‌ 🔻 پاسداشت خط فارسی استقلال خوزستان پیشگام شد؛ نام بازیکنان به فارسی روی لباس تمرینی 😍👏 🔹 تیم استقلال خوزستان یه کار قشنگ کرده و اسم بازیکنا رو به فارسی پشت لباس تمرینی‌شون چاپ کرده 🔹ان‌شاءالله بقیۀ تیم‌ها هم یاد بگیرن و به‌زودی این حرکت وارد مسابقات لیگمون بشه ✍️سیدحمید علیزاده 📌پ.ن: حضرت امام خامنه‌ای روحی‌فداه: من خیلی نگران زبان فارسی‌ام؛ #خیلی_نگرانم... ما در کانون زبان فارسی، داریم زبان فارسی را فراموش می‌کنیم... #اسم_فارسی را با #خط_لاتین می‌نویسند! چرا؟ چه کسی می‌خواهد از این استفاده کند؟ آن کسی که زبانش فارسی است یا آن کسی که زبانش خارجی است؟ اسم فارسی با حروف لاتین! (۱۳۹۲/۰۹/۱۹) #خط_فارسی #فارسی_را_پاس_بداریم 🇮🇷 @Modafeonline 👈

📌نگرانی عمیق رهبر معظم انقلاب از نابودی زبان فارسی ✍️من راجع به زبان فارسی حقیقتاً نگرانم زیرا در جریان عمومی، زبان فارسی در حال فرسایش است. 🎥 رهبر انقلاب اسلامی افزودند: من از صداوسیما گله‌مندم، به‌دلیل اینکه به جای ترویج زبان صحیح و معیار و زبان صیقل‌خورده و درست، گاهی زبان بی‌هویت و تعابیر غلط و بدتر از همه تعابیر خارجی را ترویج میکند. انتشار فلان لغت فرنگی یک مترجم یا نویسنده از تلویزیون، موجب عمومی شدن آن لغت و آلوده شدن زبان به زوائد مضر می‌شود. @zaghsiah

سلام 📚 زوای خانواده اگر بتوانید در آغاز یا پس از خواندن نوشته زیر، این سخنرانی درباره فرایند پیدایش جامعه و تقدم شکلگیری جامعه بر خانواده و بر فرد را بخوانید، خیلی خوب است. «خان + واد + ه» «خانـ»ـه هسته این واژه پیوندی است که دو زوا دارد: ◾️ ۱. «خان» از «خختن+ افتن» تباره ی کن و کد است؛ کن+دو و کد+بانو. که معنایش کندن و کاویدن و بوکن و کار و غار (تونل) است دارد. «واد» یعنی بهره و وام که از وافتن است؛ مانند سـ+واد، سـ+وار، خـ+وان و وند، خـ+وردن خانواده یا خانه واده یعنی بهره ی به دست آمده از خانه یعنی یک جای کنده شده یا جایی مانند غار. این زوا به گمانم خوب نیست؛ چون خانواده را با جا شناسانده است. ◾️۲. خان از خافتن (اختن: خ+ افتن: ف) (خـ+فـ+تن) هم تیره خافتن (خانه)، خوفتن است و زایه آن خوب است. در این زوا واژه خان، خانه و شاه و شهر هر دو هم ریشه تبارگانی هستند. ▫️شافتن: شاه، شهر، شهریار، شهروند ▫️کیفتن: کی (کیـ+کاووس: شاه کاووس)، کینگ، کانتری ▫️خافتن: خان، خانه، خانواده، خامه. «واده» نیز همانند «وند» است. «خانواده» نیز همان زوای همانند «شهروند» را دارد. جایگاه خان برای خانه، همانند شاه برای شهر است که نشانگر ولایت و شاهی خان بر خانه است. 🌹خرید کتاب «زَوا» با ۶۷٪ بهاکاه؛ ۵۰ هزار تومان ◾️گروه زوا؛ با گروهداری ا. امامی

📚 زوای ستم و پیوند آن با ظلم (عربی) و اُپرسّیونه (ایتالیایی) و اُپرشن مصدرهای «فـ»ـئی (فَزا) در اصل، معنا درونشی دارند؛ مانند «تفتن» (درهم‌تنیدگی)، «بافتن» (درهم‌بافتگی) و «هفتن» به معنای باهم‌شدگی. ◾️زایه‌های تفتن تفتن (تافتن) چهارده زایش دارد که برخی را می‌آوریم: «تاب» در هم تابیدن، «تن» درهم‌تندیه (تناب: درهم‌‌تنیده)، «تار»، درهم‌تنیده شده، «تَل» درهم‌انباشته که به برآمدگی می‌انجامد، «تپه» (در هم‌انباشته)، توپ (انباشتگی و گِردشدگی)، «تیله» همانند توپ، «تیره» (انباشتی از خانواده)، تبار (انباشتی از تیره)، «تیم» باهم‌بودگی (تیمچه: شماری از اتاقهای کنار هم در کاروانسرا)، «تَوان» درکنارهم‌بودن که «قوت» را معنا می‌دهد؛ مانند «تاب»، «تو» درونش و درون، «تا»زدن (به درون دادن)، تپل. ▪️شیوه معناگیری ستم از ریشه تفتن واژه «تار» به معنای «تیره» که هر دو زایه «تـ+ـف» هستند، معنای کاستی دید را نشان می‌دهند؛ چرا؟ چون انباشت و تراکم و فشردگی جلوی بینایی، «تاری» را در پی دارد. ولی واژه شگفت تر، «تم» است. تم نیز یعنی درونیدگی و فشردگی که پیامدش تاری و تیرگی است است و ازین‌رو آن را برای بیماری چشم به کار برده‌اند. پیشوند «سـ» برای افزوایش‌دهی به هسته خود است؛ مانند «تیز: ستیز»، «تیغ: ستیغ»، «پاس: سپاس»، «تم: ستم»، «تَبـ+ـر: ستبر» و «بَد: سَبد» (بَد از ریشه بفتن، بافتن). پس «ستم» یعنی خیلی فشرده که به تاری و تیرگی بسیار می‌انجامد. ◾️ شیوه معناگیری سـ+ـتم در ایتالیایی و انلگیسی در ایتالیایی ستم با واژه «اُپّرسّیونه» بازگو می‌شود که از «اُپ» (مانند آپ در انگلیسی و اف و اَب در فارسی است که معنای بیشی دارد و «پرسیونه» درست شده. «پرس» یعنی فشردگی که همانند «تَم» در فارسی است و «اُپّرس» همانند «ستم» است. ◾️پیوند میان سـ+ـتم و «تاریـ»کی در تازی در زبان ارجمند تازی هم واژه «ظلم» یعنی «سـ+ـتم» و «آپّرس» که پیامدش «تاری» و «تاریـ»ـک است که در تازی با واژه «ظُلمت» بازگو می‌شود. ▪️معنای ستم و آزادی پس ستم کردن و ظلم کردن یعنی در فشار نهادن و «ظلم، ستم و آپرِس» یعنی تنگ کردن «زندگی» و آزادی» که هم زندگی و هم آزادی هر دو از ریشه «زفتن» هستند. پس آزادی یعنی پاسداشت هنجارهای و چارچوب و سپهر و حریم ویژه هر چیزی. بیرون نرفتن از سپهر و حریم و بهنجاری و بندگی را در زبان عربی «تعقل» گویند؛ «عقل و عقال» یعنی در بند کردن و «قاعل» یعنی بنده و «تعقل» یعنی «بندگی». ولنگاری یعنی بیرون رفتن از هنجار و عدل و پیامد آن فشار به چیزی که وارد سپهر و حریمش شده‌ایم: من از آن روز که در بند تو ام آزادم ▪️زوای واژه «آزاد» ما دو واژه «آزاد» داریم، یکی از «آختن+ زافتن» و دیگری از «آفتن+ زافتن». اولی یعنی برون جهیدن از جای خود؛ «آخـ»ـتن و «آشـ»ـکار شدن چیزی از جای طبیعی خودش و دومی (آفتن+ زافتن) یعنی زندگی دوچندان و بهینه. زفتن (زفت دادن: در جای خود نهادن) با چفتن (چفت) و جفتن (جفت) و سفتن (سفت) و شفتن (شیفتگی) و گَفتن (گَلِ هم بودن) هم‌تبار هستند. خود واژه زندگی از زفتن است و آ+زفتن (آ+زاد) یعنی سرزنده و خیلی زنده. بنـ+ـده و بر+ده هم از بفتن+ دفتن هستند یعنی بافت و پیوند با خـ«ـدا» (خفتن+ دافتن). ◾️ اعجاز علمی قرآن اینها پیشکش شد که یک ناشوا (اعجاز) از قرآن بازگو شود؛ خدا در آیه نخست سوره اَنعام می‌فرماید: «الحَمدُ للهِ الذی خَلَقَ السَّماواتِ و الأرضَ و جَعَلَ الظُلُماتِ و النور»: ستایش خدا را سزد که آسمان‌ها و زمين را آفريد و تاريكى‌ها و روشنايى را نهاد ...» خدا در آغاز تاریکی را پدیدآورد و سپس نور را و شب نیز پیش از روز است (و هو الذی جَعَلَ اللیلَ و النهارَ خِلفةً؛ فرقان ۶۲). ▪️چرایی پیشی تاریکی گیتی بر روشنی نخستین آفریده هستی نوری حضرت محمد و «عقل» بود. ولی در اعجازی شگفت، از این نور بیکران با یک فشردگی شگفت، هستی مادی درست شد که سرآغاز آفرینش آسمانها و زمین شد. (ان شاء الله این شگفتی را که از استاد س.ه. عظیمی آموختم، پیشکش خواهم کرد). تاری و تیرگی و تاریکی پیامد درهم‌فشردگی است. ستم یعنی بسیار در هم فشرده. جهان در آغاز مانند توماری (تومار از ریشه تفتن: درهم‌تنیدگی) بوده و بسیار در هم فشرده یعنی ابرسیاهچاله. پس نور هم بلعیده می‌شد و جهان تاریک و ظلمات بود. سپس جهان باز شد و گرانش برخی اخترها کمتر از بلع نور شد و نور هم پدیدار شده (زَیَّنا السماءَ الدنیا بِمَصابیحَ) و باز در پایان، جهان به گونه توماری بازفشرده و تاریک می‌شود (شاید: و اذا النجوم انکدرت) 🌹خرید کتاب «زَوا» با ۶۷٪ بهاکاه؛ ۵۰ هزار تومان ◾️گروه زوا؛ با گروهداری ا. امامی

🌾نقد واژه‌شناختی نماهنگ بالا با زَوای «خر تو خر» و «شیر تو شیر» «خر» و «شیر» برپایه چپیره‌شناسی دانش «زَوا»، واژگانی هم‌تبار هستند و هر یک، کمینه دو واژه‌اند: خر از «خَختن: خَشتن» که معنای برونشی «برآمدگی و تیز دارد که بیشینه آن «خار» است و در واژه «خرگاه: تخت بلند» آمده است. خر از «خفتن» که معنای درونشی «درهم شدگی» دارد و در «خرمن» نمودار است. شیر از «شیختن: شیشتن» که معنای برونشی و چاکیدن و دریدن دارد و با واژگان شمـ»ـشیر»، چاقو، چاک و خنـ«ـجر» هم تباره است. شیر از «شیفتن» که معنای درونشی و درهمیدگی دارد؛ مانند «شیره» که با واژگان «چفت، سفت، جفت، گِل، گیر، گب (انگبین)، خفت، زندگی و خوب و خر هم تبار است. می‌بینیم که «شیرتوشیر» و «خرتوخر» هر دو به معنای درهمیدگی است و هیچ پیوندی با جانوری به نام «شیر» یا «خر» ندارد. واژه شیر (شیختن) به درندگی گربه‌سان بزرگ می‌خورد و از ریشه شیفتن که با سلطان جنگل می‌سازد و با واژگان «شاه، کینگ، کِی (مانند کیکاووس) و سزار و خان (همتبار خر از خفتن) هم تبار و هم معنا است. به گمانم خر را برای افراشتگی و خاری خر نام ننهاده اند؛ زیرا اسب و شتر از آن بزرگترند و گویا برای «خَمـ»ـش و نرمش و کار کردن و «خوب» بودنش، از ریشه «خفتن» گرفته باشند. چارپایی که رام و بار بر است را با نیکی و «خوبـ»ـی (خوفتن) یاد می‌کنند. 🔺سخنان رهبر درباره مذاکره با آمریکا؛ بیعت با دست علی ع یا پای حَجّاج + فیلم ترامپ 🌹خرید کتاب «زَوا» با ۶۷٪ بهاکاه؛ ۵۰ هزار تومان ◾️گروه زوا؛ با گروهداری ا. امامی

🎓 ویژه‌برنامه علمی فرهیختگان خارج از کشور 📢 با دو ارائه جذاب و گفت‌وگومحور به صورت آنلاین 🗓 زمان: یکشنبه ۱۵ ژوئن ۲۰۲۵ ⏰ ساعت ۱۵:۰۰ تا ۱۶:۳۰ (به وقت اروپای مرکزی - CET) 🌍 محل برگزاری: به صورت آنلاین، لینک برنامه پس از ثبت نام و حداکثر تا یک روز قبل از برنامه برایتان از طریق ایمیل ارسال می شود. 👤 ارائه‌دهندگان: 🔹 امیرعباس ضیائی دانشجوی دکتری دانشگاه صنعتی وین موضوع: آینده هوش مصنوعی 🔹 ابوالفضل امامی کاشف نظریه زایایی زبان فارسی و نویسنده کتاب «زَوا»، استاد ادبیات فارسی در رم ایتالیا موضوع: نمونه‌کاوی‌هایی از نظریه زایایی زبان فارسی، زبانی با ظرفیت ساخت نخستین ابر‌زبان جهان 🧠 برنامه در دو بخش ۴۰ دقیقه‌ای برگزار می‌شود: نیمه اول: هوش مصنوعی نیمه دوم: زبان فارسی همراه با پرسش و پاسخ تعاملی در هر بخش 📌 نشانی نام‌نویسی: https://forms.gle/3Ev4EbfM7X1iU9Ex5

◾️پاسخ باورنکردنی استاد شهریار به سیمین بهبهانی درباره بهترین سروده تسلیت و دلارامی شهادت حضرت امام باقر علیه السلام و فقدان فرزندش خمینی کبیر ◾️خرید کتاب «زَوا» با ۶۷٪ بهاکاه؛ ۵۰ هزار تومان ◾️گروه زوا؛ با گروهداری ا. امامی

🔺فروپاشی پوشالی زبان انگلیسی در روسیه در پایان نخستین جشنواره بین‌المللی فیلم روسیه، فارسی سخنرانی می‌کنم! ◾️خرید کتاب «زَوا» با ۶۷٪ بهاکاه؛ ۵۰ هزار تومان ◾️گروه زوا؛ با گروهداری ا. امامی

رهبر انقلاب: «کافی‌شاپ هم یعنی همان قهوه‌خانه؛ کافی‌شاپ تقریباً ترجمه‌ی تحت‌اللّفظی قهوه‌خانه است منتها از کلمه‌ی قهوه‌خانه بعضی‌ها پرهیز میکنند، اسمش را میگذارند کافی‌شاپ» ۹۵/۴/۱۲

مطالبۀ ملّی: تل‌آویو و حیفا را با خاک یکسان کنید جهت امضاء کلیک کنید: https://asle8.24on.ir/n/97

☫ ستاد #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر استان تهران
🚦 @setadabmtehran

‌ 🔻برق هایپرسونیک فرق هایپرسونیک را دیدی؟ برق هایپرسونیک را دیدی؟ موشک ما که خورد بر فرقت می‌رود زود و ناگهان برقت ای حرامی، خودت غلط کردی «حزبِ الله» را به‌خط کردی شیعۀ مرتضی و زهراییم که «هُمُ الْغَالِبُون» فقط ماییم کردی آغاز، جنگ را اما هست پایان معرکه با ما طاقت شیعه را سر آوردی مرگ خود را جلوتر آوردی نیش پهپادها گوارایت آتش خشم ما گوارایت ما مسلّح به بانگ تکبیریم از تو سخت انتقام می‌گیریم انتقامی به رمز یاحیدر یاد کن از حماسۀ خیبر می‌شود عمر نحس تو کوتاه به درک می‌روی «بِإِذْنِ الله» ✍️#محمدتقی_عارفیان، ۱۴۰۴/۰۳/۲۵ 📌 لحظۀ برخورد یکی از موشک‌های هایپرسونیک ایران به سرزمین‌های اشغالی #غلط_کردی #مجازات_سخت #وعدۀ_صادق_سه #بیچاره‌ات_می‌کنیم #به_اذن_خدا_پیروزیم @SharheAtasheDel

‌ 🔻زنان زینبی این معرکه گلزار تماشاست هنوز الگوی زنان زینب کبراست هنوز عاجز شده دستِ پستِ صهیون پلید آن دست که با خداست بالاست هنوز ✍️#محمدتقی_عارفیان، ۱۴۰۴/۰۳/۲۶ 📌رحمت خدا بر خانم امامی بزرگوار که با رفتار انقلابی‌اش نشان داد که زنان شجاع ایران در مکتب زینب کبری سلام‌الله‌علیها درس آموخته‌اند و در برابر تهدیدها و جنایت‌های یزید زمان خم به ابرو نمی‌آورند. #وعدۀ_صادق۳ #بیچاره‌ات_می‌کنیم #به_اذن_خدا_پیروزیم #دست_قدرت_خدا_با_ماست @SharheAtasheDel