#برگزیده_تفسیر_نمونه ───── • ◆ • ───── آيه ۱۳۵ - شأن نزول: در شأن نزول اين آيه و دو آيه بعد از ابن عباس چنين نقل شده كه: چند نفر از علماى يهود و مسيحيان نجران با مسلمان بحث و گفتگو داشتند، هريك از اين دو گروه خود را اولى و سزاوارتر به آيين حق مى‌دانست و ديگرى را نفى مى‌كرد، يهوديان مى‌گفتند: موسى پيامبر ما از همۀ پيامبران برتر است و كتاب ما تورات بهترين كتاب است، عين همين ادعا را مسيحيان داشتند كه مسيح بهترين راهنما و انجيل برترين كتب آسمانى است، و هريك از پيروان اين دو مذهب مسلمانان را به مذهب خويش دعوت مى‌كردند، اين سه آيه نازل شد و به آنها پاسخ گفت. تفسير: تنها ما برحقيم! خودپرستى و خودمحورى معمولا سبب مى‌شود كه انسان حق را در خودش منحصر بداند، همه را بر باطل بشمرد و سعى كند ديگران را به رنگ خود در آورد چنانكه قرآن در اين آيه مى‌گويد: «اهل كتاب گفتند: يهودى يا مسيحى شويد تا هدايت يابيد»! (وَ قٰالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصٰارىٰ تَهْتَدُوا) . بگو آيينهاى تحريف يافته هرگز نمى‌تواند موجب هدايت بشر گردد «بلكه پيرو آيين خالص ابراهيم گرديد تا هدايت شويد و او هرگز از مشركان نبود» (قُلْ بَلْ‌ مِلَّةَ إِبْرٰاهِيمَ حَنِيفاً وَ مٰا كٰانَ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ‌)... │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#تفسیر_جوامع_الجامع ───── • ◆ • ───── ترجمه (اهل كتاب) گفتند يهودى يا مسيحى بشويد تا هدايت يابيد، بگو (اين آيينهاى تحريف شده هرگز نمى‌تواند موجب هدايت باشد) بلكه پيروى از آيين خالص ابراهيم كنيد و او هرگز از مشركان نبود. (۱۳۵) تفسير: وَ قٰالُوا... ؛ ضمير در «قالوا» به يهود و نصارى بر مى‌گردد يعنى يهود گفتند: «كُونُوا هُوداً» به دين ما در آييد. و نصارى گفتند: كونوا نصارى تهتدوا يعنى به دين ما در آييد تا به طريق حق هدايت شويد. قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرٰاهِيمَ‌ ؛ بگو اى محمّد (ص)، بلكه ما از دين ابراهيم پيروى مى‌كنيم و مانند سخن عدى بن حاتم كه گفت: «انى من دين» يعنى «من اهل دين» تقدير آيه چنين بوده: «بل نكون اهل ملت ابراهيم». و گفته شده تقدير آيه چنين بوده: بل نتبع ملة ابراهيم؛ يعنى ما از دين ابراهيم پيروى مى‌كنيم. «حنيفا» حال است از مضاف اليه (ابراهيم) مانند اين كه گفته مى‌شود: رايت وجه هند قائمة. حنيف؛ يعنى تمايل از هر آيين باطل به آيين حق. وَ مٰا كٰانَ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ‌ ؛ ابراهيم از مشركين نبود. خداوند با اين بيان شرك را از ملّت ابراهيم نفى كرده و تلويحا اشاره فرموده به مشرك بودن اهل كتاب (يهود و نصارى) و غير آنان. زيرا هر يك از اين گروه‌ها ادّعا مى‌كردند كه از دين ابراهيم پيروى مى‌كنند، در صورتى كه همه آنها مشرك بودند. │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#الجدید فی تفسیر المیزان المجید ⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻ ۱۳۵ - وَ قٰالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصٰارىٰ‌ ... أي قالت اليهود: كونوا هودا، و قالت النصارى: كونوا نصارى، تهتدوا. قُلْ‌ يا محمد: بَلْ مِلَّةَ‌ إِبْرٰاهِيمَ حَنِيفاً بل نتّبع ملّة: عقيدة، الحنيفية السهلة التي جاء بها إبراهيم عليه السلام حتى نهتدي إلى الحق. و حنيفا: حال من إبراهيم، أي مائلا عن الباطل إلى الحق. قال الصادق عليه السلام: الحنيفية هي الإسلام الذي كان إبراهيم بموجبه حنيفا وَ مٰا كٰانَ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ‌ باللّه يشرك معه غيره جلّت قدرته أبدا منذ بدء خلقه، فان اللّه سبحانه نزّهه من الشّرك كذلك بمقتضى قوله: ما كان، فهو - ينفي الشّرك عنه أزلا و بالفحوى أبدا. أي كان هكذا منذ كان، فدينه أولى بالأخذ و الاتّباع. و ذيل الآية ردّ على اليهود و النصارى و سائر المشركين. و تعريض بأديانهم الباطلة. فقد بهتهم اللّه، و حصر دينه الحقّ‌ بملّة إبراهيم (ع) التي هي الحنيفية و الإسلام. │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────