۳ - درس يگانگى و اتحاد در روايات آمده است كه قبيله قريش در جاهليت امتيازات نادرستى براى خود قائل بودند و براى هيچ يك از اعراب مقامى را كه براى خويشتن مى‌دانستند قايل نبودند آنها خود را" حمس " (بر وزن خمس) به معنى كسى كه در دين خود محكم و پابرجاست مى‌خواندند و به عنوان فرزندان ابراهيم و سرپرستان خانه كعبه خود را از همه برتر مى‌شمردند. از جمله اينكه مى‌گفتند ما نبايد در مراسم حج به عرفات برويم زيرا عرفات از حرم مكه بيرون است، اگر چنين كنيم عرب براى ما ارزشى قائل نخواهد شد حرم مكه با نقاط بيرون حرم يكسان نيست اين سخن را در حالى مى‌گفتند كه مى‌دانستند وقوف در عرفات جزء مراسم حج ابراهيمى است . قرآن در آيات فوق خط بطلان بر اين اوهام كشيد و به مسلمانان دستور داد همه با هم در عرفات وقوف كنند و از آنجا همگى به سوى مشعر الحرام و از آنجا به سوى منى كوچ نمائيد جمله" ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفٰاضَ اَلنّٰاسُ‌ " از همان جا كه مردم كوچ مى‌كنند شما هم كوچ كنيد اشاره لطيفى به اين معنى است. در واقع قرآن با اين بيان دستور مى‌دهد كه همه مردم بدون استثناء نخست به عرفات بروند و از آنجا به مشعر الحرام و سپس به سرزمين منى كوچ كنند. دستور استغفار در ذيل آخرين آيه فوق اشاره به اين است كه از خداوند طلب آمرزش تمام گناهان را كنند و از آن افكار و خيالات جاهلى كه مخالف روح مساوات و برابرى حج است كنار روند و يادآور مى‌شود كه اگر دست بردارند خداوند غفور و رحيم است. بايد توجه داشت كه "افاضه" از ماده "فيض" در اصل به معنى جريان و ريزش آب است و از آنجا كه وقتى مردم به طور دسته جمعى از جايى به نقطه ديگرى با سرعت حركت مى‌كنند بى‌شباهت به يك نهر جارى نيست اين تعبير به كار مى‌رود.

۴ - ارتباط آيات در اينكه چه رابطه‌اى ميان "ابتغاء فضل اللّٰه" (فعاليتهاى تجارتى) و مساله وقوف در "عرفات" و حركت از آن به سوى "مشعر الحرام" و سپس "منى" وجود دارد كه در آيات فوق در كنار هم قرار گرفته ممكن است اشاره به اين نكته باشد كه تلاش اقتصادى اگر براى خدا و زندگى آبرومندانه باشد آن هم يك نوع عبادت است همچون مناسك حج يا اينكه نقل و انتقال زوار از مكه به عرفات و از آنجا به مواقف ديگر مستلزم هزينه‌ها و خدماتى است و اگر هر گونه كار و خدمت و مزد گرفتن در اين ايام ممنوع و حرام باشد مسلما زوار خانه خدا سخت به زحمت مى‌افتند. و لذا اين طور در كنار هم قرار داده شده، يا اينكه مبادا پرداختن به فعاليتهاى اقتصادى شما را از ذكر خدا و از توجه به عظمت اين مواقف دور سازد.*** │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#کلمات آيه صد و نود و نه سوره مبارکه #بقرة : ⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻ + ثُمَّ : سپس + أَفِيضُوا : كوچ كنيد، روانه شويد + مِنْ حَيْثُ : از آنجا كه + أَفَاضَ : كوچ كردند + النَّاسُ : مردم + وَ اسْتَغْفِرُوا : و طلب آمرزش كنيد + اللَّهَ : از خدا + إِنَّ : همانا + اللَّهَ : خداوند + غَفُورٌ : آمرزنده + رَحِيمٌ : مهربان است ╭────๛🚩 - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │🌟 @Shefae │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

💧 تفسیر قطره‌ای استاد قرائتی 🎧 جلسه ۱۹۴ 📝 سوره بقره ▶️ آیه صد و نودونه #تفسیر | #تفسیر_قطره_ای #استاد_قرائتی ┄┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┄ ╭────๛🚩 - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │🌟 @Shefae │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#نکات ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ در این آیه ضمن دستور به حرکت دسته‌جمعىِ همراه مردم، به اهل مکّه تذکّر مى‌دهد مبادا خیال کنید که چون اهل حرم یا از قبیله‌ى قریش و امثال آن هستید باید حرکات عبادى شما با دیگران فرقى داشته باشد، این خودبزرگ‌بینى‌ها را کنار گذاشته و همچون عموم مردم باشید. اساساً یکى از آثار و فلسفه‌هاى حج، کنار زدن امتیازات پوشالى است. در آنجا انسان از کفش، کلاه، لباس، همسر و مسکن خود مى‌گذرد و قطره‌اى مى‌شود که به دریا ملحق شده است. در این آیه، دو بار و در آیه قبل یک مرتبه کلمه «افاضة» بکار رفته که به معناى حرکت دسته جمعى است، این تکرار و اصرار نشان مى‌دهد که حرکت دسته جمعى در انجام عبادات ارزشمند است. #استغفار و ذکر خداوند، بهترین اعمال عرفات و مشعر است. گرچه در این سرزمین‌ها اصل توقف، شرط است و هیچ عمل دیگرى واجب نیست؛ امّا در این آیات، قرآن ما را به ذکر خدا و یاد سوابق پر خطا و اشتباه خود و طلب آمرزش درباره گذشته‌ى خویش دعوت مى‌کند. مگر مى‌توان در سرزمینى که اولیاى خدا اشک ریخته‌اند بى‌تفاوت نشست. │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#پیام_ها ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ ۱- امتیازطلبى، تحت هر نام و عنوانى، ممنوع است. «افیضوا من حیث افاض النّاس» ۲- حرکت دسته جمعى، ارزش دارد. «افیضوا من حیث افاض الناس» ۳- هرگز مأیوس نشویم، گذشته‌ها هرچه باشد استغفار چاره‌ساز است. زیرا او غفور و رحیم است. «و استغفروا انّ اللَّه غفور رحیم» │ 💫 @ye_ayeh ╰๛───────