#نکات ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ بیمارى 🤧، گاهى مربوط به جسم است، نظیر آیه‌ى ۱۸۵ سوره بقره؛ «و من کان مریضاً» که درباره احکام روزه بیماران 🤒 مى‌باشد. و گاهى مربوط به روح، نظیر این آیه «فى قلوبهم مرض» که درباره بیمارى #نفاق مى‌باشد. داستان منافق، به لاشه و مردارى بد بو مى‌ماند که در مخزن آبى افتاده باشد. هر چه آب در آن بیشتر وارد شود، فسادش بیشتر شده و بوى نامطبوع و آلودگى آن افزایش مى‌یابد. نفاق، همچون مردارى است که اگر در روح و دل انسان باقى بماند، هر آیه و حکمى که از طرف خداوند نازل شود، به جاى تسلیم شدن در برابر آن، دست به تظاهر و ریاکارى مى‌زند و یک گام بر نفاق خود مى‌افزاید. این روح مریض، تمام افکار و اعمال او را، ریاکارانه و منافقانه مى‌کند و این نوعى افزایش بیمارى است. «فزادهم اللَّه مرضاً» شاید جمله‌ى «فزادهم اللَّه مرضاً» نفرین باشد؛ نظیر «قاتلهم اللَّه» یعنى اکنون که در دل بیمارى دارند، خدا بیمارى آنان را اضافه کند. │ ✨@Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#پیام_ها: ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ ۱- نفاق، یک مرض روحى و منافق بیمار است. همانطور که بیمار، نه سالم است و نه مرده، منافق هم نه مؤمن است و نه کافر. «فى قلوبهم مرض» ۲- اصلِ انسان، دل و روح اوست. «زادهم اللَّه» (حقّ این بود که بگوید «فزادها اللَّه مرضاً» یعنى در دل آنان مرض بود، خداوند مرض آنها را زیاد کرد. ولى فرمود: مرض خود آنان را زیاد کرد. پس قلب انسان، به منزله تمام انسان است؛ زیرا اگر روح و قلب منحرف شود، آثارش در سخن و عمل هویداست.)(۱) ۳- نفاق، مرضى است که رشد سرطانى دارد.(۲) «زادهم اللَّه مرضاً» ۴- زمینه‌هاى عزّت و سقوط را، خود انسان در خود به وجود مى‌آورد. «لهم عذاب الیم بما کانوا یکذبون» ۵- دروغگویى، از روشهاى متداول منافقان است. «کانوا یَکذبون» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱) تفسیر راهنما. ۲) در قرآن، آیاتى را مى‌خوانیم که در آن اوصاف پسندیده‌اى همچون: علم، هدایت و ایمان، قابل افزایش معرّفى شده است. همانند: «زدنى علماً» طه، ۱۱۴ و «زادتهم ایمانا» انفال، ۲ و «زادهم هدى» محمد صلی‌الله علیه وآله، ۱۷. همچنین برخى از امراض و اوصاف ناپسند مانند: رجس، نفرت، ترس و خسارت نیز قابل ازدیاد دانسته شده‌اند. همانند: «زادتهم رجساً» توبه، ۱۲۵ و «زادهم نفوراً» فرقان، ۶۰ و «ما زادوکم الاّ خَبالاً» توبه، ۴۷ و «ولا یزید الظالمین الاّ خساراً» اسراء، ۸۲. با توجّه به آیات مذکور، معلوم مى‌شود که سنّت خداوند، آزادى دادن به هر دو گروه خیر و شر است. «کلاّ نُمدّ هؤلاء و هؤلاء» اسراء، ۲۰ │ ✨@Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛

#تفسیر_نور ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ 📖 ادامه مطالعه از 👇 https://eitaa.com/ye_ayeh/425 ╭══════════ │ ✨@Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

سوره مبارکه بقرة ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ #آیه ﴿ وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ بقرة - ۱۱ ﴾ #ترجمه ـــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ و چون به آنان گفته شود: در زمین فساد نكنید، گویند: جز این نیست كه ما اصلاحگرانیم‌. کلمات https://eitaa.com/ye_ayeh/701 تفسیر صوتی https://eitaa.com/ye_ayeh/703 پیام ها https://eitaa.com/ye_ayeh/705 ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────