#برگزیده_تفسیر_نمونه
───── • ◆ • ─────
(آيه ۱۳۷) - سپس اضافه مى‌كند: «اگر آنها به همين امور كه شما ايمان آورده‌ايد ايمان بياورند هدايت يافته‌اند» (فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مٰا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اِهْتَدَوْا) . «و اگر سرپيچى كنند از حق جدا شده‌اند» (وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمٰا هُمْ فِي شِقٰاقٍ) .
و در پايان آيه به مسلمانان دلگرمى مى‌دهد كه از توطئه‌هاى دشمنان نهراسند مى‌گويد: «خداوند دفع شر آنها را از شما مى‌كند و او شنونده و دانا است» سخنانشان را مى‌شنود و از توطئه‌هاشان آگاه است (فَسَيَكْفِيكَهُمُ اَللّٰهُ وَ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ)...
#مرگ_بر_آمریکا
#ترامپ_غلط_کرد
│ 💫 @ye_ayeh
╰๛────────
#تفسیر_جوامع_الجامع
───── • ◆ • ─────
تفسير: فَإِنْ آمَنُوا... ؛ خداوند خبر مى‌دهد كه چنانچه كفار مانند شما كه به خدا و قرآن و پيامبران او ايمان آورده‌ايد، ايمان آورند. «فَقَدِ اِهْتَدَوْا» راه هدايت را پيموده‌اند. «با» در «بمثل» زائد و «ما» مصدريه است.
وَ إِنْ تَوَلَّوْا... ؛ يعنى اگر كفار سرپيچى كردند و به انصاف رفتار نكردند يا اگر اعراض كردند و به آن چه شما ايمان آورديد، ايمان نياوردند. فَإِنَّمٰا هُمْ فِي شِقٰاقٍ ؛ بدون ترديد آنان در حال شقاق هستند يعنى آنها راه مخالفت با حق را در پيش گرفته و به باطل تمسك جسته‌اند.
فَسَيَكْفِيكَهُمُ اَللّٰهُ... ؛ خداوند به پيامبر خود وعده يارى داده و ضمانت كرده است كه او را از شر يهود و نصارى كه با وى دشمنى مى‌ورزيدند نگه‌دارد .
و اين وعدۀ الهى به روشنى دلالت بر نبوّت و حقّانيّت پيامبر اسلام (صلی‌الله علیه وآله) دارد؛ زيرا خداى سبحان به وعدۀ خويش عمل كرد و پيامبر خود نيز شاهد تحقق يافتن اين وعده الهى بود.
معناى «سين» در «فَسَيَكْفِيكَهُمُ» اين است كه اين وعدۀ خداوند به حفظ و نگاهدارى پيامبر از شرّ دشمنان بزودى تحقق پيدا خواهد كرد هر چند اندكى به تأخير بيفتد.
وَ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ ؛ اين جمله يا وعيد است براى كفار و يا وعده است براى رسول خدا و چنان چه منظور وعده به پيامبر باشد معنايش اين است كه ما سخنان آنها را مى‌شنويم و به اعمالى كه آنها عليه تو انجام مى‌دهند و نقشه‌هايى كه مى‌كشند و توطئه‌هايى كه مى‌چينند داناييم و آنان را به خاطر اين گونه اعمال عقاب خواهيم كرد.
و يا منظور اين است كه اى پيامبر، ما آن چه را تو ما را بدان مى‌خوانى مى‌شنويم و از نيّت و خواسته تو كه چيزى جز اظهار دين نيست آگاهيم و دعايت را اجابت مى‌كنيم.
│ 💫 @ye_ayeh
╰๛────────
#الجدید فی تفسیر المیزان المجید
⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻
۱۳۷ - فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مٰا آمَنْتُمْ بِهِ ... فإذا آمن و سلّم هؤلاء الكفرة و المشركون مثل إيمانكم و تصديقكم باللّه و رسله و كُتبه فَقَدِ اِهْتَدَوْا ؛ سلكوا طريق الهدى و الرشاد و نجوا من الضلالة و العناد.
و الباء زائدة في: بمثل، كما في قوله سبحانه: وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ اَلنَّخْلَةِ : أي هزّي جذعها.
و ما: مصدرية.
فان قيل إنه أريد به الموصول هنا، أي آمنوا بمثل الذي آمنتم به، فالجواب أن اللّه تعالى لا مثل له، و الإسلام لا مثل له كذلك لأن دين الحق واحد و لا نظير له.
و مثل: هنا زائدة كما في قوله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ.
وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمٰا هُمْ فِي شِقٰاقٍ أي: و إن أعرضوا و انصرفوا فإنما هم في خلاف للحق و عداوة للمسلمين، و لا تخف يا محمد فَسَيَكْفِيكَهُمُ اَللّٰهُ سيردّ كيدهم و يكفيك أمرهم، فلا تهتمّ بشأنهم و لا تخش أذاهم.
و في هذا تسلية للنبيّ (صلی‌الله علیه وآله)، و تسكين لمخاوف المسلمين جاء من عند اللّه عزّ و علا وَ هُوَ اَلسَّمِيعُ لدعائك اَلْعَلِيمُ بنيّتك و ما يخطر ببالك من خلوص النيّة للدعوة.
│ 💫 @ye_ayeh
╰๛────────
#تفسیر_نمونه
ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ
سپس اضافه مى‌كند "اگر آنها به همين امور كه شما ايمان آورده‌ايد ايمان بياورند هدايت يافته‌اند" ( فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مٰا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اِهْتَدَوْا ).
"و اگر سرپيچى كنند از حق جدا شده‌اند" ( وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمٰا هُمْ فِي شِقٰاقٍ ). اگر آنها مسائل نژادى و قبيلگى و مانند آن را در مذهب دخالت ندهند، و همه پيامبران الهى را بدون استثنا به رسميت بشناسند آنان نيز هدايت يافته‌اند در غير اين صورت حق را رها كرده و سراغ باطل رفته‌اند.
كلمه "شقاق" در اصل به معنى شكاف و منازعه و جنگ است، و در اينجا بعضى آن را به كفر تفسير كرده‌اند و بعضى به گمراهى، و گاه به جدايى از حق و توجه به باطل، و همه اينها در واقع به يك حقيقت باز مى‌گردد.
بعضى از مفسران نقل كرده‌اند كه پس از نزول آيهٔ قبل و ذكر حضرت مسيح علی نبیّنا و آله و علیه السلام در رديف ساير پيامبران جمعى از مسيحيان گفتند ما اين سخن را نمى‌پذيريم عيسى همچون ساير پيامبران نبود، او پسر خدا بود! آخرين آيه مورد بحث نازل شد و به آنها هشدار داد كه در گمراهى و كفر و شقاق هستند.
به هر حال در پايان آيه به مسلمانان دلگرمى مى‌دهد كه از توطئه‌هاى دشمنان نهراسند مى‌گويد: "خداوند دفع شر آنها را از شما مى‌كند و او شنونده و دانا است" سخنانشان را مى‌شنود و از توطئه‌هاشان آگاه است " ( فَسَيَكْفِيكَهُمُ اَللّٰهُ وَ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ ).
#نکات
۱ - وحدت دعوت انبياء
ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ
قرآن كرارا در آيات مختلف اشاره مى‌كند كه همه پيامبران خدا يك هدف را تعقيب مى‌كرده‌اند و هيچگونه جدايى در ميان آنها نيست؛ زيرا همه از يك منبع وحى و الهام دريافت مى‌داشته‌اند، لذا به مسلمانان توصيه مى‌كند به تمام پيغمبران الهى يكسان احترام بگذارند، ولى چنان كه گفتيم اين موضوع مانع از آن نمى‌شود كه هر آئين جديد كه از طرف خداوند نازل مى‌گرديد آئينهاى گذشته را نسخ كند و آئين اسلام آخرين آئين باشد؛ زيرا پيغمبران خدا همانند معلمانى بودند كه هر كدام جامعه بشريت را در يك كلاس پرورش مى‌دادند، بديهى است دوران تعليم هر يك كه تمام مى‌شد به دست معلم ديگر، در كلاس بالاتر سپرده مى‌شدند، و روى اين حساب جامعه بشريت موظف است برنامه‌هاى آخرين پيامبر را كه آخرين مرحله تكامل دين آن عصر است اجرا كند، و اين هرگز مانع حقانيت دعوت ساير پيامبران نخواهد بود.
۲ - اسباط چه كسانى بودند؟
ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ
"سبط" (بر وزن حفظ) و "سبط" (بر وزن ثبت) و انبساط در اصل به معنى گسترش و توسعه چيزى به آسانى و راحتى است، و گاهى به درخت، "سبط" (بر وزن سبد) گفته مى‌شود؛ زيرا شاخه‌هاى آن به راحتى گسترده مى‌گردد، فرزندان و شاخه‌هاى يك فاميل را "سبط" و "اسباط" مى‌گويند، به خاطر گسترشى كه در نسل پيدا مى‌شود.
منظور از اسباط تيره‌ها و قبائل بنى اسرائيل يا فرزندانى است كه از اولاد دوازده‌گانه يعقوب به وجود آمدند و چون در ميان آنها پيامبرانى وجود داشته‌اند در آيه بالا آنها را جزو كسانى مى‌شمارد كه آيات خدا بر آنها نازل گرديده است.
بنا بر اين منظور قبائل بنى اسرائيل يا قبائل فرزندان يعقوب است كه پيامبرانى داشتند نه خود فرزندان يعقوب، تا گفته شود همه آنها صلاحيت پيامبرى نداشتند چرا كه آنها درباره برادر خود مرتكب گناه شدند.
[۳ - معنى "حنيف" چيست؟]
ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ
*"حنيف" از ماده "حنف" (بر وزن هدف) به معنى تمايل پيدا كردن از گمراهى به درستى و راستى است، در حالى كه "جنف" ، عكس آن است، يعنى از راستى به كجى گرائيدن، و از آنجا كه پيروان توحيد خالص، از شرك روى گردان شده و به اين اصل اساسى متمايل مى‌شوند به آنها حنيف گفته مى‌شود.
و نيز به همين دليل، يكى از معانى "حنيف" مستقيم و صاف است.
💡و از اينجا روشن مى‌شود، تفسيرهايى كه مفسران براى كلمه "حنيف" كرده‌اند، مانند حج خانه خدا، پيروى از حق، پيروى ابراهيم، اخلاص عمل، همگى به همان معنى كلى و جامع بازگشت مى‌كند، و اينها هر يك مصداقى از آن است.
│ 💫 @ye_ayeh
╰๛────────