انّی علی دین النبیّ احمد من ضلّ فی الدین فانّی مهتد [۲] ---------- [۱]: ۱) مردم امیدوارند که ما علیه دین اسلام قیام نموده و شمشیر کشیده محمد را بکشیم و دین را نسخ کنیم و خود را در رکاب او خون آلود نکنیم دروغ می‌گوئید بخالق کعبه ما دست بردار نیستیم تا حطیم و زمزم پر از قطعات اجساد کشته گان گردد و ظلم بر پیغمبری که برانگیخته شده بمنظور هدایت خلایق و کتابی که از طرف خالق عرش نازل شد غلط و بی مصرف است. [۲]: ۲) ای گواهان خدا شاهد باشید که من بر دین پیغمبر خدا احمد و محمد«ص»استوارم هر کس از آن خارج است باشد من باو هدایت شدم. شما را بخدا آقایان انصاف دهید که آیا گویندۀ این اشعار را می‌توان کافر خواند که صریحا اقرار می‌کند و می‌گوید من بر دین محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم هستم و یاری می‌کنم پیغمبر حقی را که ابدا باطلی در کلام او راه ندارد. شیخ- این اشعار از دو جهت مورد قبول و استشهاد نیست اول آنکه تواتری در این اشعار نمی باشد ثانیا در هیچ کجا دیده نشده است که ابو طالب اقرار باسلام و ایمان و اعتراف بشهادتین نموده باشد-پس بنقل چند شعری نتوان حکم اسلام بر او جاری نمود؟!. داعی- ایراد شما راجع بتواتر عجیب است آنجا که مطابق میلتان باشد خبر واحد را حجّت می‌دانید و مورد عمل قرار می‌دهید ولی وقتی بر خلاف میلتان باشد فوری حربه عدم تواتر را بکار می‌برید. اگر آقایان قدری دقیق شوید بخوبی متوجه می‌شوید که فرد فرد این اشعار اگر متواتر نباشد ولی مجموع آنها متواترا دلالت دارد بر امر واحدی که ایمان جناب أبی طالب و اعتراف بنبوّت و رسالت خاتم الانبیاء صلّی اللّه علیه و آله و سلّم باشد. بسیاری از امور است که تواتر آن بهمین قسم معین می‌شود مثلا جنگها و شجاعتها و حملات مولانا امیر المؤمنین علیه السّلام در غزوات هر یک خبر واحد است ولی مجموع آنها روی هم تواتر معنوی است که افادۀ علم ضروری بشجاعت آن حضرت می‌نماید و همچنین است سخاوت حاتم و عدالت انوشیروان و غیر ذلک. علاوه شما که بتواتر علاقه مند هستید بفرمائید تواتر حدیث مجعول ضحضاح را از کجا ثابت می‌کنید. #شبهای پیشاور.... https://eitaa.com/zandahlm1357

✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍂🌺🍂 🌺 ایران ـ هنگام کار است برخیز و ببین - ایران بختت در انتظار است از پا منشین - ایران خدا ز درد و غم رهاند ما را خدا به کام دل رساند ما را دور جهان نگر که چه غوغا خواهد کرد که چه غوغا خواهد کرد حب وطن نگر که چه با ما خواهد کرد که چه با ما خواهد کرد آه چه محنت‌ها که کشیدی ایران آه به کام دل نرسیدی‌، جز غم ندیدی ایران خدا ز درد و غم رهاند ما را خدا به کام دل رساند ما را تاکی به دل جوانی نکنم به عادت پیران جامی بده به یاد وطنم -‌ سلامت ایران ایران‌، تا ز دل برکشم نعرهٔ آزادی #ملک_الشعرا_بهار 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🆔@zandahlm1357

#پادکست_روز • علت و انگیزه یهود از تحریف دین و کتاب آسمانی چه بوده ؟ #استاد_شجاعی | #دکتر_رفیعی

🎥 از دو مسیر می توان به صورت ویژه به #امام_زمان ارواحنا فداه نزدیک شد... 🎙استاد عالی @zandahlm1357

تکنیکهای #عملیات_روانی و رسانه ای در جنگ نرم 10- خشونت رسانه ای در این تکنیک با استفاده از واژه ها و عبارات خشونت آمیز ، و با سعی در القای پیام به مخاطب ، او را برای انجام عملیات روانی علیه طرف مقابل آماده می کنند و از اصطلاحاتی مانند: «تروریستهای بنیادگرا» ، «رژیم آخوندی» ، «عقب ماندگان مرتجع» ، «خشونت طلبان مردم گریز» ، «متعصّبین کم خِرَد» ، «ناقضین حقوق زنان» ، «افراط گرایان ستیزه جو» و ... از این دست عبارات که دارای مفاهیم خشن و تند به منظور نفرت افکنی و خشم آفرینی می باشند ، استفاده می نمایند. نگارش یا بیان مطالب خشن توأم با هتّاکی ، تعابیر غیراخلاقی و نادرست ، ایجاد سؤظن ، تحقیر و تمسخر ، تهمتهای ناروا به افراد و طرف مقابل ، و ایجاد التهاب از جمله روشهای بکارگیری تکنیک خشونت رسانه ای است. مهمترین هدف در این روش ایجاد بدبینی و حس نفرت و خشم در ذهن مخاطب نسبت به موضوعی خاص ، و همراه کردن وی با جریان فکری منتشر کنندۀ خبر بوده ، و همچنین جریان سازی علیه فرد ، گروه یا نهادی خاص و یا جریان سازی علیه طرف مقابل می باشد. @zandahlm1357

📛 کشتار نیم میلیون کودک در عراق ارزشش را داشت! ✅ گفتگوی تلوزیونی بین مادلین آلبرایت - وزیر خارجه اسبق آمریکا - و لسلی استال - گزارشگر تلویزیون - درمورد تحریم های #عراق 🚩 استال: ما شنیدیم که نیم میلیون کودک کشته شده اند، یعنی بیش از کودکانی که در هیروشیما کشته شدند. آیا این کار به قیمتش می ارزید؟! 🚩 آلبرایت: به عقیده ی من این انتخاب خیلی دشوار بود اما فکر میکنیم به قیمتش می ارزید! 📚کتاب "دولت خودسر" 👤ويليام بلوم #حقوق_بشر_آمریکایی #دولت_کودک_کش 🔴 آشنایی با چهره واقعی .... #جنایات_غرب @zandahlm1357

📋 مهارت های هفت گانه تبیین مهارت چهارم - ارتباط گیری مجازی 1. مخاطبین ما کجا هستن؟ 2. شبکه سازی 3. برخورد گرم و صمیمی #درسنامه_ویدئویی #جهاد_تبیین