تبيين احكام امام بهترين اوقات خود را صرف تبيين احكام و نشر معارف اسلامي ميكرد و در اين راه منتهاي تلاش خود را انجام ميداد. او در ضمن آن مردم را به وظايف و حقوق سياسي آشنا كرد و نشان ميداد حقوق متقابل رهبر و مردم چيست. تربت شخصي از شيعيان از زيارت سيد الشهدا (ع) برگشته بود و خدمت امام رضا (ع) رسيده و سپس مقداري از تربت جدش، حسين (ع) را براي آن حضرت آورده بود. هنگامي که امام رضا (ع) تربت سيد الشهدا را ديدند بسيار گريستند. .......: #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

#فیلم | یک قدم نزدیک‌تر به شما 🔹کوچک و بزرگ خدمات مشاوره‌ای آستان قدس رضوی از زبان دکتر رضا آذریان مدیر مرکز جامع مشاوره آستان قدس رضوی

💠 سلسله جلسات #سیر_مطالعاتی_آثار_علامه_مصباح_یزدی 15 🔰 جلسه 5️⃣1️⃣ ✳️ #فصل_اول تدریس کتاب #نظریه_سیاسی_اسلام ( جلسه پانزدهم) 🎤 #استاد_عبادی ⬅️ سخنرانی هایی مفید برای تقویت مبانی دینی و نقد فلسفه غرب ➡️ 👈 با توجه به اهمیت کتب ایشان طبق بیانات رهبری معظم، این فایلها را حتی با نام و لینک خودتان نشر دهید 👉 @zandahlm1357

#غرب_زدگی #زبان_خارجه 🔻 گریه استاد از شدت غربزدگی برخی ما ایرانی ها❗️ ⬅️ انگلیسی، زبان علم است یا زبان استعمار؟ ⬅️ بله، اگر منافع کشور ما، امروز، در آموختن آن است، می شود ... (ماجرای سیاه پوست هایی که موهای خود را زرد می‌کردند👈 به زودی) استاد رحیم‌پور @zandahlm1357

#حکایت_‌سر 🎥داستان چهارم ؛ ۱۳ به در! 💢حق الناس شهید حججی... 📌 مجموعه کلیپ‌های «حکایت سر» برش‌هایی پرجاذبه و زیبا از زندگانی شهیدِ بی سر محسن حججی

احساس کردم با تمام وجود دارم حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را میبینم روایت جالب حاج قاسم سلیمانی از عملیات والفجر ۸ وقتی که کارها در لحظه آخر گره خورد

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

ظهور بلایا توسّط حضرت حقّ قوله علیه السلام: وَ لاَ یَنْکَشِفُ مِنْهَا إِلاَّ مَا کَشَفْتَ. الکشف: بمعنی الاظهار، و یجی ء بمعنی الدفع و الرفع و الازالة. ولی در ما نحن فیه همان معنی حقیقی او که اظهار و ابراز باشد انسب است ؛ زیرا که اگر به معنی دفع باشد با فقره قبل از دعا تکرار می‌شود، و نیز در « یا کاشف البلایا » [۱] چون در مقام مدح و امتنان است لهذا به معنی اظهار است، نه ازاله ؛ لأنّ البلاء للولاء کما فی الدعاء: « نحمدک علی بلائک کما نشکرک علی آلائک » [۲] . پس مفاد فقره دعا آن که: ظاهر و آشکار نمی شود « منها »، یعنی از آن مهمّات و بلیّات در وجود عبدی از عباد، الاّ آن چیزی که تو از آن در او ظاهر نمودی، کما ورد: « ان اللّه اذا أحبّ قوما فابتلاهم » [۳] . ---------- [۱]: ۱ - مصباح الکفعمی، ص ۲۴۷ ؛ البلد الأمین، ص ۴۰۳ ؛ بحارالأنوار، ج ۹۱، ص ۳۸۵. [۲]: ۲ - در منابع معتبر یافت نشد، شرح الاسماء الحسنی، ج ۱، ص ۵۵. [۳]: ۳ - مشکاة الأنوار، ص ۵۱۷ ؛ مسند أحمد، ج ۵، ص ۴۲۷ ؛ سنن ابن ماجة، ج ۲، ص ۱۳۳۸. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357