⭕️ ضرورت شناخت امام زمان چیست؟ 🔅 امام حسین در جمع اصحاب فرمودند: ای مردم، خداوند بندگان را نیافرید مگر برای اینکه او را بشناسند؛ هنگامیکه او را شناختند عبادتش کنند؛ وقتی او را عبادت کردند به برکت این عبادت، از عبادت غیر او بی نیاز شوند. 🔺مردی پرسید: شناخت خدا چیست؟ حضرت فرمودند: این است که اهل هر زمانی، امامی را که باید از او فرمان ببرند، بشناسند. 📚 بحارالانوار، ج23 ص83 📌 نتیجه : شناخت خدا = شناخت امام زمان اللهم عجل لولیک الفرج🌻🌻

🌱ترانه،عشـــــــــ♥️ــق 🌱بهانه،عشـــــــــ♥️ــق 🌱تومیراث‌جاودانه،عشق اللهم عجل لولیک الفرج🌻🌻

🔶حالا امام زمان میگه من هر روز دارم میگم... #استاد_شجاعی اللهم عجل لولیک الفرج

⭕️ ضرورت شناخت امام زمان چیست؟ 🔅 امام حسین در جمع اصحاب فرمودند: ای مردم، خداوند بندگان را نیافرید مگر برای اینکه او را بشناسند؛ هنگامیکه او را شناختند عبادتش کنند؛ وقتی او را عبادت کردند به برکت این عبادت، از عبادت غیر او بی نیاز شوند. 🔺مردی پرسید: شناخت خدا چیست؟ حضرت فرمودند: این است که اهل هر زمانی، امامی را که باید از او فرمان ببرند، بشناسند. 📚 بحارالانوار، ج23 ص83 📌 نتیجه : شناخت خدا = شناخت امام زمان اللهم عجل لولیک الفرج🌻🌻

🔹🔸🔹🔸جهاد بانفس استاد امینی خواه حد توکل، یقین است و حد یقین اینکه همراه خدا از چیزی نترسی!

🔹🔸🔹🔸وظایف امت در برابر امام همه فرق اسلامی بر وجود امام در هر زمان، اجماع دارند. وقتی امامت امام معلوم شد، قهراً غیر او مأموم اند؛ چون همة امت نمی توانند امام باشند. امامت از مفاهیم اضافی است؛ لذا امامِ بلا مأموم ومأمومِ بلا امام، معنایی ندارد. امام در برابر امت وامت در برابر امام، وظایفی دارند. وظیفة ما در برابر امام از مسائل مورد ابتلاست که در دنیا وقیامت از آن سؤال خواهد شد. برای شناخت وظایفمان نسبت به امام، باید به دلیل امامت امام، منزلت امام نزد خداوند وحقوق امام معرفت یابیم. بحث دربارة ادله امامت (آیات وروایات دال بر امامت) ومقامات ومنازل امام - که در سه عنوان عصمت، علم وولایت خلاصه می شود -، از گنجایش وموضوع این مقاله خارج است. لذا فقط به وظایف امت می پردازیم. با بررسی قرآن وروایات می یابیم که وظیفة امام در برابر خدا وامت در «هدایت امت» خلاصه می شود؛ اما وظایف امت (مأموم) در مقابل امام بسیار است که در اینجا برخی از آنان را مطرح می کنیم. 🔹🔸معرفت نسبت به امام معرفت نسبت به امام مهم ترین وظیفة مأموم نسبت به امام است. معرفت امام با علم به امام، فرق دارد؛ چون در مقابل علم، جهل است ولی در مقابل معرفت، انکار است. معادل فارسی علم، دانش است ومعادل فارسی معرفت، شناخت. پس معرفت اخص از علم است. مرتبة معرفت از علم بالاتر است؛ چون معرفت در جایی است که تأمل وتدبر در آنجا وجود دارد؛ ولی علم، حضور صورت شیء نزد ذهن است؛ لذا نسبت به خداوند می گوییم «علِمَ الله» ونمی توان گفت «عَرفَ اللهُ»؛ اما نسبت به انسان می گوییم: «عرَفتُ اللهَ» ونمی گوییم: «علِمتُ اللهَ»؛ چون رسیدن به خداوند، نیاز به تأمل وتفکر دارد. واضح است که تأکید فراوان روایات وکلمات علمای بزرگ ما بر معرفت خداوند، پیامبر وامام، به اندازة توان واستعداد انسان مکلف است؛ لذا مطلب حقی که در قرآن وروایات آمده، اما غیر قابل تحمل است را نمی توان برای همه گفت؛ اما اگر مطلبی را نتوانستیم تحمل کنیم، نباید انکارش کنیم. تکالیف معرفتی را همانند تکالیف عملی نباید انکار کرد؛ مثل ایستاده نماز خواندن که اگر کسی قدرت ایستادن نداشت، باید نشسته بخواند؛ اما نباید ایستاده بودن را انکار کند. ◀️اثر معرفت امام وقتی معرفت حاصل شد، ایمان واعتقاد وپس از آن اطاعت وعمل را به دنبال دارد. معرفت به امام هرچه بیش تر وبهتر باشد، به امام نزدیک تر می شویم وهدایتگری امام نیز افزون خواهد شد؛ چون امام واسطة هدایت وقرب بندگان به خداوند است. ⬅️ادلة وجوب معرفت امام وظیفه امام در برابر خلق، هدایت آنان به سوی خداوند است؛ پس برای معرفت به خدا واطاعت از او، باید هادی خود را بشناسیم تا بتوانیم به خداوند متعال برسیم؛ لذا عدم شناخت امام مساوی با عدم شناخت خدا ورسول خداست. شناخت امام سبب شناخت خداوند ورسول (صلّی الله علیه وآله وسلّم) است. زراره از امام باقر (علیه السلام) سؤال می کند: به من خبر بده که آیا شناختن امام از شما بر همة خلق واجب است؟ فرمود: به راستی خدای (عزَّ وجل) محمد (صلّی الله علیه وآله وسلّم) را به سوی همة مردم رسول فرستاده واو حجت خداست بر همة خلق روی زمین؛ پس هرکه ایمان به خدا ورسول خدا (صلّی الله علیه وآله وسلّم) دارد، وپیروی از او کند واو را تصدیق نماید، معرفت امام از ما هم بر او واجب است، وهر که ایمان به خدا ورسولش ندارد وپیرو او نیست واو را باور ندارد وحق خدا وپیغمبر را نشناسد، چطور معرفت امام بر او واجب باشد با اینکه او ایمان به خدا ورسول او ندارد، وحق آن ها را نمی شناسد. 📗منابع راغب اصفهانی، مفردات غریب القرآن، ۳۳۱. طبق فرموده خداوند متعال در قرآن ائمه اطهار (علیهم السلام) از جانب خداوند متعال منسوب شده اند تا مردم را به سوی خداوند هدایت کنند (سجده/۲۴). کلینی، کافی، ۱/۱۸۰. 🌸مجله امامت پژوهی.