بشری
📌#زن_از_منظر_آیت_الله_مصباح 🔻قسمت دوم ♦️مهمترين تفاوتهاى روحى و نفسانى زن و مرد عبارتند از: 1⃣
📌#زن_از_منظر_علامه_مصباح_یزدی
🔻قسمت سوم
🔹هدف از تشکیل خانواده در اسلام
❓هدف از تشكيل خانواده در اسلام و نقش هريك از مرد و زن در تحقّق آن چيست؟
🔸نخستين و آشكارترين اثر تشكيل خانواده، تأمين نياز جنسى زن و مرد است. تأمين اين نياز جنسى در نظام ارزشى اسلام، نه تنها نكوهيده نيست، بلكه با رعايت ضوابط و شرايط، كارى پسنديده و مقدّس به شمار مىرود. همه نيازها و تمايلهاى انسان، بر اساس حكمت خداوند در او به وديعه نهاده شده است و هدفى خاص را دنبال مىكند. در اين ميان، نكته ای مورد توجّه اسلام قرار گرفته و آن اين است كه نيازهاى انسان متعدّد است و انسان بايد همه آنها را به طور متعادل و متوازن تأمين كند تا به كمال لايق انسانى دست يابد؛ از اين رو هريك از نيازهاى خود را بايد به صورتى تأمين كند كه مانع تأمين ديگر نيازهاى او نشود و در رشد طبيعى و همه جانبهاش اختلال ايجاد نكند.
📚پرسشها و پاسخ ها، ۳۰۹
♻️در جوامعى كه روابط جنسى، آزاد است، همسران اغلب گرفتارِ اضطراب روحى مىشوند و آرامش لازم را نمىيابند. افزون بر اين، در اين جوامع به طور معمول عشقِ جدّى و با دوامى در خانواده پيدا نمىشود و هميشه احساس كمبود عاطفى خواهند داشت.
📚پرسشها و پاسخ ها، ۳۱۱
📍از ديد اسلام، اِعمال اين غريزه در صورتى ارزش منفى ندارد كه سه نوع محدوديت رعايت شود:
1⃣ محدوديّت فطرى: از ديد قرآن كريم، گرايش به جنس موافق بر خلاف فطرت و نظام آفرينش است و نوعى انحراف در ميل جنسى به شمار مىرود؛ بنابراين اگر كسانى در مقام ارضاى غريزه جنسى از مسير طبيعى منحرف بشوند و راه ديگرى در پيش بگيرند، ارضاى غريزه جنسى به اين صورت داراى ارزش منفى است و آنان از صراط مستقيم و راه فطرت منحرف شدهاند. در قرآن كريم، دستكم در سه مورد، ضمنِ بيان داستان قوم لوط كه به همجنس بازى معروف هستند، بر زشتى اين عمل و انحراف آن از مسير فطرت تأكيد شده است: وَ تَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ؛ و همسرانى را كه پروردگارتان براى شما آفريده است رها مىكنيد؟! [به واقع ]شما قوم تجاوزگرى هستيد!
💢در اين آيه آمده است: «ما خَلَقَ لَكُم»؛ يعنى همسران، زوجها و جنس مخالف شما را براى شما آفريدهاند؛ بنابراين، گرايش مرد به مرد، و زن به زن برخلاف آفرينش الهى است. در آيه ۸۰ و ۸۱ سوره اعراف، از اين عمل به «فاحِشَة» و «اسراف» ياد مىشود.
2⃣ محدوديت اجتماعى: از جمله مصالح اجتماعى آن است كه بايد با تشكيل خانواده، نسل انسان حفظ شود؛ سپس بسيارى از مسائل اجتماعى و حقوقى مانند ارث، انفاق، تربيت و ديگر مسؤوليتهايى كه پدر و مادر در برابر فرزند خويش دارند يا مهريّه، نفقه، تمتّع، اطاعت و مسؤوليتهايى كه هريك از دو همسر برابر يكديگر دارند، بر تشكيل خانواده و حفظ نسل بار خواهد شد.
3⃣ محدوديت شرعى و اخلاقى: گاهى محدوديت فطرى و اجتماعى وجود ندارد و در اصل ازدواج و زناشويى با جنس مخالف، ايرادى نيست؛ امّا حالتها و عوارضى وجود دارد كه منشأ ارزش منفى مىشود. درباره ازدواج با جنس مخالف، محدوديتهايى مثل حرمت نكاح با محارم، و در باره لذّت جنسى هم محدوديتهايى مانند زمان عادت ماهانه در مورد همسر قانونى و شرعى وجود دارد.
📚پرسشها و پاسخها، ۳۲۶
✅ کانال مطالعات اسلامی زنان
✨ 🌺 ✨ بشری
🌺 @zanan_enghelaby
بشری
📌#زن_از_منظر_علامه_مصباح_یزدی 🔻قسمت سوم 🔹هدف از تشکیل خانواده در اسلام ❓هدف از تشكيل خانواده در
📌#زن_از_منظر_علامه_مصباح_یزدی
🔻قسمت چهارم
📍دوّمين هدف از تشكيل خانواده، پيدايش آرامش روانى ميان همسران است. قرآن كريم در اين باره مىفرمايد: وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيات لِقَوْم يَتَفَكَّرُونَ؛ و از نشانههاى او اين است كه همسرانى از جنس خودتان براى شما آفريد تا كنار آنان آرامش يابيد و ميانتان مودّت و رحمت قرار داد. در اين، نشانههايى است براى كسانى كه مىانديشند.
📚پرسشها و پاسخها، ۳۱۰
🔸اسلام اولاً تأکيد ميکند که زن و مرد يک حقيقتند. «يا ايها الناس اتقوا ربکم الذي خلقکم من نفسٍ واحده و خلق منها زوجها» همسر انسان از جنس خودش هست، فکر نکنيد مرد يک جنس است و زن يک جنس ديگري است تا احساس اين ميشود که گرگ و ميشند يا شکار و شکارچي هستند. يک جنس هستند. «جعل منها زوجها» همسرش هم از جنس خودش است.
♦️«خلق لکم من انفسکم ازواجاً» همسرانتان از جنس خودتان هستند. احساس دوئيت نکنيد. «و بث منهما رجالاً کثيراً و نساء» جامعه انساني مرهون مرد و زن هردوست. اگر مرد و زن اوليهاي که خدا خلق کرده بود، اينها از هم جدا بودند و احساس دوئيتي که يکي اين طرف کره زمين و يکي آن طرف زندگي ميکرد. انسانها در اينجا يعني من و شما از کجا پيدا ميشديم؟ «و بث منهما رجالاً کثيراً و نساءا» اين همه مردان و زناني که در عالم هستند از اينکه اين مرد و زن باهم زندگي کردند به وجود آمدند. خدا شما را آفريده براي اينکه با هم باشيد براي اينکه مايه آرامش همديگر باشيد
♻️«لتسکنوا اليها و جعل بينکم مودة و رحمة» خدا يک محبت خاصي بين دو همسر قرار داده که بين هيچ موجودي پيدا نميشود. هيچ عاشق و معشوقي اينجور محبت ندارند. يک محبت پاک صميمي زلال اما اگر قدرش را بدانند. اما اگر اين را با هوسها ضميمه کنند. که آن بگويد بايد حرف من باشد و من در خانه اين را گفتم و بايد چنين باشد، نميدانم دکور خانه بايد اينجور باشد يا کادو ميخواهيم ببريم بايد حتماً فلان باشد و اين سفر بايد چه کنيم و از اين حرفها؛ شما با هم يکي هستيد با هم بنشينيد مشورت کنيد و به مصلحتتان عمل کنيد. من گفتم چيست؟ من نداريم، مائيم. شما با هميد و يک حقيقت را تشکيل ميدهيد. اگر اين احساس باشد اينگونه نگاه شود، شناخت ما به جنس مرد و زن به عنوان متمم وجود هم باشد به عنوان دو نيمکره يک مغز باشد؛ نه اين آفتها پيدا ميشود و نه اين کشمکشها و نه اين دادگاههاي خانواده با اين عرض و طول و نه اين طلاقهاي کذايي و نه اين عقبافتادگيهاي ازدواج تا سن ۳۰ سال و بالاتر. همه اينها براي همين چيزهاست که مرد و زن جايگاه خودشان را درست درک نميکنند.
📍مرد و زن دو نيمکره يک عضو هستند و اينها بايد با هم همکاري داشته باشند. نه مرد فکر اين باشد که زن را تسخير کند استعمار کند استثمار کند و نه زن فکر اين را داشته باشد که بايد بر مرد تسلط پيدا کند. هر دوي اينها باعث ميشود که اين يگانگي مرد و زن خدشهدار شود و اساس شيريني زندگي اينها را هم از بين ميرود.
📚سخنرانی در جمع خانوادههاي فرماندهان سپاه قدس
✅ کانال مطالعات اسلامی زنان
✨ 🌺 ✨ بشری
🌺 @zanan_enghelaby
بشری
📌#زن_از_منظر_علامه_مصباح_یزدی 🔻قسمت چهارم 📍دوّمين هدف از تشكيل خانواده، پيدايش آرامش روانى ميان هم
📌#زن_از_منظر_علامه_مصباح_یزدی
🔻قسمت پنجم
🔸این آرامش روانی میان همسران زمانی اتفاق می افتد که هیچ احساس دوئیتی میان زن و مرد برقرار نباشد. زن و مرد باید بدانند که هردو همچون دونیمکره ی یک عضو هستند و از یک نفس واحد آفریده شده و یک حقیقت واحدند؛ نه مرد بر زن تسلطی دارد نه زن بر مرد.
📍قران کریم در این باره میفرماید: «يا ايها الناس اتقوا ربکم الذي خلقکم من نفس واحده و خلق منها زوجها و بث منهما رجالا کثیرا و نساءا» ای کسانی که ایمان آوردید تقوای الهی پیشه کنید که شما را از یک نفس واحد خلق کرد و همسرش را از نفس او قرار داد و از آن دو مردان و زنان بسیاری پدید آورد.
♻️عبارت "خلق منها زوجها" اشاره به خلقت زن و مرد از یک جنس واحد دارد که هیچ دوگانگی در امر خلقت میان آنها نیست. و عبارت "و بث منهما رجالا کثیرا و نسائا" میفرماید که جامعه انسانی مرهون زن و مرد هردوست. زمانی که مرد و زن به این یگانگی خود واقف باشند و احساس دوگانگی و برتری جویی و رقابت میان آنها نباشد؛ اولین محصول ازدواج میان آنها، احساس آرامش حاصل از این یگانگی خواهد بود.
🔹هدف سوم، پيدايش «مودّت» و «رحمت» و عواطف متقابل ميان همسران است. «مودّت» به معناى ظاهر ساختنِ محبّت، و «رحمت»، نوعى تأثّرِ روحى و نفسانى است كه از مشاهده نياز طرفِ مقابل حاصل مىشود و شخص را به رفع نيازِ وى وا مىدارد. اين حالت، پيوسته به صورت يك كنش و واكنش متقابل ميان همسران ادامه مىيابد و عواطفى عميقتر و بادوامتر ميان آن دو ايجاد خواهد كرد كه وحدت و استحكام بنيان خانواده را در پى دارد و پرتو آن به فرزندانشان نيز سرايت خواهد كرد.
🔸انسان، به ويژه در سنّ بلوغ، احساس نياز مىكند كه كسى را دوست داشته باشد و كسى نيز او را دوست داشته باشد؛ از اين رو هر روز به كسى دل مىبندد و پس از آنكه در عشق خود شكست خورد، دنبال ديگرى مىرود. كم نيستند جوانانى كه بهترين فصل زندگى و بخش عمدهاى از سرمايه عمر خود را در اين موضوع هدر مىدهند و سرانجام با اعصابى فرسوده، از زندگى و جامعه بريده، به گوشهگيرى روى مىآورند.
بايد توجّه داشت كه راه درست تأمين اين نياز روحى و ايجاد رابطه عاطفى را مىتوان در يك ازدواج حساب شده جُست و محبوب خود را يافت. در اين صورت انسان مىداند كه بايد به چه كسى عشق بورزد و متقابلا مورد عشق و محبّت همسر خويش نيز قرار خواهد گرفت.
♻️چهارمين و عمدهترين هدفِ تشكيل خانواده، تأمين نيازِ انسان به داشتن فرزند و تكثير نسل انسانها است. علاقه به داشتن فرزند، نيازى فطرى است. در هر پدر و مادرى، علاقه پدرى و مادرى وجود دارد كه شايد بتوان گفت: اين علاقه در مادر بيشتر است. پيدايش فرزند، خانواده را وارد مرحله جديدى مىكند و اعضاى ديگرى واردِ خانواده خواهند شد كه نسل بعد را تشكيل مىدهند و پايه تشكيل جامعه آينده خواهد شد.
📚پرسشها و پاسخ ها، ۳۱۱
✅ کانال مطالعات اسلامی زنان
✨ 🌺 ✨ بشری
🌺 @zanan_enghelaby
بشری
📌#زن_از_منظر_علامه_مصباح_یزدی 🔻قسمت پنجم 🔸این آرامش روانی میان همسران زمانی اتفاق می افتد که هیچ ا
📌#زن_از_منظر_علامه_مصباح_یزدی
🔻#قسمت_ششم
🔹وظایف هر یک از اعضای خانواده در تامین اهداف و نیاز ها
🔸كارهايى كه اعضاى خانواده در مسير تأمين اين اهداف انجام مىدهند، به دو نوع اصلى تقسيم مىشود:
1⃣ كارهايى كه از همه اعضاى خانواده ساخته است و همه، به طور يكسان مىتوانند با انجام آنها در تأمين اين اهداف مؤثّر باشند.
2⃣ كارهايى كه از همه اعضا ساخته نيست؛ بلكه به تناسب ويژگىهاى جسمى و روانى اعضا، هريك از آنها از فردِ خاصّى ساخته است و انجام آن از توانِ اعضاى ديگر خارج خواهد بود و بر همين اساس، به طور طبيعى، نوعى تقسيم كار بين اعضاى خانواده شكل مىگيرد؛ براى مثال ايفاى نقشى كه زن در محيط خانواده مىتواند داشته باشد، هيچگاه در توان مرد نيست. زن با توجّه به ويژگى ساختمان طبيعى و جسمانىاش مىتواند باردار شود و پس از وضع حمل، قادر است كودك خود را با شيرى كه در سينه دارد، تغذيه كند و با توجّه به ويژگيهاى روانىِ مادرانه، او را پرورش دهد؛ امّا اينگونه كارها از مرد كه داراى ويژگىهاى جسمانى و روانىِ ديگرى است برنمىآيد.
📚 پرسشها و پاسخ ها، ۳۱۲
📍مرد نيز با توجّه به خصوصيات جسمانى و روانىِ خود مىتواند وظايفى را در مسير تأمين اهداف خانواده بر عهده بگيرد كه زن به انجام آنها توانا نيست؛ پس تفاوت نقش زن و مرد در تأمينِ اهداف خانواده، به تمايز ويژگىهاى روحى و جسمى آنان مربوط مىشود.
♻️در سنجشى كلّى مىتوان گفت كه به طور معمول زن از نظر احساسات و عواطف، و مرد هم از نظر تدبير و تعقّل قوى تر، و از آنجا كه محيط خانواده، هم به تدبير و هم به پرورش و تربيت نياز دارد، اين تقسيم كار به شكل طبيعى پديد مىآيد كه مرد به اداره خانواده و تأمين نيازهاى اقتصادى آن بپردازد و زن كه از عشق و احساس به فرزندان خود لبريز است و بيشتر مىتواند آنها را تحمّل كند، پرورش فرزندان را برعهده گيرد؛ بنابراين، بررسى دقيقِ اخلاق در خانواده و شناختِ احكام و ارزشهايى كه اسلام در اين زمينه مطرح كرده است تا حدّ بسيارى به شناخت خصوصيات جسمى و روحى هريك از اعضاى خانواده و نقشهاى ويژهاى كه مىتوانند ايفا كنند، بستگى دارد.
📚پرسشها و پاسخ ها، ۳۱۳
✅ کانال مطالعات اسلامی زنان
✨ 🌺 ✨ بشری
🌺 @zanan_enghelaby
بشری
📌#زن_از_منظر_علامه_مصباح_یزدی 🔻#قسمت_ششم 🔹وظایف هر یک از اعضای خانواده در تامین اهداف و نیاز ها
📌#زن_از_منظر_علامه_مصباح_یزدی
🔻قسمت هفتم
🔹رِضاع و شيردادن، به دليل اينكه از پدر برنمىآيد مثل باردارى است؛ امّا از جهت اينكه زن به طور تكوينى مىتواند به فرزند خود شير بدهد يا ندهد، مانند باردارى نيست. ناگفته پيدا است كه كودك به شير مادر نياز ضرور و حياتى ندارد؛ به گونهاى كه اگر از آن نخورد بميرد؛ امّا همه كارشناسان قائلند كه بهترين خوراك كودك، شيرِ زن است؛ به ويژه شير مادر، مگر در مواردى استثنايى مانند بيمارىِ مادر.
♻️ پس، اقتضاى طبيعت اين است كه مادر، خود به فرزندش شير دهد؛ ولى خداوند مادر را به اين كارِ نه چندان آسان، الزام نفرموده است؛ بلكه وى را به اين كار، سفارش اخلاقى كرده و اجازه داده است كه در برابر اين كار، مزد بطلبد.
🔸حِضانت و بچهدارى، اگرچه براى پدر محال نيست و در مواردى مثل بيمارى، مرگ، جدايى همسر يا عللِ گوناگون ديگرى به عهده او مىافتد، بدون شك براى مادر آسانتر است؛ پس حكمت اقتضا مىكند كه اين كار از زن خواسته شود (البتّه نه به صورت تكليف) و در اين مورد هم زن مجاز است كه اجرت بخواهد.
♦️خانهدارى، اگرچه در همه جوامع به طور عملى برعهده زن است، از نظر اسلام تكليفِ واجب وى نيست. اگر داوطلبانه و با ميل و رغبت يا شرط هنگام عقد پذيرفت، چه بهتر، در غير اين صورت مىتواند حقّالزّحمه درخواست كند.
📍كار شيردهى، بچهدارى و خانهدارى هرسه امورى است كه به اعترافِ همگان، زن استعداد بيشترى براى انجام آنها دارد و شرعاً نيز به صورت وظيفهاى استحبابى و اخلاقى (نه واجب) از او خواسته شده است.
🔻از سوى ديگر، شوهر نيز به يك سرى تكاليف وجوبى و استحبابى مكلّف است كه مهمترين آنها، پرداخت هزينه زندگى زن و فرزند است. بر شوهر واجب است هزينه خوراك، پوشاك، مسكن و ديگر امور ضرور زندگى همسر خود را بپردازد؛ {بنابر این} در مقابلِ اين تكليفِ الزامىِ مشكل، بايد كارى كرد كه امكان فعّاليّت اقتصادى براى مرد از زن بيشتر باشد.
🔺اسلام از سويى، به جد خواستار آن است كه كانون خانوادگى مستحكم باشد و از سوى ديگر، خانوادهاى را پيشنهاد مىكند كه در آن، زن متعهّدِ شيردادن به فرزند، بچهدارى و خانهدارى است و مرد، پرداخت هزينه زندگى اعضاى خانواده را به عهده دارد؛ از اين رو، اين دين بايد كارى كند كه مرد بتواند به خوبى از عهده پرداخت مخارج برآيد تا زن به فعّاليت اقتصادى وادار نشود و بتواند از عهده كارهايى كه تعهّد كرده است، به خوبى برآيد.
📚پرسشها و پاسخ ها، ۳۱۵-۳۱۶
✅ کانال مطالعات اسلامی زنان
✨ 🌺 ✨ بشری
🌺 @zanan_enghelaby
بشری
📌#زن_از_منظر_علامه_مصباح_یزدی 🔻قسمت هفتم 🔹رِضاع و شيردادن، به دليل اينكه از پدر برنمىآيد مثل بار
📌#زن_از_منظر_علامه_مصباح_یزدی
🔻قسمت هشتم
♻️یکى از بزرگترین راههاى تقرب به خدا جهاد در راه خدا است. و بالاخره شهادت در راه خدا است. آن کسانى که موفق به جهاد نمیشوند، یا جهاد اصلا بر آنها واجب نیست. اینها چگونه میتوانند تکامل پیدا کنند، و ثواب آنها برسند؟
📍یعنى این سوال مطرح میشود که خداى متعال ببعضى از بندگانش یک نعمتهاى خاصى داده یک ویژگیهاى داده، که آنها میتوانند بکمال برسند، در سایه آن نعمتها و آن ویژگیها و ببعضى نداده، آنهایى را که نداده چه کنند؟ این سوال بصورتهاى مختلف در زمان خود پیغمبر اکرم حق مطرح بود.
🔹این مسئله بین خانمها مطرح شد. بالاخره نشستند و با هم گفتگو کردند، که ما باید به پیغمبر اکرم خلاصه عرض کنیم که ما از این راه تکامل و سعادت محروم هستیم، چگونه میتوانیم آنرا جبران کنیم؟ در میان خودشان یک بانوى که بسیار با فضیلت بود، و از طرفى در سخن گفتن ممتاز بود، آن را بعنوان نماینده انتخاب کردند، از پیغمبر اکرم مثلاً وقت گرفتند، و این بانو از طرف سایر بانوان مسلمان خدمت پیامبر شرفیاب شد و این مسئله را عرض کرد، با یک بیان بسیار شیوا و جذّاب که مفادش اینست که، یا رسول الله مردها همه فضیلتها را بخودشان اختصاص دادهاند و از جمله بالاترین فضیلتها جهاد در راه خدا است و ما محرومیم ازاین فضیلت.
📍پیغمبر اکرم بسخنان این خانم گوش دادند. بعد در مقام پاسخ بیاناتى فرمودند که آنطور که خاطرم است این جمله در آن بیانات است فرمودند: جهادالمرئه حسن التبعل یعنى درست است که این جهاد در میدان جنگ با کفار بر شما واجب نیست، و از این راه شما نمیتوانید به ثواب جهاد نایل شوید، اما چنان نیست که شما از ثواب جهاد محروم باشید و جهاد دیگرى نداشته باشید، شما میتوانید اعمالى انجام بدهید که در ثواب مجاهدین شریک باشید. اگر چنین کارهاى انجام بدهید مثل کسانى هستید که در صحنه نبردى با کفار جنگیدند و جان خود را فداى اسلام کردند.
🔺شما بدون اینکه آن زحمتهاى در میدان جنگ را بکشید، میتوانید بثوابش برسید.
آن چیست؟ جهاد زن «خوب شوهردارى کردن است» حسن التبعل مرد آنوقتى میتواند وظیفه خودش را در جامعه انجام بدهد، و از جمله بتواند برود و در میدان جهاد که در زندگى خانوادگى، گرفتارى نداشته باشد،خاطرش آسوده باشد. یعنى بداند که همسرش بچه هایش را تربیت میکند، نگرانى برایش بوجود نمی آید.
🔸این در میدان جهاد، در میدان تجارت، مرد که صبح میخواهد برود بازار در صورتى میتواند کارش را درست انجام بدهد، فکرش متمرکزى در کارش باشد و پیشرفت بکند که خاطرش از جهات خانوادگى، آسوده باشد. اما مردى که صبح با اوقات تلخى از خانه اش بیرون میاید و تا ظهر هم فکرش ناراحت است، این فکرش درست کار نمیکند، در نتیجه کار دنیایش هم پیشرفت نمیکند.
♦️همینطور کسیکه تحصیل علم میخواهد بکند. معلوم میشود که، فعالیتهایى که مردها انجام میدهند، خدماتى که انجام میدهند، این خدمات در صورتى درست انجام میگیرد، که همسران و یاران شایسته اى در محیط خانواده داشته باشند، بزبان ساده: نصف اینها لااقل مال همسرانشان است. آنها هستند که کمک کردن به اینکه مردها بتوانند چنین کارهایى را انجام بدهند، البته این معنایش این نیست که فقط کار زن، همین است، زندگى خانه را فراهم بکند، و دیگر تمام شد، نه این در رابطه با مسائل مشترک خانوادگى است، و در ازاى آن فعالیتهایى که مردها باید در بیرون از خانه، انجام بدهند.
📚سخنرانى استاد مصباح براى بانوان
✅ کانال مطالعات اسلامی زنان
✨ 🌺 ✨ بشری
🌺 @zanan_enghelaby
بشری
📌#زن_از_منظر_علامه_مصباح_یزدی 🔻قسمت هشتم ♻️یکى از بزرگترین راههاى تقرب به خدا جهاد در راه خدا است
📌#زن_از_منظر_علامه_مصباح_یزدی
🔻قسمت نهم
♻️ تلازم نظام حقوقی خانواده با نظام اخلاقی اسلامی
📍هدف همه نظامهاي حقوقي، تأمين مصالح اجتماعي انسانها در دنياست؛ با اين تفاوت كه نظامهاي غير اسلامي، چون دوام و بقاي آدمي را محدود به همين زندگي كوتاه اين جهان ميبينند، در پيريزي قواعد و مقررات حقوقي نيز تنها تحصيل مصالح اجتماعي دنيوي انسانها را در نظر ميگيرند؛ اما اسلام در وراي زندگي اين جهان، به حيات اخروي باور دارد. ازاينرو، در پيريزي نظام حقوقي، درعينحال كه بهبود بخشيدن به اوضاع و احوال زندگي اجتماعي مردم در اين دنيا را در نظر ميگيرد، به مصالح معنوي و اخروي، يعني تحقق كمال حقيقي و سعادت راستين وي كه همانا تقرب به خداي متعال است، اهتمام ميورزد؛ بلكه زندگي دنيا و تأمين مصالح آن مقدمهاي براي زندگي و تأمين مصالح اخروي است.
♦️بدين ترتيب هدف نهايي حقوق، هدف متوسط و وسيلهاي براي نيل به هدف نهايي اخلاق و كسب رضاي پروردگار است. به همين جهت در قرآن، احكام حقوقي همراه احكام اخلاقي بيان ميشود؛ چرا كه احكام حقوقي اسلام بايد در چهارچوب اخلاق واقع شوند.
📚حقوق و سیاست، ۴۴-۴۶
🔹اگر ما رابطه مرد و زن را در جامعه مثل دو عضو يک پيکر بدانيم که هر کدام مکمل ديگري است و هر کدام بايد همانطور که فکر سلامتي خودشان هستند فکر ديگري هم باشند. اين ديگر مسأله رقابت يا مسأله تسلط يا مسأله زورگويي و اينها نيست.
📚 بيانات حضرت آيتالله مصباح در جمع خانوادههاي فرماندهان سپاه قدس در تاريخ در تاريخ ۹۰/۹/۲۰
🔸اگر رابطه مرد و زن را در جامعه مثل دو عضو يک پيکر بدانيم که هر کدام مکمل ديگري است و هر کدام بايد همانطور که فکر سلامتي خودشان هستند فکر ديگري هم باشند؛ دیگر مساله رقابت میان دو عضو این پیکر واحد یا تسلط یکی بر دیگری و سواستفاده از حقوق و اختیارات خود علیه یکدیگر بوجود نخواهد آمد.
✅ کانال مطالعات اسلامی زنان
✨ 🌺 ✨ بشری
🌺 @zanan_enghelaby