eitaa logo
دانشکده علوم قرآنی زابل
503 دنبال‌کننده
3.1هزار عکس
293 ویدیو
214 فایل
اطلاع رسانی اخبار مربوط به دانشکده علوم قرآنی زابل
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از تحلیلگران
🌺✨ ✨ بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم 🌺 چهل حدیث حضرت امام رحمةالله‌علیه بسیار دقیق است؛ و چینش بسیار عجیبی دارد. گویا انسان درون خودش یک‌به‌یک درگیر است؛ و پله‌پله جلو می‌آید. ✅ حقیقت این است که اخلاق، دانستن صرف نیست. دانستن برای متحول‌شدن و صیرورت و تبدیل است. تبدیل و تغییر انسان به دست خودش است؛ نه کس دیگر. خدا قرار نیست هیچ‌کس را تغییر دهد. مهم این است که انسان خودش دست به تغییر بزند. برای تغییر کافی است که یکی از این کلمات را به خود بگیرد. در خانه اگر کس است یک حرف بس است. 🔹 معتقدیم که خوب‌شدن آسان است. سهل است. سخت نیست. کافی است ما برای شروع دو کار ایجابی انجام بدهیم و پنج کار سلبی. دو کار ایجابی که حضرت امام در حدیث اول می‌فرمایند، کاری است که همه انسان‌ها در هر سنی، چه دانشمند باشند چه جاهل، چه فقیر باشند چه ثروتمند، چه زن باشند چه مرد، چه کارگر باشند چه کارمند، می‌توانند انجام بدهند؛ و آن «حسن‌ظنّ‌داشتن» و «خیرخواهی برای همه» است. ❌ آن پنج کار سلبی هم اول در ارتباط با خدا، ریا نداشته‌باشیم. دوم در نگاه به خودمان، گرفتار عجب نباشیم. سوم در برابر منتسبین‌مان عصبیت به‌خرج‌ندهیم. چهارم در مورد سایر مردم حسادت نداشته‌باشیم. پنجم در برابر کل عالم، حبّ دنیا نداشته‌باشیم. @Abdollahkeyvani1363 ✨ 🌺✨
🌺✨ ✨ 📗 برای یک بچه‌شیعه‌ی انقلابی عاشق امام، زشت است «کتاب چهل حدیث» را نداشته‌باشد. نه که از بعضی بخش‌هایش کپی بگیرد؛ و نه حتی نرم‌افزار چهل حدیث؛ بلکه داشتن خود کتاب مهم است. 🎁 عبادتی مقبول است که خالص باشد. خداوند نعم‌الشریک است. در هر امری غیرخدا با خداوند شریک باشد، خداوند تمام سهمش را به شریکش می‌بخشد. پس ریاکار هیچ بهره‌ای از عملش ندارد. برای درمان ریا حضرت امام یک راه‌حل بسیار آسان ارائه می‌دهند. می‌فرمایند اگر هم می‌خواهی قلب مردم را به دست بیاوری، صاحب قلب‌ها خداست. بهترین راه این است که بروی سراغ خدا. مقام انسان مقام کن‌فیکونی خداست؛ و اصلاً زشت است که انسان با چنین مقام بالایی که دارد، به‌دنبال شهرت و درآمد و موقعیت‌ها باشد. @Abdollahkeyvani1363 ✨ 🌺✨
🌺✨ ✨ ⚠️ انسان مجاهد فی‌سبیل‌الله که کارهایش را بدون ریا انجام می‌دهد، ممکن است در درون دچار خودپسندی شود؛ و با خود بگوید عجب عملی انجام دادم! عجب توفیقی حاصل ما شد! این همان عُجب است. عُجب این است که انسان درون خودش باور داشته‌باشد که از دیگران بهتر است؛ حتی اگر این را به زبان هم نیاورد. عجب دارای درجه‌بندی است. این بیماری از خطرناک‌ترین بیماری‌های درونی است؛ چون بروز ندارد. هیچ کس، حتی استاد، نمی‌تواند به داد انسان دارای عجب برسد؛ چون هیچ کس مطلع نمی‌شود؛ مگر این‌که فرد خودش به استاد بگوید. آن‌گاه استاد می‌تواند کمک کند. ❌ خدا به‌قدری از عجب بدش می‌آید، که ترجیح می‌دهد بنده‌اش گناه کند؛ اما مبتلا به عجب نباشد. هیچ تنهایی‌ای وحشت‌ناک‌تر از عجب نیست. فرد معجب تنهاست؛ چون خود را برتر و جدای از دیگران می‌داند؛ و این تنهایی او را بدبخت می‌کند؛ و برای نجات، دستش به هیچ‌جا بند نیست. ✅ برای درمان عجب خوب است انسان تفکر کند در این که عجب منشأ سایر رذایل است؛ و بیندیشد که انسان چقدر بی‌چیز است. اولش نطفه‌ای بدبو بوده؛ و آخرش مرداری که اگر یک ساعت در آفتاب بماند، بوی تعفنش همه را آزار می‌دهد. @Abdollahkeyvani1363 ✨ 🌺✨
🌺✨ ✨ ⚠️ عُجب اگر در ظاهر فرد ظهور کند، می‌شود کبر. انسان توهم می‌کند که کمالی دارد و دیگران ندارند، لذا بر دیگران بزرگی می‌کند و عظمت‌فروشی می‌کند. کبر پایین‌ترین مرحله‌ی الحاد است. ❌ عجب بدتر از کبر است؛ اما چون به رخ دیگران نمی‌کشی، خدا حریمی برایت قائل است؛ اما در کبر به رخ دیگران که کشیدی، به ساحت قدسی خدا برمی‌خورد؛ لذا خدا فرد متکبر را ذلیل می‌کند. شما یک متکبر پیدا کنید که خدا در دنیا خوارش نکرده‌باشد. ❇️ کسی که کبر داشته‌باشد، دنبال یادگیری هیچ فضیلتی نمی‌رود. زانوی شاگردی پیش هیچ کسی به زمین نمی‌زند. از تمام کمالات بی‌بهره خواهد ماند. پیشرفت نمی‌کند؛ و در نهایت خدا ذلیلش می‌کند. ✴️ راه عملی درمان کبر این است که هر جا نفست دستور می‌دهد که متکبرانه رفتار کنی، سریع مقابل آن عمل کن. رفتارهای متواضعانه داشته‌باش؛ مثلاً جلوی پای دیگران بلند شو. ادب کن. پایین مجلس بنشین. @Abdollahkeyvani1363 ✨ 🌺✨
🌺✨ ✨ 📛 حسادت این است که انسان در درون خودش بخواهد که نعمت و کمالی که توهم کرده دیگری دارد، را خداوند از او سلب کند. «آرزوی سلب کمال و نعمت متوهم» از دیگری را حسد گویند؛ و تفاوتی هم نمی‌کند که آن کمال و نعمت را برای خودش از خدا بخواهد یا نه. دلیل ایجاد حسد در درون فرد «رؤیت ذلّ نفس» است. 🔹 برای درمان حسد راه اندیشه‌ای که حضرت امام مطرح می‌فرمایند این است که حسود به این بیندیشد که با حسادتش به خودش ضربه می‌زند؛ نه به محسود. پس درواقع به نفع محسود دارد کار می‌کند. 👌 نکته دیگر این‌که قلب حرم خداست؛ و انسان حسود حرم امن الهی را خراب می‌کند. قلب مؤمن از خانه کعبه هم باارزش‌تر است. از همه‌ی وجود و هستی وسیع‌تر است. حسود با حسد این قلب که حرم خداست را خراب کرده است؛ و غضب الهی را برانگیخته‌است. یکی از منشأهای فشار قبر نیز حسد است. ✅ راه عملی درمان حسادت هم این است که حسود نسبت‌به محسود محبت تکلفی بورزد؛ یعنی به‌زور خودش را وادار کند که به محسود محبت کند. کم‌کم حسدش درمان می‌شود؛ مثلاً جلوی پای او بلند شود. @Abdollahkeyvani1363 ✨ 🌺✨
🌺✨ ✨ ❎ اگر نهایت همت انسانْ دنیا باشد، خدا فقر را بین دو چشمانش می‌گذارد؛ و فقط همان سهمش را از دنیا می‌برد؛ اما اگر نهایت همت انسانْ آخرت باشد، خدا او را غنیّ می‌کند به غنای قلبی؛ و امرش را جمع می‌کند. هیچ‌یک از بالاترین مقامات دنیا در بدو ورود به برزخ و بعد از آن، به کار انسان نمی‌آید؛ رئیس، استاد دانشگاه، استاد حوزه، مربی کاراته، مداح. ♻️ دنیا عین سایه است. اگر کسی از دنیا روی‌گرداند، دنیا همیشه دنبال او می‌آید؛ و اگر به آن رو کند، هیچ وقت آن نمی‌رسد. دنیا در دل من و شماست؛ نه این عالم خارجی که جلوات الهی است. موجودات دنیا مخلوقات خدا هستند؛ و زیبایند. 💯 هدف‌شدن دنیا بد است؛ اما مدرسه‌بودن دنیا خوب است. دنیا وسیله انحصاری برای کسب مقامات اخروی است. با آخرت‌گرایی عزم تقویت می‌شود. آخرت‌گراها صاحب تصمیم‌های بزرگ می‌شوند. 💖 باید همت خود را از آخرت هم بالاتر ببریم؛ تا محبت به محبوب. حتی خود آخرت هم نباید هدف باشد؛ بلکه تنها خود «مولا» هدف باشد. ما را نه غم دوزخ و نه حرص بهشت است بردار ز رخ پرده که مشتاق لقائیم @Abdollahkeyvani1363 ✨ 🌺✨
🌺✨ ✨ 🌀 نقل شده که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمودند هر کس ذره خردلی عصبیت در قلبش باشد، خداوند روز قیامت او را با أعراب جاهلی محشور می‌کند. درجات روز قیامت بر اساس علم داده می‌شود. هر که عالم‌تر، درجه‌اش بیشتر. فرد دارای عصبیت با علما محشور نمی‌شود؛ بلکه با جاهلان محشور می‌شود؛ آن‌هم أعراب جاهل. 👌 عصبیت همان اخلاق باطنی درون انسان است، که باعث می‌شود انسان از متعلقات و خویشان طرف‌داری کند. دفاع و طرف‌داری عصبیت نیست؛ بلکه آن حالت درونی عصبیت است. طرف‌داری از حق و حقیقت ممدوح است؛ اما طرف‌داری از متعلقات نفسانی مذموم است. خیلی بد است که چون فرد به من وابسته است، از او طرف‌داری کنم. ❇️ تاثیر عصبیت: ۱. عدم جلوه نور ایمان: عصبیت جلوی جلوه نور ایمان را می‌گیرد. پس منجر به بی‌ایمانی می‌شود. اگر ادامه یافت، انسان بی‌ایمان می‌شود و بدبخت. ۲. عدم بصیرت: چون فقط دنبال حامیان خود هست. ۳. برعکس کردن کارها: یعنی هر چه رذیله است، می‌شود فضیلت؛ و هرچه فضیلت است، می‌شود رذیلت. رذایل متعلقات، حسن می‌شوند؛ و محسنات دشمنان، رذیله می‌شوند؛ و نادیده انگاشته می‌شوند. ⚠️ بدترین عصبیت، عصبیت علمی است؛ چون قرار است عالِم، بانی از بین رفتن بدی‌ها در جامعه شود. اگر خودش -که علمش باید در خدمت خوبی‌ها باشد- دچار عصبیت باشد، خیلی بد می‌شود. 🔰 دو راه درمان عصبیت هم یکی این است که به صورت ملکوتیه عصبیت توجه بکند. در روایات آمده کسی که عصبیت داشته باشد، خدا عمامه‌ای از آتش به سرش می‌بندد. دوم هم انسان توجه کند به مولای خود؛ و ببیند که امام‌زمان علیه‌السلام که صاحب و مولای انسان است چه اهدافی دارد؛ و اهداف خودش را غرق در آن‌ها کند. @Abdollahkeyvani1363 ✨ 🌺✨