بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_و_تفسیر_خطبه_فدکیه 🔰شرح فراز : اِبْتَدَعَ الْاَشْیاءَ لا مِنْ شَىْ‏ءٍ کانَ قَبْلَها، وَ اَنْشَاَها بِلاَاحْتِذاءِ اَمْثِلَةٍ اِمْتَثَلَها، کَوَّنَها بِقُدْرَتِهِ وَ ذَرَأَها بِمَشِیَّتِهِ، مِنْ غَیْرِ حاجَةٍ مِنْهُ اِلى تَکْوینِها، وَ لا فائِدَةٍ لَهُ فی تَصْویرِها، اِلاَّ تَثْبیتاً لِحِکْمَتِهِ وَ تَنْبیهاً عَلی طاعَتِهِ، وَ اِظْهاراً لِقُدْرَتِهِ وَ تَعَبُّداً لِبَرِیَّتِهِ، وَ اِعْزازاً لِدَعْوَتِهِ، ثُمَّ جَعَلَ الثَّوابَ عَلی طاعَتِهِ، 🌹شرح فراز زیارت عاشوراء در تقرب و برائت: ✅معنای قدرت خداوند در فراز : کَوَّنَها بِقُدْرَتِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 💎شرح معنای کن فیکون در آیه 82 سوره یس: إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ✅شرح و تفسیر آیات قرآن کریم در ارتباط با فراز : وَ ذَرَأَها بِمَشِیَّتِهِ 💎خداوند هیچ موجودی را عبث و بی هدف نیافریده است ...كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ(الرحمن/29) 🔆شرح و تفسیر آیه 3 سوره حدید: هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ❇️شرح رابطه علت و معلول و تفسیر آیات 8و9 سوره الرحمن: أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ 💫شرح فراز زیارت رجبیه : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا آلَ اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا صَفْوَةَ اللَّهِ 98/12/7 #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش ضامن اشک در تلگرام @zameneashk کانال ضامن اشک ایتا @zameneashk1

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_و_تفسیر_خطبه_فدکیه 43 #شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشوراء #عرفان_و_عاشوراء #سلوک_عاشورایی 🔰شرح فراز : اِبْتَدَعَ الْاَشْیاءَ لا مِنْ شَىْ‏ءٍ کانَ قَبْلَها، وَ اَنْشَاَها بِلاَاحْتِذاءِ اَمْثِلَةٍ اِمْتَثَلَها، کَوَّنَها بِقُدْرَتِهِ وَ ذَرَأَها بِمَشِیَّتِهِ، 🌹شرح فراز زیارت عاشوراء در تقرب و برائت: اَللَّـهُمَّ اِنّي اَتَقَرَّبُ اِلَيْكَ في هذَاالْيَوْمِ، وَفي مَوْقِفي هذا، وَاَيّامِ حَيوتي بِالْبَرآئَهِ مِنْهُمْ، وَاللَّعْنَةِ عَلَيْهِمْ، وَبِالْمُوالاتِ لِنَبِيِّكَ وَآلِ نَبِيِّكَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمُ اَلسَّلامُ. ✅معنای قدرت خداوند در فراز : کَوَّنَها بِقُدْرَتِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 💎شرح معنای کن فیکون در آیه 82 سوره یس: إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ♥️سلوک اعظم همه انبیاء در کربلا اتفاق افتاد 98/12/7 #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش ضامن اشک در تلگرام @zameneashk کانال ضامن اشک ایتا @zameneashk1

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_و_تفسیر_خطبه_فدکیه 44 #شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشوراء #عرفان_و_عاشوراء #سلوک_عاشورایی #امام_علی_ع 🔰شرح فراز : وَ ذَرَأَها بِمَشِیَّتِهِ، 💎خداوند هیچ موجودی را عبث و بی هدف نیافریده است ...كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ(الرحمن/29) 🔆شرح و تفسیر آیه 3 سوره حدید: هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ❇️شرح رابطه علت و معلول و تفسیر آیات 8و9 سوره الرحمن: أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ 98/12/7 #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش ضامن اشک در تلگرام @zameneashk کانال ضامن اشک ایتا @zameneashk1

#امام_حسین_ع

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_و_تفسیر_خطبه_فدکیه 45 #شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشوراء #عرفان_و_عاشوراء #سلوک_عاشورایی ✅شرح و تفسیر آیات قرآن کریم در ارتباط با فراز : وَ ذَرَأَها بِمَشِیَّتِهِ المؤمنون/3 وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ المؤمنون/115 أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ الذاريات/56 وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ الأعراف/172 وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ الأحزاب/72 إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا 98/12/7 #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش ضامن اشک در تلگرام @zameneashk کانال ضامن اشک ایتا @zameneashk1

#امام_حسین_ع #اشعار #کتاب_شعر دیوان آتشکده مرحوم نیر تبریزی @zamenashkbook1

❖﷽❖ #احادیث_ولایی #تفاسیر_قرآن 📜389-عنه عن إبراهيم بن أبي بكر بن أبي سمّاك عن داود بن فرقد عن عبد الأعلى مولى آل سام عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:قلت له: قُلِ‌ اللّهُمَّ‌ مالِكَ‌ الْمُلْكِ‌ تُؤْتِي الْمُلْكَ‌ مَنْ‌ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ‌ الْمُلْكَ‌ مِمَّنْ‌ تَشاءُ أ ليس قد آتى اللّه عزّ و جلّ‌ بني أميّة الملك‌؟قال:ليس حيث تذهب إليه إنّ‌ اللّه عزّ و جلّ‌ آتانا الملك و أخذته بنو أميّة بمنزلة الرّجل يكون له الثّوب فيأخذه الآخر فليس هو للّذي أخذه. 📝عبد الاعلى مولى آل سام گويد:به امام صادق عليه السّلام عرض كردم:خدا فرموده:«بگو بارپروردگارا مالك ملك و قدرت تويى قدرت و سلطنت را به هركس بخواهى مى‌دهى و آن را از هركس كه بخواهى مى‌گيرى»(آل عمران/٢٦)مگر نه اين است كه خداى عزّ و جلّ‌ ملك و قدرت را به بنى اميه داده است(پس چه ايرادى بر آنان است)؟حضرت فرمود:مراد آن نيست كه به خاطر تو آمده همانا خداى عزّ و جلّ‌ ملك و سرپرستى مردم را به ما ارزانى داشته و بنو اميه به زور آن‌را در دست گرفتند،مانند كسى كه پيراهنى را از ديگرى به زور مى‌گيرد كه آن پيراهن مال غاصب نيست.(مقصود آن است كه خداى عزّ و جلّ‌ ملك را به نحو جبر به بنى اميه نداده كه اختيار نداشته باشند بلكه آنان با اختيار خود آن را غصب كرده‌اند). 📚الروضة من الکافی، صفحه 541 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام @qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_و_تفسیر_خطبه_فدکیه 46 #شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشوراء #عرفان_و_عاشوراء #سلوک_عاشورایی #زیارت_رجبیة #شرح_و_تفسیر_زیارت_رجبیة 🔰شرح فراز : اِلاَّ تَثْبیتاً لِحِکْمَتِهِ وَ تَنْبیهاً عَلی طاعَتِهِ، وَ اِظْهاراً لِقُدْرَتِهِ وَ تَعَبُّداً لِبَرِیَّتِهِ، وَ اِعْزازاً لِدَعْوَتِهِ، ثُمَّ جَعَلَ الثَّوابَ عَلی طاعَتِهِ، ♥️سلوک اعظم همه انبیاء در کربلا اتفاق افتاد 💫شرح فراز زیارت رجبیه : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا آلَ اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا صَفْوَةَ اللَّهِ ✅علت ایجاد مخلوقات=رسیدن انسان به خدا 98/12/7 #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش ضامن اشک در تلگرام @zameneashk کانال ضامن اشک ایتا @zameneashk1

❖﷽❖ #قرآن_و_اهل_بیت_ع #قرآن_و_عاشوراء 🔰در مجلس یزید 📜فَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ‌ بْنُ‌ رَبِيعَةَ‌ الْحِمْيَرِيُّ‌ فَقَالَ‌ إِنِّي لَعِنْدَ يَزِيدَ بْنِ‌ مُعَاوِيَةَ‌بِدِمَشْقَ‌ إِذْ أَقْبَلَ‌ زَحْرُ بْنُ‌ قَيْسٍ‌ حَتَّى دَخَلَ‌ عَلَيْهِ‌ فَقَالَ‌ لَهُ‌ يَزِيدُ وَيْلَكَ‌ مَا وَرَاءَكَ‌ وَ مَا عِنْدَكَ‌ فَقَالَ‌ أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‌ بِفَتْحِ‌ اللَّهِ‌ وَ نَصْرِهِ‌ وَرَدَ عَلَيْنَا الْحُسَيْنُ‌ بْنُ‌ عَلِيٍّ‌ فِي ثَمَانِيَةَ‌ عَشَرَ مِنْ‌ أَهْلِ‌ بَيْتِهِ‌ وَ سِتِّينَ‌ مِنْ‌ شِيعَتِهِ‌ فَسِرْنَا إِلَيْهِمْ‌ فَسَأَلْنَاهُمْ‌ أَنْ‌ يَسْتَسْلِمُوا أَوْ يَنْزِلُوا عَلَى حُكْمِ‌ الْأَمِيرِ عُبَيْدِ اللَّهِ‌ بْنِ‌ زِيَادٍ أَوِ الْقِتَالِ‌ فَاخْتَارُوا الْقِتَالَ‌ عَلَى الاِسْتِسْلاَمِ‌ فَغَدَوْنَا عَلَيْهِمْ‌ مَعَ‌ شَرُوقِ‌ الشَّمْسِ‌ فَأَحَطْنَا بِهِمْ‌ مِنْ‌ كُلِّ‌ نَاحِيَةٍ‌ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ‌ السُّيُوفُ‌ مَأْخَذَهَا مِنْ‌ هَامِ‌ الْقَوْمِ‌ جَعَلُوا يَهْرُبُونَ‌ إِلَى غَيْرِ وَزَرٍ وَ يَلُوذُونَ‌ مِنَّا بِالْآكَامِ‌ وَ الْحُفَرِ لِوَاذاً كَمَا لاَذَ الْحَمَائِمُ‌ مِنْ‌ صَقْرٍ فَوَ اللَّهِ‌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‌ مَا كَانُوا إِلاَّ جَزْرَ جَزُورٍ أَوْ نَوْمَةَ‌ قَائِلٍ‌ حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى آخِرِهِمْ‌ فَهَاتِيكَ‌ أَجْسَادُهُمْ‌ مُجَرَّدَةً‌ وَ ثِيَابُهُمْ‌ مُرَمَّلَةً‌ ثُمَّ‌ إِنَّ‌ عُبَيْدَ اللَّهِ‌ بْنَ‌ زِيَادٍ بَعْدَ إِنْفَاذِهِ‌ بِرَأْسِ‌ الْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌أَمَرَ بِنِسَائِهِ‌ وَ صِبْيَانِهِ‌ فَجُهِّزُوا وَ أَمَرَ بِعَلِيِّ‌ بْنِ‌ الْحُسَيْنِ‌ فَغُلَّ‌ بِغُلٍّ‌ إِلَى عُنُقِهِ‌ ثُمَّ‌ سَرَّحَ‌ بِهِمْ‌ فِي أَثَرِ الرَّأْسِ‌ مَعَ‌ مُجْفِرِ بْنِ‌ ثَعْلَبَة َ الْعَائِذِيِّ‌ وَ شِمْرِ بْنِ‌ ذِي الْجَوْشَنِ‌ فَانْطَلَقُوا بِهِمْ‌ حَتَّى لَحِقُوا بِالْقَوْمِ‌ الَّذِينَ‌ مَعَهُمُ‌ الرَّأْسُ‌ وَ لَمْ‌ يَكُنْ‌ عَلِيُّ‌ بْنُ‌ الْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ‌ يُكَلِّمُ‌ أَحَداً مِنَ‌ الْقَوْمِ‌ فِي الطَّرِيقِ‌ كَلِمَةً‌ حَتَّى بَلَغُوا فَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى بَابِ‌ يَزِيدَ رَفَعَ‌ مُجْفِرُ بْنُ‌ ثَعْلَبَةَ‌ صَوْتَهُ‌ فَقَالَ‌ هَذَا مُجْفِرُ بْنُ‌ ثَعْلَبَةَ‌ أَتَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‌ بِاللِّئَامِ‌ الْفَجَرَةِ‌ فَأَجَابَهُ‌ عَلِيُّ‌ بْنُ‌ الْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ‌ مَا وَلَدَتْ‌ أُمُّ‌ مُجْفِرٍ أَشَرُّ وَ أَلْأَمُ. قَالَ‌ وَ لَمَّا وُضِعَتِ‌ الرُّءُوسُ‌ بَيْنَ‌ يَدَيْ‌ يَزِيدَ وَ فِيهَا رَأْسُ‌ الْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌قَالَ‌ يَزِيدُ نُفَلِّقُ‌ هَاماً مِنْ‌ رِجَالٍ‌ أَعِزَّةٍ‌ عَلَيْنَا وَ هُمْ‌ كَانُوا أَعَقَّ‌ وَ أَظْلَمَا. فَقَالَ‌ يَحْيَى بْنُ‌ الْحَكَمِ‌ أَخُو مَرْوَانَ‌ بْنِ‌ الْحَكَمِ‌ وَ كَانَ‌ جَالِساً مَعَ‌ يَزِيدَ لَهَامٌ‌ بِأَدْنَى اَلطَّفِّ‌ أَدْنَى قَرَابَةً‌ مِنِ‌ اِبْنِ‌ زِيَادِ الْعَبْدِ ذِي الْحَسَبِ‌ الرَّذْلِ‌ أُمَيَّةُ أَمْسَى نَسْلُهَا عَدَدَ الْحَصَى وَ بِنْتُ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ لَيْسَ‌ لَهَا نَسْلُ‌. فَضَرَبَ‌ يَزِيدُ فِي صَدْرِ يَحْيَى بْنِ‌ الْحَكَمِ‌ وَ قَالَ‌ اسْكُتْ‌ - ثُمَّ‌ قَالَ‌ لِعَلِيِّ‌ بْنِ‌ الْحُسَيْنِ‌ يَا ابْنَ‌ حُسَيْنِ‌ أَبُوكَ‌ قَطَعَ‌ رَحِمِي وَ جَهِلَ‌ حَقِّي وَ نَازَعَنِي سُلْطَانِي فَصَنَعَ‌ اللَّهُ‌ بِهِ‌ مَا قَدْ رَأَيْتَ‌. فَقَالَ‌ عَلِيُّ‌ بْنُ‌ الْحُسَيْنِ‌ ما أَصابَ‌ مِنْ‌ مُصِيبَةٍ‌ فِي الْأَرْضِ‌ وَ لا فِي أَنْفُسِكُمْ‌ إِلاّ فِي كِتابٍ‌ مِنْ‌ قَبْلِ‌ أَنْ‌ نَبْرَأَها إِنَّ‌ ذلِكَ‌ عَلَى اللّهِ‌ يَسِيرٌ. فَقَالَ‌ يَزِيدُ لاِبْنِهِ‌ خَالِدٍ ارْدُدْ عَلَيْهِ‌ فَلَمْ‌ يَدْرِ خَالِدٌ مَا يَرُدُّ عَلَيْهِ‌. فَقَالَ‌ لَهُ‌ يَزِيدُ قُلْ‌ ما أَصابَكُمْ‌ مِنْ‌ مُصِيبَةٍ‌ فَبِما كَسَبَتْ‌ أَيْدِيكُمْ‌ وَ يَعْفُوا عَنْ‌ كَثِيرٍ. ثُمَّ‌ دَعَا بِالنِّسَاءِ وَ الصِّبْيَانِ‌ فَأُجْلِسُوا بَيْنَ‌ يَدَيْهِ‌ فَرَأَى هَيْئَةً‌ قَبِيحَةً‌ فَقَالَ‌ قَبَّحَ‌ اللَّهُ‌ اِبْنَ‌ مَرْجَانَةَ‌ لَوْ كَانَتْ‌ بَيْنَكُمْ‌ وَ بَيْنَهُ‌ قَرَابَةُ‌ رَحِمٍ مَا فَعَلَ‌ هَذَا بِكُمْ‌ وَ لاَ بَعَثَ‌ بِكُمْ‌ عَلَى هَذِهِ‌ الصُّورَةِ.قَالَتْ‌ فَاطِمَةُ‌ بِنْتُ‌ الْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَلَمَّا جَلَسْنَا بَيْنَ‌ يَدَيِ‌ يَزِيدَ رَقَّ‌ لَنَا فَقَامَ‌ إِلَيْهِ‌ رَجُلٌ‌ مِنْ‌ أَهْلِ‌ اَلشَّامِ‌ أَحْمَرُ فَقَالَ‌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‌ هَبْ‌ لِي هَذِهِ‌ الْجَارِيَةَ‌ يَعْنِينِي وَ كُنْتُ‌ جَارِيَةً‌ وَضِيئَةً‌ فَأُرْعِدْتُ‌ وَ ظَنَنْتُ‌ أَنَّ‌ ذَلِكَ‌ جَائِزٌ لَهُمْ‌ فَأَخَذْتُ‌ بِثِيَابِ‌ عَمَّتِي زَيْنَبَ‌ وَ كَانَتْ‌ تَعْلَمُ‌ أَنَّ‌ ذَلِكَ‌ لاَ يَكُونُ‌. ادامه مطلب👇👇 @qoranvamamhoosein

فَقَالَتْ‌ عَمَّتِي لِلشَّامِيِّ‌ كَذَبْتَ‌ وَ اللَّهِ‌ وَ لَؤُمْتَ‌ وَ اللَّهِ‌ مَا ذَلِكَ‌ لَكَ‌ وَ لاَ لَهُ‌. فَغَضِبَ‌ يَزِيدُ وَ قَالَ‌ كَذَبْتِ‌ إِنَّ‌ ذَلِكِ‌ لِي وَ لَوْ شِئْتُ‌ أَنْ‌ أَفْعَلَ‌ لَفَعَلْتُ‌. قَالَتْ‌ كَلاَّ وَ اللَّهِ‌ مَا جَعَلَ‌ اللَّهُ‌ لَكَ‌ ذَلِكَ‌ إِلاَّ أَنْ‌ تَخْرُجَ‌ مِنْ‌ مِلَّتِنَا وَ تَدِينَ‌ بِغَيْرِهَا. فَاسْتَطَارَ يَزِيدُ غَضَباً وَ قَالَ‌ إِيَّايَ‌ تَسْتَقْبِلِينَ‌ بِهَذَا إِنَّمَا خَرَجَ‌ مِنَ‌ الدِّينِ‌ أَبُوكِ‌ وَ أَخُوكِ‌. قَالَتْ‌ زَيْنَبُ‌ بِدِينِ‌ اللَّهِ‌ وَ دِينِ‌ أَبِي وَ دِينِ‌ أَخِي اهْتَدَيْتَ‌ أَنْتَ‌ وَ جَدُّكَ‌ وَ أَبُوكَ‌ إِنْ‌ كُنْتَ‌ مُسْلِماً. قَالَ‌ كَذَبْتِ‌ يَا عَدُوَّةَ‌ اللَّهِ‌. قَالَتْ‌ لَهُ‌ أَنْتَ‌ أَمِيرٌ تَشْتِمُ‌ ظَالِماً وَ تَقْهَرُ بِسُلْطَانِكَ‌. فَكَأَنَّهُ‌ اسْتَحْيَا وَ سَكَتَ‌. فَعَادَ الشَّامِيُّ‌ فَقَالَ‌ هَبْ‌ لِي هَذِهِ‌ الْجَارِيَةَ‌. فَقَالَ‌ لَهُ‌ يَزِيدُ اغْرُبْ‌ وَهَبَ‌ اللَّهُ‌ لَكَ‌ حَتْفاً قَاضِياً.ثُمَّ‌ أَمَرَ بِالنِّسْوَةِ‌ أَنْ‌ يُنْزَلْنَ‌ فِي دَارٍ عَلَى حِدَةٍ‌ مَعَهُنَّ‌ أَخُوهُنَّ‌ عَلِيُّ‌ بْنُ‌ الْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَأُفْرِدَ لَهُمْ‌ دَارٌ تَتَّصِلُ‌ بِدَارِ يَزِيدَ فَأَقَامُوا أَيَّاماً ثُمَّ‌ نَدَبَ‌ يَزِيدُ اَلنُّعْمَانَ‌ بْنَ‌ بَشِيرٍ وَ قَالَ‌ لَهُ‌ تَجَهَّزْ لِتَخْرُجَ‌ بِهَؤُلاَءِ النِّسْوَانِ إِلَى اَلْمَدِينَةِ‌ وَ لَمَّا أَرَادَ أَنْ‌ يُجَهِّزَهُمْ‌ دَعَا عَلِيَّ‌ بْنَ‌ الْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ‌فَاسْتَخْلاَهُ ثُمَّ‌ قَالَ‌ لَهُ‌ لَعَنَ‌ اللَّهُ‌ اِبْنَ‌ مَرْجَانَةَ‌ أَمَ‌ وَ اللَّهِ‌ لَوْ أَنِّي صَاحِبُ‌ أَبِيكَ‌ مَا سَأَلَنِي خَصْلَةً‌ أَبَداً إِلاَّ أَعْطَيْتُهُ‌ إِيَّاهَا وَ لَدَفَعْتُ‌ الْحَتْفَ‌ عَنْهُ‌ بِكُلِّ‌ مَا اسْتَطَعْتُ‌ وَ لَكِنَّ‌ اللَّهَ‌ قَضَى مَا رَأَيْتَ‌ كَاتِبْنِي مِنَ‌ اَلْمَدِينَةِ‌ وَ أَنْهِ‌ كُلَّ‌ حَاجَةٍ‌ تَكُونُ‌ لَكَ‌. وَ تَقَدَّمَ‌ بِكِسْوَتِهِ‌ وَ كِسْوَةِ‌ أَهْلِهِ‌ وَ أَنْفَذَ مَعَهُمْ‌ فِي جُمْلَةِ‌ اَلنُّعْمَانِ‌ بْنِ‌ بَشِيرٍ رَسُولاً تَقَدَّمَ‌ إِلَيْهِ‌ أَنْ‌ يَسِيرَ بِهِمْ‌ فِي اللَّيْلِ‌ وَ يَكُونُوا أَمَامَهُ‌ حَيْثُ‌ لاَ يَفُوتُونَ‌ طَرْفَهُ فَإِذَا نَزَلُوا تَنَحَّى عَنْهُمْ‌ وَ تَفَرَّقَ‌ هُوَ وَ أَصْحَابُهُ‌ حَوْلَهُمْ‌ كَهَيْئَةِ‌ الْحَرَسِ‌ لَهُمْ‌ وَ يَنْزِلُ‌ مِنْهُمْ‌ حَيْثُ‌ إِذَا أَرَادَ إِنْسَانٌ‌ مِنْ‌ جَمَاعَتِهِمْ‌ وُضُوءاً أَوْ قَضَاءَ حَاجَةٍ‌ لَمْ‌ يَحْتَشِمْ‌. فَسَارَ مَعَهُمْ‌ فِي جُمْلَةِ‌ اَلنُّعْمَانِ‌ وَ لَمْ‌ يَزَلْ‌ يُنَازِلُهُمْ‌ فِي الطَّرِيقِ‌ وَ يَرْفُقُ‌ بِهِمْ‌ كَمَا وَصَّاهُ‌ يَزِيدُ وَ يَرْعُونَهُمْ‌ حَتَّى دَخَلُوا اَلْمَدِينَةَ‌. ادامه مطلب(ترجمه)👇👇 @qoranvamamhoosein

🔰[در مجلس يزيد] عبيد اللّه بن ربيعۀ حميرى مى‌گويد:من نزد يزيد بن معاويه در دمشق بودم كه زحر بن قيس آمد و بر يزيد وارد شد،يزيد به او گفت:واى بر تو!چه چيزى به همراه آورده‌اى‌؟ گفت:تو را مژده مى‌دهم اى امير مؤمنان به پيروزى و ظفر خداوند و يارى او،حسين بن على با هجده نفر از خاندان و شصت نفر از شيعيان خويش بر ما درآمدند،پس ما به سوى آنان عزيمت كرديم و از آنان خواستيم كه تسليم شوند و به حكم امير عبيد اللّه بن زياد گردن نهند يا جنگ كنند،آنان جنگ را بر تسليم شدن ترجيح دادند،پس صبحگاهان و همراه با طلوع خورشيد بر آنان حمله كرديم و آنان را از هر سويى محاصره نموديم، و چون شمشيرهايمان بر سرهاى آنان كارگر شد بى‌آنكه جايى براى پنهان شدن داشته باشند به هر سو فرار كردند و از دست ما به حفره‌ها و تپه‌ها پناه مى‌بردند همچنان كه كبوتران از عقاب به درمى‌رفتند،پس به خدا سوگند اى امير المؤمنين به اندازۀ سر بريدن يك شتر و يا خواب كوتاه نيمروزى(قيلوله)طولى نكشيد تا اينكه تمام آنان را تا آخرين نفر از بين برديم،و اينك بدن‌هاى ايشان برهنه و لباسهايشان خون‌آلود و گونه‌هايشان خاكى،آفتاب آنها را مى‌سوزاند و باد بر آنها خاك و غبار مى‌ريزد،ديداركنندگان آنان تنها عقاب‌ها و كركس‌ها مى‌باشند. يزيد مدتى سر به زير انداخت،سپس سرش را بالا آورد و گفت:من از فرمانبردارى شما بدون كشتن حسين هم راضى بودم؛اگر من با او برخورد مى‌كردم،از او مى‌گذشتم. عبيد اللّه بن زياد پس از فرستادن سر حسين عليه السّلام دستور داد زنان و بچه‌ها را آمادۀ سفر كردند و نيز دستور داد دست‌هاى على بن الحسين عليه السّلام را با زنجير به گردن او بستند،آنگاه آنها را به دنبال سر آن حضرت به همراه مجفر بن ثعلبۀ عائذى و شمر بن ذى‌الجوشن روانه كرد؛آنان به همراه خاندان امام حسين عليه السّلام رفتند تا اينكه به آن عدّه‌اى كه سر حضرت را به همراه داشتند،رسيدند.در تمام راه على بن الحسين عليه السّلام با هيچ‌يك از مأموران حتى يك كلمه نگفت. هنگامى كه به درب قصر يزيد رسيدند مجفر بن ثعلبه با صداى بلند گفت:اين مجفر بن ثعلبه است كه اين مردم پست و بدكار را به نزد اميرالمؤمنين آورده است. حضرت على بن الحسين عليه السّلام در پاسخ به وى فرمود:مادر مجفر كسى پست‌تر و بدكارترى به دنيا آورده است. چون سرها پيش روى يزيد نهاده شد و در ميان آنها سر حسين عليه السّلام نيز قرار داشت، يزيد گفت: نفلّق هاما من رجال اعزّة علينا و هم كانوا اعقّ‌ و اظلما پس يحيى بن حكم-برادر مروان بن حكم-كه در كنار يزيد نشسته بود گفت: لهام بادنى الطّفّ‌ ادنى قرابة من ابن زياد العبد ذي الحسب الرّذل اميّة امسى نسلها عدد الحصى و بنت رسول اللّه ليس لها نسل پس يزيد به سينۀ يحيى بن حكم زد و گفت:ساكت باش. ادامه مطلب👇👇 @qoranvamamhoosein