قاضی گفت: آقا بشین سرجات به شما چه مربوطه؟ یارو گفت: دوساله همسایشم، میگم: بیل داری؟ میگه: نه😁😁 🔻حضرت علی علیه السلام فرمود: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نهی میکرد از امانت ندادن اشیا و لوازم خانه به همسایه و میفرمود:«هرکس از امانت دادن وسائل خانه اش به همسایگانش دریغ کند، خداوند نیز خیر خود را در قیامت از او دریغ میکند و او را بخودش واگذارد، و هرکس را خداوند بخود واگذاشت؛ پس چه حال بسیار بدی پیدا میکند. 🔻 واژه «ماعون» نام جامعى است براى اثاث خانه ، مانند ديگ، قابلمه، چکش، تيشه، بیل،گلنگ،چاقو و امثال آن.و هر چيزى كه به ديگرى در رفع نيازى از نيازهاى زندگى كمك كند ، مانند قرض دادن به بدهکار ... خداوند در سروه ماعون نیز میفرماید وای به حال کسانیکه به همسایه امانت نمیدهند: «و يَمْنَعُونَ الْماعُونَ» . ⚠️ديگر معانى متفرّقه (ماعون) كه در سخنان اهل بيت عليهم السلام در تفسير اين واژه آمده ، همگى به همين معنا باز مى گردند . ♦️و لذا انسان باید هر کمکی که به دیگران، مخصوصا همسایه، میتواند انجام دهد، دریغ نکند. #حدیث_تصویری #همسایه #قرض #کمک #امانت #بخیل #گلنگ #بیل #دادگاه #قاضی #بخل 🆔 لینک کانال https://eitaa.com/joinchat/505479184C4108af7ddd

🌸🍃﷽🌸🍃 ✋ زندگی با آیه ها ♦️انفاق و خودداری از تبذیر و اسراف 👈 در آینه کلام بزرگان 💢 در این آیه، فصل دیگرى از سلسله احکام اصولى اسلام را در رابطه با اداى حق #خویشاوندان و مستمندان و درراه‌ماندگان و همچنین انفاق را به طور کلى، دور از هرگونه اسراف و تبذیر بیان مى‌کند. 💠نخست مى‌گوید: «حق ذى‌القربى و نزدیکان را به آنها بده»؛ <وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ>؛ «و همچنین مستمندان و درراه‌ماندگان را»؛ <والْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ>؛ درعین‌حال، «هرگز دست به تبذیر نیالاى»؛ <وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا>.🚫 ‼️«تبذیر» در اصل از ماده «بذر» و به معناى پاشیدن دانه مى‌آید، منتها این کلمه مخصوص مواردى است که انسان اموال خود را به صورت غیرمنطقى و فساد مصرف مى‌کند، و معادل آن در فارسى امروز « #ریخت‌وپاش» است؛ و به تعبیر دیگر تبذیر آن است که مال در غیر موردش مصرف شود؛ هرچند کم باشد و اگر درموردش صرف شود، تبذیر نیست؛ هرچند زیاد باشد؛ چنان‌که در تفسیر عیاشى از امام صادق علیه السلام مى‌خوانیم که در ذیل این آیه در پاسخ سؤال‌کننده‌اى فرمود: من انفق شيئا فى غير طاعة اللَّه فهو مبذر ومن انفق فى سبيل اللَّه فهو مقتصد؛ «یعنی کسى که در غیر راه اطاعت فرمان خدا مالى انفاق کند، ♨️تبذیرکننده است و کسى که در راه خدا انفاق کند میانه‌روست»؛ و نیز از آن حضرت نقل شده که روزى دستور داد رطب براى خوردن حاضران بیاورند. بعضى رطب را مى‌خوردند و #هسته آن را به دور مى‌افکندند. فرمود: «این کار را نکنید که این تبذیر است و خدا فساد را دوست نمى‌دارد.» 🕒در اینکه منظور از ذى‌القربى در اینجا همه خویشاوندان است یا خصوص خویشاوندان پیامبر ص (زیرا مخاطب در آیه اوست) در میان مفسران گفت‌وگوست. در احادیث متعددى این آیه به ذوى‌القرباى پیامبر ص تفسیر شده، و حتى در بعضى مى‌خوانیم که به داستان بخشیدن سرزمین فدک به فاطمه زهرا س نظر دارد؛ ولى همان‌گونه که بارها گفته‌ایم، این‌گونه تفسیرها #مفهوم وسیع آیات را محدود نمى‌کند، و درواقع بیان مصداق روشن و واضح آن است. ♦️خطاب به پیامبر ص در جمله «وآتِ» دلیل بر اختصاص این حکم به او نیست؛ زیرا سایر احکامى که در این سلسله آیات وارد شده، مانند نهى از تبذیر و یا مداراى با سائل و مستمند و یا نهى از #بخل و اسراف، همه به صورت خطاب به پیامبر ص ذکر شده، درحالى‌که مى‌دانیم این احکام جنبه اختصاصى ندارد، و مفهوم آن کاملاً عام است. 💢 اهمیت پرهیز از اسراف در جامعه و قناعت سرافرازانه ♥️ملت عزیز جداً از اسراف و زیاده‌روی پرهیز کنند. ما حق نداریم به عنوان یک ملت، مصالح بزرگ و ملی و دورنگر، بلکه مصالح نقد مهم و کنونی خود را به خاطر خواسته‌های شخصی خودمان، که ما را به اسراف و بی‌بندوباری در مصرف می‌کشاند، فدا کنیم و آنها را ندیده بگیریم. ... من مردم را به قناعت دعوت می‌کنم؛ قناعت سرافرازانه، #قناعت انسان عاقل و خردمندی که می‌داند آینده خود را با قناعت تأمین می‌کند و زندگی و روال اقتصادی کشور را تسهیل، و به مسئولین کمک می‌کند که بتوانند تدابیر صحیح را در کار اداره مملکت اعمال کنند. (پیام نوروزی امام خامنه‌ای، 1377) 💢 اتلاف منابع عمومی اسراف است. 🔸منکراتی که در سطح جامعه وجود دارد و می‌شود از آنها نهی کرد و باید نهی کرد، از جمله اینهاست: اتلاف منابع عمومی، اتلاف منابع حیاتی، اتلاف برق، اتلاف وسایل سوخت، اتلاف مواد غذایی، #اسراف در آب و اسراف در نان. ما این‌همه ضایعات نان داریم. اصلاً این یک منکر است؛ یک منکر دینی است؛ یک منکر اقتصادی و اجتماعی است. نهی از این منکر هم لازم است؛ هرکسی به هر طریقی که می‌تواند. یک مسئول یک طور می‌تواند، یک مشتری نانوایی یک طور می‌تواند، یک کارگر نانوایی طور دیگر می‌تواند.