‍ ✔️ #جنبیه یا #جنابی چیست؟ 🔸خنجر محمد عبدالسلام سخنگوی جنبش انصارالله یمن در دیدار با رهبر معظم انقلاب، مورد توجه رسانه ها قرار گرفت؛ خنجری که در فرهنگ عامه یمن به جنّابی یاجنبیه مشهور است. 🔹این خنجر در واقع یکی از اجزای اصلی لباس رسمی مردان در فرهنگ یمنی به عنوان نشانه شجاعت و مردانگی است. استفاده از خنجری با کمی تفاوت ظاهری در فرهنگ دیگر کشور جنوب شبه جزیره عربستان یعنی عمان نیز متداول است. 🔸دسته این خنجرها معمولا از جنس شاخ حیوانات است که با طلا، نقره و یا سنگ های قیمتی تزیین می شوند و تیغه هایی فولادی دارند. 🔹غلاف این خنجرها نیز از جنس ها متفاوتی ساخته می شود و نشانه ای از جایگاه اجتماعی فرد است برای مثال غلاف جنابی طبقه قضات و یا سادات شکل متفاوتی با دیگر طبقات دارد. غلاف ها انواع متفاوتی مانند حاشدی و بکیلی و ماربی و ... دارند. 🔸در مراسمات رسمی این خنجرها زیر شال مخصوصی که به دور کمر بسته می شود قرار می گیرد که این شالها هم بسته به شان و جایگاه اجتماعی و قبیله ای افراد جنس و تزئینات متفاوتی دارند. #فرهنگ 🔸کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

🔸حمل #سلاح_شخصی یک عرف کاملا پذیرفته شده در جامعه یمن است و تقریبا تمام مردان بالغ یمنی سلاح شخصی دارند. #جامعه #فرهنگ 🔸کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

#معرفی_کتاب 🔸 این کتاب در دو باب #سلفیه_العلمیه و #سلفیه_حرکیه تدوین شده است. 🔹 در فص اول از باب اول مولف پس از بررسی چگونگی تاسیس و شکل گیری سلفیه در یمن به بررسی چگونگی بروز اختلافات بین نیروهای سلفی در زمان حیات #سیخ_وادعی و علل آن می پردازد. 🔸سپس و در فصل دوم با بررسی رفتار و موضع گیری های سیاسی اجتماعی #شیخ_الحجوری به عنوان پرچم دار سلفیه در یمن پس از وادعی به بررسی مبانی فکری #مدرسه_دماج می پردازد. 🔹مولف در فصل سوم از باب اول به بررسی رفتار و مواضع #شیخ_ابوالحسن_الماربی و فعالیتهای مرکز #مارب می پردازد. 🔸 باب دوم این کتاب اختصاص به بررسی #سلفیه_حرکیه در یمن دارد. 🔹الدغشی در این باب زمینه های پیدایش، فعالیتها و مواضع چهار سازمان اصلی سلفیه حرکی در یمن یعنی #جمعیت_خیریه_الحکمه_الیمانیه ، #جمعیت_خیریه_الاحسان ، #اتحاد_الرشاد_الیمنی و جنبش #نهضت_سلفیه_در_جنوب را مورد بررسی قرار می دهد. #جامعه #فرهنگ #مذهب #سیاست 🔸کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

🔸 پوشش زنان یمنی #فرهنگ #جامعه #زنان 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

🔸 در اطراف #کوفه مزاری منسوب به ایشان وجود دارد که مورد احترام مردم #عراق است. #زیدیه #زید_بن_علی #مذهب #جامعه #فرهنگ 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

🔸 مسجد علی عبدالله صالح در میدان سبعین #صنعا واقع است. 🔹مساحت این مسجد به همراه بخشهای تابعه آن به 224 هزار و 831 متر مربع می رسد که از این حیث بزرگترین مسجد در یمن است. 🔸این مسجد شش مناره دارد که ارتفاع چهار عدد از آنها 100 متر و ارتفاع دو عدد 80 متر است. 🔹 در کنار این مسجد دانشکده قرآن و علوم اسلامی قرار دارد. 🔸 این مسجد در سال 2008 توسط علی عبدالله صالح رئیس جمهور وقت یمن افتتاح شد و به همین دلیل هم به نام او نامیده شد. 🔹 ساخت این مسجد مجلل حدود 60 میلیون دلار هزینه برده است که برای فقیر ترین کشور عربی هزینه زیاد و نابجایی است. #فرهنگ #مذهب #بناهای_دیدنی 🔸کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

🔸 در یمن هر مردی از کودکی حمل و استفاده سلاح را می آموزد. 🔹 این بخشی جدا نشدنی از فرهنگ یمن است. #فرهنگ #جامعه #قبایل 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

#یمن_زیبا منطقه قدیمی #صنعا #فرهنگ #آثار_تاریخی 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

💢 گزارشی خواندنی از مختصات اجتماعی شهر #تعز و سطح و کیفیت حضور و فعالیت گروههای شبه نظامی سلفی در این شهر 🔺کاری از بشری المقطری/ السفیر العربي 🔻 ترجمه: دبیرخانه کنگره جهانی مقابله با جریان های تکفیری و افراطی #جامعه #فرهنگ #مذهب 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

💢 خلاصه گزارش مختصات اجتماعی شهر #تعز و کیفیت حضورو فعالیت گروههای شبه نظامی سلفی در این استان 🔺کاری از بشری المقطری/ السفیر العربي 🔻 ترجمه: دبیرخانه کنگره جهانی مقابله با جریان های تکفیری و افراطی بخش نخست 🔸 هرچند که شهر تعز، به گرایش های چپ سیاسی مشهور است، ولی حضور پیوسته #سلفیت، در چند دهه گذشته رشد داشته است.پس از اعتراضات سهمگین علیه دولت #علی_عبدالله_صالح رئیس‌جمهور سابق، سرکردگان سلفی، درباره حمایت از این حرکت اعتراض‌آمیز دچار اختلاف‌نظر شدند. پس از برکناری صالح، اختلافات گروه های سلفی پیرامون فرایند درگیری سیاسی افزایش یافت. 🔹حوثی ها از سال 2015 شهر تعز را محاصره کردند. مدتی بعد، این محاصره باعث شد تا گروه های مقاومت و مسلح داخلی اعلام موجودیت کنند که برجسته ترین آن‌ها سه تشکل شبه‌نظامی سلفی بودند. 🔸 اختلاف این شبه نظامیان در حمایت از #حزب_اصلاح وابسته به #اخوان‌‌‌‌_المسلمین در یمن و کمبود منابع محلی باعث شد تا تنش و رقابتی سخت میان آنان شکل گیرد و به خشونت کشیده شود. ائتلاف #عربستان، به‌ویژه دولت #امارات که در درگیری یمن مداخله کردند، در تقویت این رقابت ها مؤثر بود؛ زیرا برای شبه نظامیان غیرمرتبط با حزب «اصلاح» اسلحه فراهم آورد و آنان را مورد حمایت مالی ويژه قرار داد. 🔹 در سال 1968 در اردوگاه جمهوری‌‌خواهان میان چپ‌گرایان اختلاف پدید آمد. بیشتر این افراد را تعزی ها و محافظه کاران منتسب به استان های شمالی یمن تشکیل می‌‌دادند. گروه اخیر برای چندین دهه، عرصه سیاسی یمن را در اختيار داشتند؛ به‌ویژه پس از سال 1987 که «علی عبدالله صالح» به‌عنوان رئیس‌جمهور شمال انتخاب شد. بااین‌حال، دشمنی تعزی‌‌ها با نخبگان سیاسی و قبیله ای شمال، در مدت 33 سال حکومت وی متوقف نشد. 🔸 این استان، عرصه محافظه کاری دینی آشکاری نیز بود. حزب «التجمع اليمني للإصلاح» از زمان تأسیس در سال 1990، از حمایت گسترده پایگاه های مردمی در تعز برخوردار بوده است. این حزب در میان مردم با عنوان حزب «اصلاح» شناخته می شود و متشکل از طیف وسیعی از جناح-های اسلامی میانه رو و افراطی است؛ مانند: عناصر اخوانی، وهابی و سلفی. 🔹 همزمان با گسترش سلفی ها در تعز، فعالیت ملموس آنان در مناطق مختلف شهر آغاز شد. آنان در فعالیت های خیریه داخلی مشارکت داشتند؛ همان ویژگی ای که فعالیت سلفی در یمن، در طول تاریخ با آن شناخته می شود و اغلب ميان سلفی های وابسته به دو انجمن #الحكمة و #الإحسان نمود یافته است. این دو انجمن سلفی، به سخاوت مالی معروفند. 🔸سلفی های تعز با بسیاری از گروه های دینی ریشه‌دار در منطقه نیز وارد رقابت شدند؛ مانند: صوفی های فعال در شهر تعز و روستاهای دورافتاده آن. به‌جز اعضای انجمن «الإحسان» که با اخوانی های یمن ارتباط نزدیک داشتند، ارتباط میان سلفی ها و صوفی ها همچنان تیره باقی ماند. در تحلیل دقیق این امر می توان گفت: سلفی های تعز تحت تأثیر آموزه های #مقبل _الوادعی، مؤسس جنبش سلفی یمن قرار گرفته اند. الوادعی و آموزه های وی در درگیری های مذهبی در تعز مسئولند؛ هرچند که تأثیری جزئی بر جای نهاده باشند. 🔹 بسیاری شهر تعز را مرکز انتفاضه 2011 می دانستند. اعتراضات در این شهر گسترده تر بود و زودتر نیز آغاز شد و علی‌‌رغم سرکوب وحشیانه نیروهای امنیتی صالح، همچنان نقش پيشرو خود را حفظ کرد. 🔸 به دنبال اعتراضات طولانی و خشونت‌‌های پراکنده، رهبران جنبش سلفی یمن، برای يافتن بهترین شیوه برخورد با تغییرات در عرصه سیاسی دچار سردرگمی شده بودند. تداوم مخالفت ها علیه صالح باعث شد تا برخی از اعضای جنبش سلفی در یکی از اصول خود، یعنی اصل عدم جواز قیام علیه حاکم، دچار شک و تردید شوند. سلفی های سنتی به رهبری شیخ سلفی برجسته یمن #یحیی _الحجوری معتقد بودند که اعتراضات علیه صالح شورشی نامشروع است. 🔹در مقابل، دیگر رهبران سلفی وابسته به دو انجمن «الحکمة» و «الإحسان» مانند «شیخ عبدالوهاب الحمیقانی» تأکید کردند که در عرصه سیاسی یمن، نیاز مبرمی به مشارکت سلفی-ها احساس می شود. وی در مارس 2012، نخستین حزب سیاسی سلفی را با عنوان حزب #اتحاد_الرشاد در یمن تأسیس کرد. ادامه دارد... #سیاست #جامعه #فرهنگ #تشکیلات_نظامی 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

💢 خلاصه گزارش مختصات اجتماعی شهر #تعز و کیفیت حضورو فعالیت گروههای شبه نظامی سلفی در این استان 🔺کاری از بشری المقطری/ السفیر العربي 🔻 ترجمه: دبیرخانه کنگره جهانی مقابله با جریان های تکفیری و افراطی بخش دوم 🔸تهاجم نظامی حوثی ها علیه سلفی های دماج، مؤسسه «دارالحدیث» و دانشجویان آن را هدف قرار داد. حوثی ها این مؤسسه را محکوم کردند؛ زیرا آن را تهدیدی برای خود می دانستند؛ چراکه ادعاهایی وجود داشت مبنی بر این‌که این مؤسسه پذیرای مبارزان خارجی نیز می باشد و سلفی‌‌های مسلح یا سلاح هایی که برای این مؤسسه فرستاده می شود، در جهت آمادگی برای حمله احتمالی به سنگر اصلی حوثی ها به‌کار گرفته می‌شود. 🔹پس از عقب نشینی نیروهای حوثی ـ صالح از #عدن، جنگ سیطره بر تعز اهمیت راهبردی بیشتری يافت. در این‌جا بود که ائتلاف حوثی ـ صالح به‌شدت کوشید تا در شهر تعز و به‌صورت کلی در این استان سنگر بگیرد. ابتدا مقاومت داخلی علیه نیروهای حوثی ـ صالح به‌صورت تظاهرات مسالمت‌آمیز نمود یافت؛ ولی پس از برخورد مسلحانه با این تظاهرات، کم کم گروه های مسلح پا به عرصه نهادند. هدایت نخستین تشکل های مقاومت علیه نیروهای حوثی ـ صالح را #حمود_المخلافی بر عهده داشت. وی یکی از فرماندهان امنیت داخلی است که قبلا و در جریان بحران سال 2011، فرماندهی شبه‌نظامیان وابسته به حزب «اصلاح» علیه نیروهای صالح را بر عهده داشت. 🔸سه گروه مختلف از شبه نظامیان سلفی به المخلافی و شبه‌نظامیان حامی حزب «اصلاح» پیوستند و در تلاش های داخلی علیه نیروهای حوثی ـ صالح در شهر تعز، به‌عنوان نيرو‌های اصلی وارد عمل شدند. گروه نخست متشکل از سلفی هایی است که با مسامحه می‌‌توان آنان را «سلفی های سنتی» و غیرسیاسی توصیف کرد. آنان منتسب به مکتب فکری #دماج و آموزه‌‌های «شیخ یحیی الحجوری» هستند. رهبری این گروه را #عادل_عبده_فارع بر عهده داشت که بیشتر با عنوان #ابوالعباس در جنبش شناخته می شود. وی پس از تحصیل در #دارالحدیث به تعز رفت و مدتی بعد مجبور به ترک دماج شد. کارگزاران ابوالعباس به‌صورت گسترده در جبهه شرقی شهر تعز فعال بودند. آنان غالبا با تیپ 35 زرهی به فرماندهی #عدنان_الحمادی همکاری نزدیکی داشتند. 🔹گروه دوم، سلفی های وابسته به حزب «اصلاح» هستند. رهبری این گروه را #صادق_مهیوب معروف به #ابوالصدوق بر عهده دارد. وی پس از تنش مالی با ابوالعباس در مورد مدیریت جبهه شرقی، از جناح وی جدا شد و جناح مستقل خود را تشکیل داد. برعکس مبارزان ابوالعباس، نیروهای ابوالصدوق در منطقه مشخصی حضور نداشتند. آنان اغلب در کنار تیپ 22 زرهی ارتش یمن به فرماندهی #صادق_سرحان مبارزه می کردند. ابوالصدوق ارتباطات نزدیکی با المخلافی داشت، تا این‌که المخلافی در اوایل سال 2016 این کشور را به مقصد عربستان ترک کرد. 🔸ائتلاف سوم، گروهی از شبه نظامیان سلفی معروف به گردان های #حسم را در برمی گیرد. این مبارزان متشکل از غیربومی های تعز هستند؛ ولی برای مشارکت در مبارزه با نیروهای حوثی ـ صالح به این استان مرکزی (تعز) منتقل شدند. مبارزان گردان های حسم در میان چندین جبهه در تعز تقسیم شدند. فرماندهی آنان را #عدنان_بن_رزیق_القمیشی معروف به #عدنان_بن‌‌رزیق بر عهده داشت. گزارش ها حاکی از آن است که وی فرماندهی تعدادی از مبارزان گردان های حسم با پرچم قبایل #لقموش را در استان #شبوه نیز عهده دار بوده است. 🔹در مورد گروه های سلفی غیروابسته به حزب «اصلاح» باید گفت که راهبرد جدایی، باعث شد که بکوشند تا از احزاب سیاسی حاضر در تعز فاصله بگیرند. پس از گسترش حوثی ها و سیطره آنان بر مساحت گسترده ای از شمال، حزب «اصلاح» با نوعی ناکامی کلی مواجه شد. هرچند که حمایت پایگاه مردمی خود را حفظ کرد، ولی توان تأثیرگذاری آن بر روند حوادث در داخل شهر تعز کاهش یافت. 🔸حتی شبه نظامیان وابسته به حزب «اصلاح» نیز در تعز تا اندازه ای، مستقل از حزب سیاسی فعالیت می کردند. بیشتر مبارزان شبه نظامی سلفی، در اصل مطیع سرکردگان خویش هستند. این‌جاست که گروه ها عناوین خود را از اسامی سرکردگان خود می گیرند، با این‌که این افراد خود ازجمله کسانی هستند که «فرماندهی کلی» را نیز تشکیل می دهند. ادامه دارد... #سیاست #جامعه #فرهنگ #تشکیلات_نظامی 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

💢 خلاصه گزارش مختصات اجتماعی شهر #تعز و کیفیت حضورو فعالیت گروههای شبه نظامی سلفی در این استان 🔺کاری از بشری المقطری/ السفیر العربي 🔻 ترجمه: دبیرخانه کنگره جهانی مقابله با جریان های تکفیری و افراطی بخش سوم و پایانی 🔹به‌صورت کلی، میزان محبوبیت شبه نظامیان سه گانه میان برخی از ساکنان تعز افزایش یافت. شبه‌‌نظامیان سلفی در برابر تجاوز نیروهای حوثی ـ صالح به حمایت از مردم پرداختند. از سوی دیگر در بحبوحه فروپاشی حکومت داخلی تا حدودی منضبط بودند. این امر باعث شد تا حضور شبه‌‌نظامیان سلفی، حتی در میان محافل غیردینی نیز افزایش یابد. 🔸گزارش ها نشان می‌دهد که امارات به حمایت تسلیحاتی و مالی از ابوالعباس و مبارزان آن برخاسته و سلاح‌‌ها را از راه هوایی به شهر تعز انتقال داده است. گزارش های دیگر حاکی است که امارات ارتباط نزدیک خود با «عدنان بن‌‌رزیق» را حفظ کرده است. در پاسخ به این رفتار امارات و عربستان، شبه نظامیان اماراتی و چه‌‌‌بسا عربستانی وابسته به حزب «اصلاح» کنار گذاشته شدند؛ ازجمله، کسانی که پیش از این المخلافی سرکردگی آنان را بر عهده داشت و اکنون «ابوالصدوق» سردکرده آنان است. 🔹خشونت میان گروه ها تاکنون در قالب ترورهای هدایت شده و درگیری های پی درپی خود را نشان داده است. برای مثال می‌توان به درگیری هایی که در 23 آوریل 2016 در شمال شهر تعز میان مبارزان وابسته به حزب «اصلاح»، حامیان مخلافی و بن‌‌رزیق روی داد و به کشته شدن #حمزه_سعید_المخلافی برادر کوچک‌تر مخلافی انجامید. 🔸یکی از نزاع های گروهی در تعز که بیشترین فراز و نشیب را داشت، به درگیری ابوالعباس و مبارزان تازه به قدرت رسیده آن با شبه نظامیان وابسته به حزب «اصلاح» مربوط می شود. در 12 ژانویه 2016، مبارزان سلفی ابوالعباس در یک درگیری طولانی با مبارزان اصلاحی، به فرماندهی #غزوان_المخلافی وارد نزاع شدند. 🔹بخشی از هرج ‌‌و مرج حاکم بر تعز، به نبود ارتش قدرتمند و یکپارچه ملی بازمی گردد. اختلافات داخلی و منطقه ای که ارتش یمن در طول تاریخ با آن دست به‌‌گریبان بوده است، بر پیچیدگی گرایش‌‌های خشن شبه نظامیان سلفی و حزب «اصلاح» می افزاید. به نظر می رسد که دو یگان اصلی ارتش یمن در استان تعز به‌صورت مستقل از یکدیگر عمل می کنند. یک یگان مطیع ابوالعباس است و یگان دیگر مطیع حزب «اصلاح». گفته می شود که تیپ 35 زرهی به فرماندهی «عدنان الحمادی» ارتباط نزدیکی با ابوالعباس دارد؛ حال آن‌که تیپ 22 زرهی به فرماندهی «صادق سرحان» با ابوالصدوق ارتباط دارد. گفته می شود که مبارزان حامی «اصلاح» نیز در میان صفوف آن دیده می‌‌شود. متن کامل گزارش در پایگاه اینترنتی کنگره مقابله با جریانهای افراطی و تکفیری https://bit.ly/2VS6X8T #سیاست #جامعه #فرهنگ #تشکیلات_نظامی 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

💢 گزارش المسیره از موکب فرهنگی #انصارالله در مسیر پیاده روی اربعین #فرهنگ #جامعه #مذهب #جنگ_یمن 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

💢 صید #کفتار در یمن 🔺 کفتار در اکثر مناطق یمن به جز مناطق ساحلی این کشور یافت می شود. 🔻 صید این حیوان در بین مردم این کشور مرسوم است و زنده گیری آن در بین جوانان راهی برای اثبات شجاعت و قدرت است. 🔺 برخی نیز گوشت و روغن های این حیوان را دارای فوائد درمانی می دانند. 🔻گفته می شود هر قلاده کفتار زنده بین 2 تا 4 هزار ریال سعودی معامله می شود. ✍️ متاسفانه فقر مالی و فرهنگی که جامعه یمن با آن دست و پنجه نرم می کند ضربات سهمگینی به طبیعت، محیط زیست و اندوخته های فرهنگی و تمدنی این جامعه وارد کرده است. ✍️ جنگ پنج ساله #ائتلاف_عربی نیز این فقر را تشدید کرده و ضربات جبران ناپذیری به یمن زده است. #جامعه #فرهنگ #محیط_زیست #حیات_وحش 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

🔸 لباس محلی مردان #تهامه ✍️ تهامه به لحاظ تاریخی به منطقه ساحلی #دریای_سرخ در شبه جزیره عربی گفته می شود که هم اکنون بخشی از آن در یمن و بخشی در عربستان سعودی است. البته در حال حاضر تهامه در یمن به سواحل دریای سرخ از شمال بندر #الحدیده تا مرز عربستان سعودی که شامل شمال استان الحدیده و سواحل استان #حجه است گفته می شود. #فرهنگ #جامعه #پوشش 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

💢 میدان سبعین #صنعا 🔸 مراسم بزرگداشت میلاد پیامبر اعظم (ص) #جامعه #فرهنگ #مذهب 🔸کانال مطالعات یمن #yemenstudies_ir

🔸 #یمن_زیبا 🔹 #عرش_بلقیس یا #معبد_بران یا #معبد_الشمس در استان #مارب و در ابتدای صحرای #ربع_الخالی واقع است. 🔸عمر این بنا به قرن دهم پیش از میلاد و قبل از پذیرش دین سلیمان نبی (ع) توسط بلقیس ملکه سبا باز می گردد. 🔹 گفته می شود این معبد تا قرن چهار قبل از میلاد جایگاه ویژه ای بین مردم شبه جزیره عربی داشته است. 🔸 این معبد تا سال 1988 در زیر شن های روان مدفون بود و در این سال کشف شد. دولت #آلمان در بین سالهای 1997 تا 2000 یک دوره عملیات ترمیم و نگهداری بر روی این بنا انجام داد. #تاریخ #فرهنگ #آثار_تاریخی 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

🔸 #یمن_زیبا 🔹 #جامع_الاشرفیه 🔸 جامع الاشرفیه که شامل مسجد و مدرسه است در قرن هفتم هجری و توسط سلاطین دولت الرسولیه در #تعز بنا شده است. #جامعه #فرهنگ #مذهب #بناهای_تاریخی 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

🔸هادویه و حوثی؛ انحصار حکومت در خاندان پیامبر (ص) 🔹نوشته زاید جابر 🔸مرکز مطالعات و تحقیقات ابعاد 🔹چهار بخش #سیاست #جامعه #فرهنگ #فرهنگ_سیاسی 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

🔸هادویه و حوثی؛ انحصار حکومت در خاندان پیامبر (ص) 🔹نوشته زاید جابر 🔸مرکز مطالعات و تحقیقات ابعاد 🔹بخش نخست 🔸بر هیچ کس پوشیده نیست که جنبش حوثی ها ی یمن احیای تفکر امامت در یمن است که بیش از هزار سال در این کشور قدرت را در دست داشت. جنبش حوثی تفکر هادویه ( زیدی) را با دو رکن خود یعنی دعوت (#امامت) و خروج (#جهاد) زنده کرد. 🔹ائمه هادویه مانند دیگر خاندان های علوی و غیر علوی که در یمن و غیر یمن حکومت کردند به دنبال قدرت بودند با این تفاوت که آنها حکومت را یک حق الهی برای خود و از اصول دین می پنداشتند. 🔸این یکی از مبانی اصل تفضیل یا اصطفا الهی است که معتقد است خداوند آل البیت یعنی علی (ع) و فاطمه(س) را برگزید و برای آنان ویژگی هایی خاص در نظر گرفت که از آن جمله انحصار امامت در نسل آنان است. 🔹 #ابوالجارود زیاد بن منذر( متوفی 150 ه.ق) نخستین کسی بود که این نظریه را مطرح کرد و به گفته امام عبدالله بن حمزه #زیدیه در حقیقت همان جارودیه است و هیچ یک از امامان بعد از زید نیستند که خود و اتباعشان جارودی نباشند. 🔸البته دلایل صریحی مبنی بر اینکه امامانی که بلا فاصله بعد از زید قیام کردند مانند یحیی بن زید و محمد نفس زکیه اعتقاد به انحصار امامت در زیدیه داشته باشند چرا که آنان بدون اینکه کتابی از خود باقی بگذارند که قابل رجوع باشد کشته شدند. 🔹البته حقایق تاریخی غیر از این را ثابت می کندو برای نمونه احمد بن عیسی بن زید بن علی ( متوفی 247 ه) نواده زید که موسس شاخه #الصالحیه زیدیه نیز هست معتقد به شورا و عدم حصر امامت در فرزندان علی و فاطمه (ع) است. 🔸امام #قاسم_الرسی جد امام #هادی_الحق اولین کسی بود که جارودیه سیاسی ( احصار امامت در سادات ) را پایه گذاری کرد با این وجود خودش موفق به تشکیل دولتی که بتواند این نظریه در آن پیاده کند نشد و این نوه اش الهادی الی الحق بود که با ورود به یمن ( در 283 ه.ق) موفق شد بر مبنای این نظریه دولت تاسیس کند. 🔹هر چند وی موفق نشد در عمل یمنی ها را برای قیام بر علیه دولت عباسی و سرنگونی آن با خود همراه کند ولی موفق شد این اصل را به لحاض نظری توسعه داده و آن را به عنوان یکی از اصول دین در #علم_کلام قرار داد. 🔸وی این مسئله را حتی در کتاب الاحکام که یک کتاب فقهی است نیز آورد. در این کتاب آمده است که به مکلف واجب است که معتقد باشد امامت تنها در فرزندان حسن و حسین (ع) جریان دارد و از بین فرزندان آنها هر آن کس که به سیره و روش آنها عمل کند امام خواهد بود. 🔹ائمه بعدی زیدیه نیز همین منوال را در پیش گرفتند. امام احمد بن سلیمان (متوفی 566 ه.ق) می گوید: نزدیکان پیامبر (ص) بر این مسئله اجماع دارند که امامت تنها در حسن و حسین (ع) و فرزندان آنها است. امام عبدالله بن حمزه ( متوفی 614 ه.ق) نیز معتقد است : امامت بعد از علی و حسن و حسین (علیهم السلام) منحصر می شود در هریک از فرزندان آنها که از طریق پدر به آنها منسوب بوده و قیام کرده و به خود دعوت کند. 🔸ائمه زیدی بر مبنای این نظریه از زمان ورود امام الهادی در 283 ه.ق تا سقوط بدر بن حمیدالدین در 1962 در یمن حکومت کردند. ادامه دارد ... #جامعه #مذهب #فرهنگ #فرهنگ_سیاسی 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

🔸هادویه و حوثی؛ انحصار حکومت در خاندان پیامبر (ص) 🔹نوشته زاید جابر 🔸مرکز مطالعات و تحقیقات ابعاد 🔹بخش دوم 🔸دولت امامت هادویه در یمن 🔹دهها نفر از نوادگان حسن و حسین (ع) به نام حق الهی قیام کردند و توانستد دولت هایی را خارج از سلطه دولت عباسی در #دیلم ( طبرستان) #مغرب و یمن تاسیس کنند. زمانی که دولتهای زیدی در #ایران و مغرب سقوط کرد این تفکر نیز در این مناطق سقوط کرد و اتباع آن به پیروی از مذهب رایج در آن مناطق یعنی اثنی عشری در ایران و عراق و سنی مالکی در مغرب روی آوردند. 🔸با این حال دولتی که امام الهادی در 283 هجری در یمن تاسیس کرده بود علیرغم جنگهای فراوان با دشمنان خود توانست تا 1962 باقی بماند و در طول تمام این مدت بر مذهب زیدی جارودیه هادویه باقی ماند. 🔹پیروان مذهب هادویه زیدی مهمترین دلیلی را که باعث شد علمای اثنی عشری و اهل سنت دست به اجتهاد در نظریه سیاسی خود بزنند را در اختیار نداشتند. امامت در نزد زیدیه مانند اهل سنت از فروع دین نیست که بتوانند در آن اجتهاد کنند بلکه یکی از اصول دین و هم عرض با توحید و نبوت است. آنها در این مسئله با اثنی عشریه هم نظر هستند با این تفاوت که اثنی عشریه تعداد ائمه خود را در 12 نفر محدود کرد و به همین دلیل در حدود هزار سال از صحنه سیاست دور بودند تا اینکه با انجام برخی اصلاحات #نظریه_ولایت_فقیه را استخراج و جمهوری اسلامی را تاسیس کردند ولی نظریه زیدیه که بر مبنای نسب و جهاد تاسیس شده است در یمن وجود داشت. 🔸مذهب زیدی به این دلیل که تنها در یمن و مناطق کوهستانی غیر قابل دسترسی حضور داشت از عواملی که منجر به نواندیشی های سیاسی می شد به دور بود. 🔹در دوران جدید و بخصوص در نیمه نخست قرن گذشته که ممالک عربی یک به یک از #عثمانی جدا شدند و دولت هایی (ملی) تحت تاثیر غرب و #دموکراسی خواهی در آنها تاسیس شد و اجتهادات بسیاری از منابع اصلی سیاست در اسلام انجام شد یمن راه دیگر را در پیش گرفت. انقلابی که در یمن و به رهبری امام #یحیی_حمیدالدین بر ضد عثمانی صورت گرفت در 1918 پیروز شد و منجر به تاسیس دولت #پادشاهی_متوکلیه شد که در آن امام به اعتبار اینکه فرزند رسول الله (ص) است مخالفان و منتقدان خود را تکفیر می کرد و انزوای سیاسی وحشتناک را بر یمن یک تحمیل کرد. 🔸یمنی ها به امید اینکه بتوانند زندگی بهتری از زمان عثمانی داشته باشند سالها با آنها جنگیدند که منجر به استقلال آنها به رهبری امام حمید الدین در سال 1918 از عثمانی شد ولی بعد از دو دهه دیدند که قرنها به عقب بازگشته اند. 🔹برخی از آزادگان یمنی این حقیقت را که یمن در این دوران ویران و غارت شده بوده است را در کتابهای خود در دهه 40 ثبت کرده اند. 🔸با وجود این شرایط برخی از یمنی ها که در #عراق و #مصر و #سوریه تحصیل کرده بودند موفق شدند برخی از افکار جدید را به یمن منتقل کنند که این اقدام موجب وقوع #انقلاب_قانون_اساسی در سال 1948 شد. البته آنها نتوانستند نظام امامت را سرنگون کنند و یا اینکه یک امام غیر علوی را بر سر کار بیاورند چرا که قبایل یمن و به تبع آنها مردم هنوز حامی نظام امامت بودند. 🔹با وجود شکست انقلابهای 1948 و 1955 در نهایت انقلاب 1962 پیروز شد و نظام امامت سرنگون شد. البته طرفداران امامت به راحتی تسلیم نشدند و یک جنگ بزرگ و طولانی که با دخالت قدرتهای بین المللی و منطقه ای همراه شد را برای پس گرفتن حق الهی خود به مدت 7 سال ادامه دادند. آنها در طول این جنگ #صنعا را محاصره کردند و تا مرز فتح آن و پیروزی بر جمهوری خواهان پیش رفتند ولی پایداری مردم و همراهی آنان با انقلابی ها منجر به تسلیم طرفداران امامت (سلطنت طلبها) شد. ادامه دارد ... #جامعه #مذهب #فرهنگ #فرهنگ_سیاسی 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

🔸هادویه و حوثی؛ انحصار حکومت در خاندان پیامبر (ص) 🔹نوشته زاید جابر 🔸مرکز مطالعات و تحقیقات ابعاد 🔹بخش سوم 🔸احیای تفکر امامت هادوی 🔹دولت امامت زیدی ساقط شد ولی تفکر آن هرگز ساقط نشد و با وجود اینکه در دهه 70 میلادی در کما بود ولی در دهه 80 مجددا مطرح شد و طرفدارنی پیدا کرد و #انقلاب_اسلامی_ایران به رهبری #امام_خمینی نیز در این زمینه به یاری طرفداران زیدیه هادویه آمد. 🔸موج اقدامات #سلفیه در یمن نیز که با بازگشت #مقبل_الوادعی داعی سلفی به یمن و شروع فعالیتهایش در #صعده به عنوان قلعه تاریخی #زیدیه علما و بزرگان زیدیه را بر آن داشت تا میراث زیدیه هادویه را احیا کنند که به همین دلیل دست به تاسیس مدارس و انجمن ها و مراکز علمی زدند که تعداد آنها پس از وحدت یمن در سال 1990 و آزادی فعالیت های حزب افزایش نیز یافت. 🔹حزب الحق 🔸همزمان با تاسیس احزاب و سازمان های سیاسی پس از وحدت یمن در 1990 تعدادی از شخصیت های برتر مذهب زیدی در سال 1991 اعلام کردند که #حزب_الحق را تاسیس کرده اند. بنیانگذاران این حزب تاکید داشتند که حتما شورای رهبری حزب باید از شخصیتهای برتر علمی و مذهبی زیدیه (بدون در نظر گرفتن توانایی آنها برای فعالیتهای حزبی یا حتی اعتقادشان به این گونه فعالیتها) تشکیل شده باشد. به همین دلیل #مجدالدين_بن_محمد_المؤيدي و #بدرالدين_الحوثي و #محمد_محمد_المنصور و #احمد_محمد_الشامی و #حمود_عباس_المؤيد و #قاسم_محمد_الكبسی که اصلی ترین مراجع مذهب زیدیه در یمن بودند را به عنوان شورای رهبری این حزب انتخاب کردند. 🔹در حالی که الموید رئیس حزب و بدرالدین جانشینش در صعده و به دور از هر گونه جدال سیاسی مشغول فعالیتهای روزانه خود بودند بیانیه تاسیس حزب که به موضوع #امامت و ضرورت انحصار آن در اولاد حسنین (ع) پرداخته بود موجب بحثهای فراوان در داخل جامعه زیدی در صنعا شد. برای نخستین بار از زمان سقوط نظام امامت در 1962 علمای زیدیه به مشروع بودن وضعیت موجود اعتراف کرده بودند. البته بسیاری از محققان می دانستند که این اقدام تنها تلاشی برای بهبود چهره حزب نوپا و ماهیت مذهبی آن بود. 🔸نویسندگان و امضا کنندگان این بیانیه مسئله برگزیده بودن خاندان پیامبر و انحصار امامت در آنان را مورد نقد قرار نداده بودند. آنها امامت را در این بیانیه به عنوان یک کلمه کلی و اصطلاح عمومی سیاسی به کار برده بودند نه سیستم خاصی که در گذشته بر یمن حاکم بوده است. 🔹این گونه به نظر می رسید که این این بیانیه به ماهیت حکومت بدون توجه به شکل آن توجه دارد. به این معنی که برای آنها تفاوتی نمی کند که نام حاکم امام باشد یا رئیس جمهور ولی وی حتما باید از نسل حسنین (ع) باشد. دامه دارد ... #جامعه #مذهب #فرهنگ #فرهنگ_سیاسی 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

🔸هادویه و حوثی؛ انحصار حکومت در خاندان پیامبر (ص) 🔹نوشته زاید جابر 🔸مرکز مطالعات و تحقیقات ابعاد 🔹بخش چهارم و پایانی 🔸امامت در سند فکری حوثی ها و ائمه هادوی 🔹بر اساس مطالبی که گذشت مشخص است که چرا #حسین_الحوثی (امام) خمینی را به دلیل اینکه از فرزندان حسنین (ع) است اینگونه تمجید می کند ولی روش (امام) خمینی را که معتقد است فقهای عادل وظیفه اجرای احکام اسلام، اقامه حدود ، حفاظت از مرزهای مسلمین و ... را بر عهده دارد قبول نمی کند بلکه معتقد است که امت اسلامی باید شخصیتهایی شاخص از فرزندان پیامبر را برای تقبل این وظایف در بین خود داشته باشد. که منظور وی از این شخصیتها همان امام است. 🔸با این حال رقبای حسین الحوثی به خصوص پسر عمویش #عبدالعظیم_الحوثی و طرفدارانش معتقدند که او و جانشینش #عبدالملک_الحوثی در تبیین #نظریه_امامت و انحصار آن در نسل حسنین(ع) مسامحه می کنند و روش رهبران #حزب_الحق در ابتدای دهه 90 را در پیش گرفته اند. دلیل آنها برای این اتهام عضویت آنها در مجمع #شباب_المومن بود که در سال 1992 تاسیس شد. به گفته آنها این مجمع حکومت یمن و قانون اساسی آن را به رسمیت می شناخت و به همین دلیل معتقد به #دموکراسی بود و نه امامت. به علاوه که روسای این مجمع که غیر هاشمی بودند سعی داشتند تا در مذهب #زیدیه تشکیک کنند و عقیده مردم در مورد وجوب حکومت هاشمی ها و انحصار حکومت در آنان را خدشه دار کرده بودند. 🔹بازگشت حسین الحوثی از #سودان در 1999 موجب شد تا درگیری ها بین سران زیدیه یمن به خصوص حسین الحوثی و دبیرکل مجمع شباب المومن #محمد_سالم_عزان بر سر فعالیت ها و اقدامات این مجموعه بالا بگیرد. 🔸در نهایت بزرگان زیدیه تقویت این اختلافات را به ضرر پیروان مذهب زیدیه دیدند و کمیته ای برای تبیین عقاید مذهبی و سیاسی زیدیه یمن با حضور همه بزرگان زیدیه از جمله عبدالملک الحوثی به نمایندگی از مجاهدین که خود را #انصارالله می نامیدند و برخی دیگر از علما و بزرگان زیدیه از جمله علامه #عبدالرحمن_حسين_شايم و علامه #حسين_بن_يحيى_الحوثی تشکیل شد و بیانیه ی مذاکرات آن به امضای برخی از علمای ساکن #صنعا از جمله علامه #محمد_المنصور و علامه #حمود_عباس_المؤيد نیز رسید. 🔹این کمیته برخی از مسائل و اعتقادات زیدیه را اجماعی توصیف کرده که در راس آنها قضیه اصطفا ( برگزیده شدن خاندان پیامبر (ص) از نسل حسنین (ع) برای حکومت ) بود. این کمیته از لوازم این امر را احقیت خاندان پیامبر (ص) و نه دیگران به در اختیار گرفتن #علم و #معرفت و #هدایت و #جهاد و #امامت بر شمرد بود و آن را به عنوان اصلی از #اصول_دین اعلام کرد. 🔸در واقع حوثی ها با امضای این بیانیه تاکید کردند که پروژه سیاسی آنها تنها پروژه ای برای بازگشت تاریخی است. 🔹با گذشت زمان هیچ یک از علمای زیدی غیر همکار با حوثی ها این بیانیه را رد نکرد بلکه آن را تبریک گفتند و برخلاف رویه خود در امضای بیانیه تاسیس حزب الحق (که به صورت ضمنی اعتراف کرده بود مسئله امامت یک مسئله تاریخی است که با مقتضیات زمان حاضر مناسبت ندارد) امضا کردند که باید گفت امضای آنان بر بیانیه تاسیس حزب الحق و موافقت آنها با انتخابات را نه می توان نزول از اعتقادات زیدیه ارزیابی کرد و نه اقدامی از سر نفاق بلکه این اقدام تنها از سر #تقیه بوده است. پایان متن کامل مقاله در : https://bit.ly/2ED6DDj #جامعه #مذهب #فرهنگ #فرهنگ_سیاسی 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

🔸 #یمن_زیبا 🔹 #جامع_الکبیر یا #جامع_الاشاعره 🔸 #زبید 🔹 #الحدیده 🔸 بنای اولیه این مسجد در سال 8 هجری قمری و توسط ابوموسی اشعری از صاحبه پیامبر اعظم (ص) ساخته شده است. 🔹 بنای فعلی در سال 891 هجری قمری و توسط عامر بن عبدالوهاب از سلاطین دولت طاهریه در جنوب یمن ایجاد شده است. #تاریخ #فرهنگ #جامعه #بناهای_تاریخی 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

🔸#یمن_زیبا 🔹 کلیسای فرانسیس قدیس 🔸 #عدن 🔹 این کلیسا از 1892 تا 1974 به عنوان کلیسای جامع و محل استقرار نمایندگی کلیسای کاتولیک روم در جنوب شبه جزیره عربی مورد استفاده بوده است. #جامعه #فرهنگ #مذهب #بناهای_تاریخی 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

💢 سروده امین الجوفی شاعر یمنی در رثای شهید حاج #قاسم_سلیمانی 🔹 میلیون ها قاسم سپاه پشت سپاه تاسیس خواهند کرد / مردانی که بنی هاشم آنها را رهبری خواهند کرد / بچه شیرهای حیدر در راهند تا قدس اشغال شده را آزاد کنند / مرگ زندگی است ؛ به نوکر کاخ سفید بگوئید زمان ترسیدن فرا رسیده است / پاسخ کوبنده است چراکه گناه بزرگی صورت گرفته است که موجب ناراحتی زمین و آسمان شده است. #جامعه #فرهنگ #ادبیات #انتقام_سخت 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

🔸#یمن_زیبا 🔹 در میان تمام خبرهایی که از جنگ در یمن می رسد مشاهده تصویر استقبال وسیع جوانان یمنی از یک مسابقه فوتبال محلی در #سیئون بسیار امیدوار کننده است. #جامعه #فرهنگ #ورزش 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

🔸زراعت #قهوه در یمن #اختصاصی 🔹به گفته روزنامه #گاردین قهوه از قرن پانزدهم میلادی در یمن کشت می شده است و نام برند تجاری قهوه #موکا از بندر #المخا در غرب یمن که مرکز تجارت قهوه بوده گرفته شده است. 🔸در دهه های گذشته به دلیل کاهش شدید قیمت جهانی قهوه و به صرفه نبودن تولید آن #قات ( گیاهی مخدر که تولید و مصرف آن در همه جهان به جز یمن ممنوع است) جایگزین آن شد. 🔹در حال حاضر ارزش تجارت جهانی قهوه به بیش از 80 میلیارد دلار در سال می رسد که بارقه امیدی برای جایگزینی کشت قهوه به جای قات است. 🔸از چند سال پیش مردم منطقه #حراز در حومه #صنعا با قطع درختان قات و کشت مجدد قهوه موفقیت های خوبی در زمینه تجارت این محصول به دست آورده اند و محصولات خود را به #عربستان #آمریکا #ژاپن و #کره_جنوبی صادر می کنند. 🔹مردم این منطقه از اتباع مذهب #اسماعیلیه هستند و این اقدام با کمک شیعیان اسماعیلی #هند انجام شده است. #جامعه #اقتصاد #فرهنگ #مذهب #کشاورزی 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

🔸 #احمد_علوان جوان اصالتا یمنی ساکن #نیویورک راه جالبی برای کمک به فقرای این شهر ابداع کرده است. 🔹 وی از نیازمندان یک سوال می پرسد و اگر آنها پاسخ صحیح بدهند به آنها 5 ثانیه زمان می دهد تا هرچه دوست دارند به شکل مجانی از مغازه بردارند و فیلم این اقدام را در پیج #اینستاگرام خود منتشر می کند. 🔸 این اقدام او تحسین #اوباما رئیس جمهور سابق #آمریکا را در پی داشته است. گزارش CNN را در این باره ببینید: https://cnn.it/37y66OV ✍️ ارمغان مردم #خاورمیانه با تمدن چند هزارساله و فرهنگ غنی اسلامی برای مردم آمریکا مهربانی است ولی تمدن چند صد ساله آمریکا برای خاورمیانه جز مرگ و جنگ و غارت چیزی نداشته است. #سیاست #جامعه #فرهنگ 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir

💢 از شب گذشته و پس از انتشار تصاویر شهر #الحزم مرکز استان #الجوف توسط #انصارالله بسیاری از افرادی که آشنایی کمتری با تاریخ و جامعه یمن دارند از دیدن این تصاویر شگفت زده شدند. 🔺 تصاویر منتشر شده با پیش فرض های اکثر ما در مورد یک مرکز استان بسیار تفاوت داشت. 🔻 برای درک بهتر علل این حجم از عقب ماندگی در این استان بخشهایی از مقاله چندی پیش #نضوی_الدوسری کارشناس یمنی ساکن آمریکا در موسسه خاورمیانه را با هم بازخوانی میکنیم. 🔺جوف در حدود 90 مایل در شمال شرقی صنعا واقع شده و چهارمین استان بزرگ کشور است. اهمیت استراتژیک آن در واقعیت این است که مرز مشترکی با عربستان سعودی دارد. 🔻جوفی ها هم نسبت به دولت هادی و هم حوثی ها دید خوبی ندارند. در اواسط دهه 2000 ، رئیس جمهور یمن ، علی عبدالله صالح ، جوف را به همراه مارب و شبوه محور شرارت نامید و آنها را به پناه دادن تروریست ها متهم کرد. قبایل جوف عمدتا توسط یمنی های شهری به عنوان اراذل و اوباش و راهزنان خشن تلقی می شوند. از لحاظ تاریخی باید گفت یکی از مناطق حاشیه نشین و مغفول مانده یمن است که به شدت از کمبود خدمات عمومی رنج میبرد. 🔺در طول بازدیدهایم از استان بین سالهای 2006 تا 2013 ، هیچ نشانی از تمدن به جز بزرگراه باریکی که از حاشیه این استان عبور میکند ، مشاهده نکردم . پلیس ، دادگاه ، بیمارستان ، برق ، آب ، هتل ، هتل ، رستوران و نشانه مدرنیته نبود. انسان در عبور از صنعا به سمت جوف احساس میکرد که سالهای در تاریخ به عقب بازگشته است. #جامعه #فرهنگ #اقتصاد 🔸 کانال مطالعات یمن @yemenstudies_ir