۱- دین و اجتماع ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ از آیه فوق به خوبى این حقیقت استفاده مى شود که دین و جامعهٔ بشرى در حقیقت ناگسستنى هستند. هیچ جامعه اى نمى تواند بدون مذهب و ایمان به خدا و رستاخیز زندگى صحیحى داشته باشد. قوانین بشرى ، علاوه بر اینکه غالباً مایه اختلاف و پراکندگى ملتهاست، چون ضامن اجرائى از درون، یعنى ایمان به خدا، سرچشمه نمى گیرد، تنها یک مسؤولیت برون ذاتى ایجاد مى کند و نمى تواند بطور کامل به اختلافات و تضادها پایان دهد. آزمایشهاى انسانى در این چند قرن اخیر این حقیقت را به خوبى ثابت کرده است و دنیاى به اصطلاح متمدن اما فاقد ایمان، مرتکب فجایع و گناهانى مى شود که هیچ گاه در جامعه عقب افتاده دیده نشده است. ضمناً منطق اسلام در عدم جدایى دین از سیاست، یعنى تدبیر جامعه اسلامى نیز روشن مى شود.

۲- آغاز پیدایش شریعت ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ از آیه فوق، به طور ضمنى این حقیقت نیز روشن شد که آغاز پیدایش دین و مذهب به معنى واقعى کلمه، همان زمان پیدایش جامعه انسانى به معنى حقیقى بوده است؛ بنابراین جاى تعجب نیست که نخستین پیامبر اولواالعزم و صاحب کتاب و قانون و شریعت، حضرت نوح (علیه السلام ) بوده است نه حضرت آدم.

۳- خاورمیانه مرکز پیدایش مذاهب بزرگ ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ از آیه فوق جواب این سؤال را هم مى توان پیدا کرد که چرا تمام ادیان بزرگ الهى از منطقه خاورمیانه برخاسته‌اند؟ (آیین اسلام ، آیین مسیحیت ، آیین یهود و آیین ابراهیم و...) زیرا به گواهى تاریخ، گاهواره تمدن بشرى در این منطقه از جهان به حرکت در آمد و نخستین تمدنهاى بزرگ از این منطقه برخاستند، و با توجه به رابطه مستحکم دین و تمدن و نیاز مبرم جوامع متمدن به مذهب، براى پیشگیرى از اختلافات و تضادهاى مخرّب، معلوم مى شود که باید مذاهب از اینجا برخیزند. و اگر مى بینیم #اسلام از محیط عقب مانده‌اى همچون مکه و مدینه آن روز برخاست به خاطر این بود که : این منطقه به سر راه چند تمدن بزرگ آن زمان قرار داشت، تمدن ایران و باقى مانده تمدن بابل در شمال شرقى جزیرة العرب، تمدن روم در شمال، تمدن مصر باستان در شمال غربى، و تمدن یمن در جنوب. در واقع مرکز ظهور اسلام، مرکز دایره اى است، که تمام تمدنهاى مهم آن زمان در اطراف آن جاى مى گیرند (دقت کنید).

۴- پایان دادن به اختلافات، یکى از مهمترین اهداف دین و مذهب ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ آیینهاى الهى اهداف زیادى را، از جمله تهذیب نفوس انسانى و رسانیدن او به مقام قرب الهى ، تعقیب مى کند، ولى مسلما یکى از مهمترین اهداف ، رفع اختلافات بوده است. زیرا همیشه نژادها، قومیتها، و زبان و مناطق جغرافیائى عامل جدائى جوامع انسانى بوده. چیزى که مى تواند به عنوان یک حلقه اتصال همه فرزندان آدم را از هر نژاد و زبان و قومیّت و منطقه جغرافیائى به هم پیوند دهد، آیینهاى الهى است، که تمام این مرزها را در هم مى شکند، و همه انسانها را زیر یک پرچم جمع مى کند که نمونه آن را در مراسم عبادى سیاسى حج مى توان مشاهده کرد. و اگر مى بینیم پاره اى از مذاهب، عامل اختلاف و درگیرى شده اند، به خاطر آمیخته شدن آنها با خرافات و تعصبهاى کورکورانه است، وگرنه مذاهب دست نخورده آسمانى، همه جا عامل #وحدت به شمار مى آید.

۵- دلیلى بر عصمت پیامبران ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ علامه طباطبایى در المیزان بعد از آنکه معصوم بودن پیامبران را به سه شاخه تقسیم مى کند ۱- عصمت از خطا به هنگام دریافت وحى ۲- عصمت از خطا در تبلیغ رسالت ۳- عصمت از گناه و آنچه مایه هتک حرمت عبودیت است و مى گوید: آیه مورد بحث دلیل بر عصمت از خطأ در تلقّى وحى و تبلیغ رسالت است؛ زیرا هدف از بعثت آنها این بوده که مردم را بشارت و انذار دهند و حق در اعتقاد و عمل را روشن سازند و از این طریق آنها را هدایت کنند و مسلماً این هدف بدون عصمت در تلقى وحى و تبلیغ رسالت ممکن نیست . شاخه سوم عصمت را نیز از آیه مى توان استفاده کرد چرا که اگر خطائى در تبلیغ رسالت صورت گیرد خود عاملى براى اختلاف خواهد بود و اگر ناهماهنگى میان عمل و گفتار مبلغان وحى از طریق عصیان حاصل شود آن نیز عامل اختلاف است؛بنابراین از آیه فوق مى توان اشاراتى به عصمت در هر سه بخش استفاده کرد.((1))

#کلمات آيه دویست و سیزده سوره مبارکه #بقرة : ⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻ + كَانَ النَّاسُ : بودند مردم + أُمَّةً وَاحِدَةً : يك امت + فَبَعَثَ : پس برانگيخت + اللَّهُ : خدای متعال + النَّبِيِّينَ : پيامبران را + مُبَشِّرِينَ : بشارت دهنده + وَ مُنْذِرِينَ : و بيم دهنده + وَ أَنْزَلَ : و نازل كرد + مَعَهُمُ : با ايشان + الْكِتَابَ : كتاب را + بِالْحَقِّ : به حق + لِيَحْكُمَ : تا حُكم كند + بَيْنَ النَّاسِ : بين مردم + فِيمَا : در آنچه + اخْتَلَفُوا : اختلاف كردند + فِيهِ : در آن + وَ مَا اخْتَلَفَ : و اختلاف نكردند + فِيهِ : در آن + إِلَّا الَّذِينَ : مگر كسانی كه + أُوتُوهُ : داده شدند + مِنْ بَعْدِ : از بعد + مَا جَاءَتْهُمُ : آنچه آمد ايشان را از + الْبَيِّنَاتُ : روشنگری ها + بَغْيًا : ( به سبب) ستم + بَيْنَهُمْ : ميان خود + فَهَدَى : پس هدايت كرد + اللَّهُ : خدای متعال + الَّذِينَ آمَنُوا : كسانی را كه ايمان آوردند + لِمَا : به آنچه + اخْتَلَفُوا : اختلاف كردند + فِيهِ : در آن + مِنَ الْحَقِّ : از حق + بِإِذْنِهِ : به اذن خود + وَ اللَّهُ : و خداوند متعال .... [ ادامه کلمات را از قرآن بخوانید و دنبال کنید] ╭────๛🚩 - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │🌟 @Shefae │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────