🔵نظر #اسلام در باره عید #نوروز چیست؟ 1️⃣در این باره ما با احادیث #موافق و #مخالف روبرو هستیم که احادیث موافق ،سنگینی بیشتری دارند.گرچه #هردو گروه از احادیث ضعیف اند. 2️⃣گروه سوم، برخی احادیث صحیح، ناظر به برخی رسومات نوروز است، مثل هدیه دادن و...است. 3️⃣ برخی گزارش های تاریخی-روایی نوروز را همان «جشن مهرگان» معرفی میکند که16 مهربرگزار می شد. #نتیجه ✅از مجموع احادیث و متون اسلامی بدست می آید که «#نوروز» #نه به عنوان یک «#عید شرعی» که یک «#فرهنگ_بومی_باستانی» به شمار می رود،سفارش های دینی برای این روز(نماز و غسل و...) نیز سندِمعتبری ندارد.بلکه از روی تسامح در ادله سنن است. ✅ولی برخی آداب و رسوم عقلانی آن مانند نظافت(خانه تکانی)، هدیه دادن و عیدی دادن, دید و باز دید ، صله رحم و... بطور #جداگانه،مورد تایید #اسلام است.ولی آیین های خرافی آن را تایید نمی کند. ❌اما درنوروز سال 1400نیز،برای مقابله با #کرونای_آمریکایی_انگلیسی، بهتر است#آیین_های نوروز، #غیر_حضوری انجام شود. 🌺فرا رسیدن سال نو و تحول طبیعت بر شما مبارک باد🌺 ✍️علی اکبرصیدی. @aina_ammaar

🔵نظر #اسلام در باره عید #نوروز چیست؟ 1️⃣در این باره ما با احادیث #موافق و #مخالف روبرو هستیم که احادیث موافق ،سنگینی بیشتری دارند.گرچه #هردو گروه از احادیث ضعیف اند. 2️⃣گروه سوم، برخی احادیث صحیح، ناظر به برخی رسومات نوروز است، مثل هدیه دادن و...است. 3️⃣ برخی گزارش های تاریخی-روایی نوروز را همان «جشن مهرگان» معرفی میکند که16 مهربرگزار می شد. #نتیجه 🔽 ✅از مجموع احادیث و متون اسلامی بدست می آید که «#نوروز» #نه به عنوان یک «#عید شرعی» که یک «#فرهنگ_بومی_باستانی» به شمار می رود،سفارش های دینی برای این روز(نماز و غسل و...) نیز سندِمعتبری ندارد.بلکه از روی تسامح در ادله سنن است. ✅ولی برخی آداب و رسوم عقلانی آن مانند نظافت(خانه تکانی)، هدیه دادن و عیدی دادن, دید و باز دید ، صله رحم و... بطور #جداگانه،مورد تایید #اسلام است.ولی آیین های خرافی آن را تایید نمی کند. 🌺فرا رسیدن سال نو و تحول طبیعت بر شما مبارک باد🌺 ✍️علی اکبرصیدی.

🇮🇷 📝 یک آمار منتشر شده درباره «واقعیت‌های حجاب» در جامعه امروز ایران و چند نکته جالب توجه 🍃🌹🍃 🔻اخیراً آماری درباره «واقعیت های حجاب» در جامعه امروز ایران از سوی انجمن دانش آموختگان علوم اجتماعی دانشگاه تهران منتشر شده که نتایج تجمیعی شش پیمایش و مطالعه کلان ملی است که از ابتدای سال ۱۴۰۱ (شش ماه قبل از حوادث پاییز سال گذشته) تا خرداد ۱۴۰۲ توسط مراکز پژوهشی، دانشگاهی، سیاستگذاری و رسانه ای برگزار شده است. 🔹84.2 درصد بانوان، #حجاب را به عنوان یک حکم اسلامی #قبول دارند. همچنین، سنجش نظر مردم درباره «لزوم داشتن حجاب در محیط های عمومی» حاکی از آنست که 84.3 درصد پاسخگویان (زن و مرد) با #الزام اجتماعی حجاب #موافق هستند. میزان موافقت «بانوان» با الزام رعایت حجاب، بیشتر و برابر با 86.5 درصد می‌باشد. 🔸اما نکته جالب این است که در حالی که واقعیت بی حجابی، بر اساس این آمار، 6.4 درصد است، جامعه احساس می کند که 30 درصد بانوان، بی حجاب هستند. همچنین در حالی که 84 درصد بانوان به حجاب به عنوان یک حکم دینی اعتقاد دارند، تلقی 67 درصد مردم این است که اکثر مردم به حجاب اعتقاد ندارند! 🔹اینکه چرا مردم چنین برداشت نادرستی داشته اند، علل مختلفی دارد. جنگ شناختی و فضاسازی رسانه ای را می توان جزو این علل دانست؛ اما یکی از علل مهم آن، تظاهر به انجام برخی از ناهنجاری ها در کف جامعه است. 🔸آمار فوق را کنار بگذاریم و فرض کنیم که از هر ۱۰۰ نفر یا ۱۰۰۰ نفر، فقط ۱ نفر کشف حجاب کند. در اینجا هر چند درصد خیلی کم است، اما اثرات اخلاقی و روانی آن بر جامعه و مردم را نمی توان نادیده گرفت. از جمله اثرات این است که مردم گمان می کنند که هویت جامعه تغییر پیدا کرده است. 🔺توضیح اینکه، وقتی مردم به صورت پشت سر هم، آن درصد خیلی کم را در سطح جامعه مشاهده کنند، موجب می شود که در ذهن آنها این گزاره به صورت ناخودآگاه شکل گیرد که عملاً جامعه ما دچار یک تغییر نگرش و تغییر هویت گسترده شده است. در حقیقت، این کار شبیه تبلیغات و پیام های بازرگانی است که در ناخودآگاه مردم تأثیر می گذارد. 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔 rubika.ir/meyar_pb