#بصیرتوانتظارفرج
⚘زيباییهایانتظارفرج(بخشاول)⚘
✨زيباترين اعتقاد، اعتقاد به اين نکتهی مهم است که بدانيم مقصد و مقصود همهی انبياء و اولياء، ظهور وجود مقدس امام زمان(عج) است.
✨دراين رابطه حضرت صادق(ع) میفرمايند:
✨آيا شما دوست نداريد كه حق ظاهر شود و عدالت در شهرها برقرار گردد و حالِ همهی بندگان خدا نيکو شود و كلمهی الهی جمع گردد و ميان دلهاى پريشان الفت پديد آيد و خدا در سراسر زمين معصيت نشود و حدود الهى بر خلقش اقامه و حق به صاحبش برگردد تا هيچ حقى از ترس هيچ خلقى زير پرده نماند؟ به خدا ای عمّار! كسى از شما بر اين حالِ انتظاریكه داريد نميرد جز آنكه در نزد خداى عز وجل از بسياری از حاضرين بدر و احد افضل باشد.»
✨ملاحظه کنید انتظار آگاهانه به ظهور مهدی(عج) شخصیت معنوی انسان را تا کجا متعالی می کند که از بسیاری از حاضران بدر و احد افضل می شود.
✨باز حضرت صادق(ع) در رابطه با نظر به حضرت مهدی (عج ) می فرمايند: «لَوْ اَدْرَكْتُهُ لَخَدَمْتُهُ اَيّام حَياتي» اگر او را درک کنم همهی عمر در خدمتش خواهم بود.
ادامه دارد.....
#الّلهُـمَّعَجِّــلْلِوَلِیِّکَـــالْفَـــرَج🌤
۸ اردیبهشت ۱۴۰۰
💠موانعگذرازظلمتآخرالزمان ۳
💎....با این که در نگاه دینی ساحت غیب جهان بسیار واقعیتر از ساحت ظاهری آن است و راه انسان به آن سویی است که «یاد بگیرد چگونه انسان باشد».
وقتی توحید که اساس همهی پدیدهها است به معرفتی مرده تبدیل شد،
بشر مجاز خواهد بود هر چیزی را مستقل بداند و لذا ظلمات آخرالزمان منجر به حضور در اردوگاه انتطار میشود نیازمند پرورش عقل و قلب و نفس است تا بفهمیم همهی موجودات عالم زنده اند،
در آن صورت شرایطی پدید می آید که؛ «آلحجر و الشقول:
يا مؤمن تحتی کار اقتله».
سنگ و درخت میگویند: ای مؤمن! در بطن من کافری هست، او را به قتل برسان؛ لازمه ی رسیدن به چنین شعوری نزدیکی به حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه است.
این نگاه با نگاهی که همهی عالم را هرگونه تصرفی در آن بکند، فرق اساسی دارد.
❓ایا میشود متوجه ضعف نگاه فرهنگ غربی نبود و خود را در وادی منتظران قرار داد؟
💠 در نگاه ظلمانی آخرالزمان ما متوجه نیستیم که نمیتوان بدون معرفت به خود و خدا، جهان را مورد مطالعه قرار داد، در حالی که همه چیز در بینش توحیدی با تفاوت درجاتی که دارند در وحدت هستند و خداوند همه ی اسماء الهی را به آدم آموخت تا انسانها با خدا و مخلوقات احساس یگانگی کنند.
⏪ ولی فرهنگ غربی از این موضوع در جهل مرکب است و علم به اسماء الهی را با انباشتن اطلاعات سطحی از پدیده های عالم یکی میداند.....
#بصیرتوانتظارفرج ۴۴
۱ بهمن ۱۴۰۱