#پاسخ_به_سوالات_و_شبهات 1 #شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشوراء #عباس_قمر_بنی_هاشم_علیه_السلام #مقام_ابوالفضل_ع سلام سوال دارم لطفا راهنمایی بفرمایید. بعضی میگویند حضرت #ابالفضل_ع سید نیست و فقط فرزندان حضرت زهراء س رو سید می دانند . آیا این مطلب درست است؟ #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش ضامن اشک در ایتا https://eitaa.com/zameneashk1 ای دی برای سوالات مقتل @m_h_tabemanesh1 @m_h_tabemanesh2 لینک مقتل ضامن اشک ، پاسخ به شبهات و سوالات مقتل امام حسین ع @zameneashk لینک گروه مقتل متضمن البکاء در تلگرام https://t.me/joinchat/CQ5QIjy-YrD-rSAOIK0SWg لینک گروه مقتل متضمن البکاء در ایتا http://eitaa.com/joinchat/979107861C7825264ca2

#پاسخ_به_سوالات_و_شبهات 3 #عباس_قمر_بنی_هاشم_علیه_السلام #مقام_ابوالفضل_ع آیه 69 سوره نساء آیه ای که در زیارتنامه حضرت #ابالفضل_ع آورده شده است. چرا در زیارات حضرت عباس ع این آیه آمده است ؟ شخصیت حضرت عباس ع با آیه چه ارتباطی دارد؟ بسم الله الرحمن الرحیم وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً و كسى كه خدا و پيامبر را اطاعت كند، (در روز رستاخيز) همنشين كسانى خواهد بود كه خدا نعمت خود را بر آنها تمام كرده، از پيامبران و صديقان و شهداء و صالحان، و آنها رفيقهاى خوبى هستند. (69) ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَ كَفى بِاللَّهِ عَلِيماً (70) اين موهبتى است از ناحيه خدا و كافى است كه او (از حال بندگان و نيات و اعمال آنها) آگاه است. [سوره النساء (4): آيات 69 تا 70] 65 - شرح سیره و اخلاق عباس بن علی ع در قرآن ( 8 ) سلام علیکم این آیه ی زیبا در اکثر زیارات عباس ع آمده است که شرح دلدادگی اوبه امام حسین ع است و می تواند شرح عاشقی محبان سید الشهداء باشددرصورت عمل به آیه می توان از جمله کسانی بود که در قیامت همجوار حسین بن علی ع بود يكى از صحابه پيامبر (ص) به نام" ثوبان" كه نسبت به حضرت محبت و علاقه شديدى داشت، روزى با حال پريشان خدمتش رسيد، پيامبر ص از سبب ناراحتى او سؤال نمود، در جواب عرض كرد: زمانى كه از شما دور میشوم و شما را نمىبينم ناراحت میشوم، امروز در اين فكر فرو رفته بودم كه فرداى قيامت اگر من اهل بهشت باشم، مسلما در مقام و جايگاه شما نخواهم بود، و بنا بر اين شما را هرگز نخواهم ديد، و اگر اهل بهشت نباشم كه تكليفم روشن است، و بنابراين در هر حال از درك حضور شما محروم خواهم شد، با اين حال چرا افسرده نباشم؟! آيه هاى فوق نازل شد و به اينگونه اشخاص بشارت داد كه افراد مطيع پروردگار در بهشت نيز همنشين پيامبران و برگزيدگان خدا خواهند بود، سپس پيامبر ص فرمود: به خدا سوگند، ايمان مسلمانى كامل نمی شود مگر اينكه مرا از خود و پدر و مادر و همه بستگان بيشتر دوست دارد، و در برابر گفتار من تسليم باشد. تفسير: دوستان بهشتى در اين آيه يكى ديگر از افتخارات كسانى كه مطيع فرمان خدا و پيامبر ص باشند بيان شده، و در حقيقت، امتيازاتى را كه در آيات قبل گذشت، تكميل میکند و آن همنشينى با كسانى است كه خداوند، نعمت خود را بر آنها تمام كرده است، (وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ...) و همانطور كه در سوره حمد، بيان شده است كسانى كه مشمول اين نعمتند، همواره در جاده مستقيم گام برميدارند و كوچكترين انحراف و گمراهى ندارند. سپس در توضيح اين جمله و بيان كسانى كه خداوند نعمت خويش را بر آنها اتمام كرده است اشاره به چهار طايفه میکند كه در واقع اركان چهارگانه اين موضوع هستند: 1-" انبياء" و فرستادگان مخصوص پروردگار كه نخستين گام را براى هدايت و رهبرى مردم و دعوت به صراط مستقيم برميدارند (مِنَ النَّبِيِّينَ) 2-" راستگويان"، كسانى كه هم در سخن راست میگويند و هم با عمل و كردار صدق گفتار خود را اثبات مىكنند و نشان میدهند كه مدعى ايمان نيستند بلكه براستى به فرمانهاى الهى ايمان دارند (وَ الصِّدِّيقِينَ). از اين تعبير روشن مىشود كه بعد از مقام نبوت، مقامى بالاتر از مقام صدق و راستى نيست، نه تنها راستى در گفتار بلكه راستى در عمل و كردار كه شامل امانت و اخلاص نيز میگردد، زيرا" امانت" همان صداقت در عمل است همانطور كه" راستگويى" امانت در گفتار است، و در مقابل آن، هيچ صفت زشتى بعد از كفر بدتر از دروغ و نفاق و خيانت در سخن و عمل نيست (بايد توجه داشت كه صديق صيغه مبالغه است و به معنى كسى است كه سر تا پا راستى و درستى است). در بعضى از روايات" صديق"به على ع و امامان اهل بيت ع تفسير شده است و همانطور كه بارها گفته ايم اين گونه تفسيرها بيان مصداق روشن و عالى آيات است و معنى انحصار را نمیرساند. 3-" شهداء"و كشته شدگان در راه هدف و عقيده ی پاك الهى،و يا افراد برجسته اى كه روز قيامت شاهد و گواه اعمال انسانها هستند(وَ الشُّهَداءِ). 4-" صالحان" و افراد شايسته و برجسته اى كه با انجام كارهاى مثبت و سازنده و مفيد و پيروى از اوامر انبياء به مقامات برجسته اى نائل شده اند(وَ الصَّالِحِينَ).و به همين جهت در روايات ما"صالحين" تفسير به ياران برگزيده ائمه شده است شايد نياز به تذكر نداشته باشد كه معاشرت مطيعان با اين طوائف چهارگانه مفهومش اين نيست كه آنها در مقام و مرتبه از هر جهت برابر و مساويند بلكه در عين معاشرت با يكديگر هر كدام سهم خاصى (طبق مقام خود) از مواهب و الطاف خداوند دارند، همانطور كه فى المثل درختان و گلها و گياهان يك باغ در عين اينكه گرد هم هستند و از نور آفتاب و با