🗣جاری شدن صیغه نذر بر زبان🗣 سوال: ❓ آیا برای نذر باید صیغه آن را بر زبان جاری کرد؟ پاسخ: ✅صیغه نذر مثل صیغه عقد ازدواج، باید حتما بر زبان جاری شود🗣 و عبور از ذهن💭 مثل نیت نماز و روزه و خطور به قلب، کافی نیست. #قسم #عهد #نذر ---------------- ☑️ منبع: امام خمینی، توضیح المسائل (محشی - امام خمینی و دیگران)، ج 2، ص 609، م 2641؛ خامنه ای، رساله آموزشی، ج 2، بخش نذر،‌ قسم و عهد‌، شرایط انعقاد نذر. ________________ زمزم احکام https://eitaa.com/zamzame_ahkam

♦️نذر مطلق♦️💠نذر مشروط💠 سوال: نذر مطلق چیست؟ پاسخ: ❇️ در نذر مطلق، شخص به طور مطلق می گوید: «لله علیَ» (برای خداست بر عهده من) که فلان کار را انجام دهم یا ترک کنم و هیچ قیدی را در نذر نمی آورد. 〰〰〰〰〰〰 سوال: نذر مشروط چیست؟ پاسخ: 📝فرد به صورت مشروط نذر می کند؛ مثلا می گوید: اگر فردا باران رحمت الهی آمد و مسافرم به سلامت آمد، من روزه می گیرم یا اگر نماز صبح من حتی به صورت غیر عمدی قضا شد، من روز بعد را روزه می گیرم. #عهد #قسم #نذر --------------------- ☑️منبع: امام خمینی، توضیح المسائل (محشی - امام خمینی و دیگر مراجع)، ج 2. احکام نذر و عهد، مسئله اختصاصی؛‌ خامنه ای‌، رساله آموزشی،‌ج 2،‌ بخش نذر، قسم و عهد، اقسام نذر. ________________ زمزم احکام https://eitaa.com/zamzame_ahkam

✨موارد صحیح نذر✨ سوال: ❓نذر برای کدام موارد، صحیح است؟ پاسخ: ✅ متعلق نذر (آنچه در نذر انجام دادن یا ترک آن بیان شده است) باید رجحان داشته باشد؛ چه واجب باشد، چه مستحب (از نظر انجام دادن آن) و چه حرام باشد، چه مکروه (از نظر ترک آن)؛ مانند این که نذر کند روزه بگیرد یا زیارت برود یا نذر کند که غیبت را ترک کند یا سیگار نکشد. 👈🏽بنابر این چنانچه متعلق نذر، امر مرجوحی باشد، نذر صحیح نیست؛ مانند این که نذر کند سیگار بکشد یا غیبت کند. اما اگر متعلق نذر امر مباحی باشد، اگر جهت رجحانی در آن مد نظر باشد، نذر منعقد می شود؛ مانند اینکه نذر کند غذا بخورد تا توانایی بر اطاعت خدا داشته باشد؛ اما اگر هیچ رجحانی نداشته باشد، نذر منعقد نمی شود. #نذر #عهد #قسم ---------------- ☑️منبع: امام خمینی،‌ توضیح المسائل (محشی - امام خمینی و دیگر مراجع)، ج 2، ص 613، م 2648 - 2649؛ خامنه ای، رساله آموزشی،‌ ج 2، بخش نذر، قسم و عهد، شرایط انعقاد نذر. ________________ زمزم احکام https://eitaa.com/zamzame_ahkam

✳️ شرائط قسم شرعی✳️ ❓ سوال: اگر کسی به اسم خدا قسم بخورد که نمی گذارم پشت سرم نماز بخوانند آیا این قسم صحیح است؟ اگر به آن عمل نشود کفاره دارد ؟ 🔰پاسخ: ✍🏼 آیت الله خامنه ای: با فرض مشروع بودن قسم، اگر بدون اختیارش به او اقتداء شود، برای او شکستن قسم محسوب نشده و کفاره هم ندارد. ✍🏼 آیت الله مکارم شیرازی: در فرض سوال قسم صحیح نیست؛ كارى را كه براى انجام آن قسم مى ‏خورید بايد حرام و مكروه نباشد و كارى را كه قسم بر ترك آن مى‏ خورید واجب و مستحب نباشد و اگر براى انجام كار مباحى قسم مى‏ خورید بايد ترك آن در نظر مردم بهتر از انجامش نباشد، همچنين اگر قسم براى ترك كار مباحى مى‏ خورید بايد انجام آن در نظر مردم بهتر از تركش نباشد. ✍🏼 آیت الله شبیری زنجانی: خیر، منعقد نمی شود. ✍🏼 آیت الله سیستانی: اين قسم باطل است و اثرى ندارد. ✍🏼 آیت الله فاضل لنکرانی: یکی از شرایط قسم آن است که مورد قسم از نظر شرع یا عرف بد نباشد، بنابر این اگر قسم بخورد که نمی گذارم پشت من نماز بخوانی، منع از نماز، پشت سرتان شرعا و عرفا کار خوبی نیست و قسم معتبر نیست و عمل نکردن به آن کفاره ندارد. #احکام #قسم #نماز ------------------- 📚 منبع: استفتاء از سایت مراجع عظام تقلید -------------------------  زمزم احکام https://eitaa.com/zamzame_ahkam

🔰 شرايط شكستن قسمى كه كفاره دارد 🔸۱. شكستن قسم از روى قصد و اختيار باشد و كسى كه مجبور باشد يا از روى عصبانيت قسم بخورد، شكستن آن كفاره ندارد. 🔹۲. كارى كه براى انجام آن قسم مى‏ خورد حرام و مكروه نباشد و كارى كه براى ترك آن قسم مى ‏خورد واجب و مستحب نباشد. مثلًا بگويد به خدا قسم ازدواج نخواهم كرد، به خانه بستگان نخواهم رفت، ديگر كار خير انجام نخواهم داد، قرض نخواهم داد و ... 🔸۳. قسم به نام خاص خداوند باشد مانند: الله، خدا. 🔹۴. قسم را به زبان آورد، در صورتى كه در ذهن او باشد يا بنويسد، شكستن آن قسم كفاره ندارد. 🔸۵. عمل كردن به قسم براى او ممكن باشد، هر وقت غير ممكن بوده و يا مشقت داشته باشد، شكستن آن كفاره ندارد. (۱) #قسم ------------------- 📚 پی نوشت: ۱. توضيح المسائل مراجع، ج ۲، م ۲۶۷۱. ------------------ زمزم احکام https://eitaa.com/zamzame_ahka