آرزوي مو فقيت بانوان من از خداي تبارك و تعالي، توفيق شما بانوان و خواهران را مي‌خواهم كه هم در علم كوشا باشيد، و هم در عمل و هم در تهذيب اخلاق. همان طوري كه علم تنها فايده ندارد، و تهذيب تنها كوركورانه فايده ندارد. علم و تهذيب نفس است كه انسان را به مقام انسانيت مي‌رساند. و من از خداي تبارك و تعالي خواستارم كه شما بانوان را موفق كند و ساير خواهران كه در سطح ايران هستند، و همين طور برادران را موفق كند؟ كه اين دوجناح را كه جناح علم و عمل باشد، توأم با اخلاق اسلامي به پيش ببرد و اسلام در ايران پياده بشود به آن طوري كه خداي تبارك وتعالي مي‌خو اهد. (۱۱۷) ۱۹/۱/۶۳ فعاليت در حوزه‌ها حالا طوري شده است كه خانمها همدوش با ساير برادران در تحصيل علم و عرفان و فلسفه و تمام شعب علم و ان شاءالله صنعت، فعاليت مي‌كنند. آن وقت مي‌گفتندكه نيمي از جمعيت ايران كه درپرده هستند ديگر كاري ازشان نمي آيد. نه اينكه مي‌خواستند كاري ازشان بيايد، براي اينكه مردها را هم آنها محروم كردند ازكارهاي فعال، بلكه مي‌خواستند كه اينها را وارد كنند در جامعه به آن تر تيبي كه خود آنها و رفقا و همراهان آنها بودند و به فساد بكشند جامعه را. و خداوند خواست كه موفق نشدند. و شما بانوان امروز موجب افتخار هستيد كه همان طوري كه برادران شما در حوزه‌ها مشغول تحصيل و تدريس و ساير كارهاي اسلامي هستند، شماها هم با آنها هستيد و اميدوارم فعالتر باشيد. و البته بايد شما توجه بكنيد و عكس عمل آن چيزي كه در رژيم سابق گذشت، شما عمل كنيد. آنها اخلاق اسلامي را مي‌خواستند ببرند و به جاي او اخلاق اروپايي بنشانند. شما عكس عمل او را كنيد كه بعضي از اين گولخوردههايي كه باز در ايران ممكن است پيدا بشوند، تحت تأثير شما واقع بشوند و آنها هم به طريقه شما عمل بكنند. (۱۱۸) ۱۹/۱/۶۳ پيشتازي در تربيت و تعليم جامعه از آنجا كه علوم مطلقاً، خصوصاً علوم اسلامي، اختصاص به قشري دون قشري ندارد، و بانوان محترم ايران در طول انقلاب ثابت نمودند كه همدوش مردان مي‌توانند حتي در فعاليتهاي اجتماعي و سياسي خدمتهاي ارزشمندي به اسلام و مسلمانان نمايند و در تربيت و تعليم جامعه بزرگوار بانوان پيشتاز باشند، و اكنون بحمدالله تعالي مؤسسه اي ۱ در شهر مقدس قم، شهر علم و جهاد، براي تعليم و تربيت بانوان محترم در دست ساختمان است، و اميد است باكوشش علماي اعلام و مدرسين حوزه علميه قم- دامت بركاتهم- اين مقصد اسلامي جامه عمل پوشد و در رشد فكري و شكوفا شدن دانش اسلامي بانوان قدم مؤثري باشد، لهذا حضرات حجج اسلام، آقايان: حاج شيخ علي #جایگاه_زن_از_دیدگاه_امام_خمینی https://eitaa.com/zandahlm1357

#سکوت_و_جدل 20 تمرکز در نمــاز میزانِ دریافتِ انسان ازباطن قرآن حرف زدن عاشقــ❤️ـانه با خـــدا و...تمام دریافتهای معنوی هر کَس بامیـزان سکــوت او رابطه مستقیم دارند.

🕌در محضر امام روح الله (۲۰۶) 💠 عبادت ما، کار کردن است 📌 امام خمینی (ره ): براى ما ننگ است كه در ارزاق‌مان دستمان را پيش آمريكا دراز بكنيم. ما بايد جديت كنيم. خداوند به ما، هم زمين داده، هم آب داده است و هم بركات آسمانى هست. بايد كار كنيم تا خودكفا باشيم. بلكه ان شاء‌الله صادرات هم داشته باشيم. شما برادرها الان عبادتتان اين است كه كار بكنيد. اين عبادت است. همان طورى كه فرض كنيد آمدن به زيارت حضرت معصومه(س) عبادتى است، كار كردن هم يك عبادتى است و شايد از بسيارى از مستحبات بالاتر باشد. 📚صحیفه امام؛ جلد ۱۲؛ صفحه ۲ #لبیک_یا_خامنه_ای #جمهوری_اسلامی_حَرم_است #امام_خمینی 📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است. @zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

خاك آستان (خاك آستان) مرحوم محدث بيرجندي علامه حاج شيخ محمدباقر بن محمدحسن قائني در كتاب كبريت احمر فرمود: در سفريكه مشرف شدم بزيارت حضرت رضا (عليه السلام) پاي احقر چند شبانه روز چنان بشدت درد گرفت كه خواب را از من گرفته بود و از شدت درد، بدن اين ضعيف مرتعش مي‌شد (مي لرزيد) واين درد و حال خود را از كسان خود پنهان مي‌داشتم كه اسباب ناراحتي آنها نشود و بر آن صبر مي‌كردم با آنكه طاقت صبر نداشتم. روزي به حضرت ثامن الائمه (عليه السلام) عرضكردم و عرضحال كردم واز خاك روي سنگهاي روضه عرش درجه گرفتم و برپاي خود ومواضع درد ماليدم فوراً درد زائل گرديد و استراحت يافتم والحمدلله بعد هم عود نكرد و اين معجزه باهره را خود مشاهده كردم از بركت آن حرم مطهر. (- كبريت احمر. ) هست دعا در حرمش مستجاب بهر مريضان همه دارالشفاست هركه زند بوسه بدرگاه او شافعش از مهر بروز جزاست ضامن آهوش از آن خوانده اند زانكه پناه همه شاه و گداست #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

۷- ارائة کرامات علمی کرامات آن حضرت (علیه السلام)، عده زیادی از واقفیان را به مسیر اصلی هدایت کرد که در ادامه به برخی از آن افراد می‌پردازیم. شایان ذکر است که کرامات و حتّی دیگر مواضع امام (علیه السلام)، برای واقفیانی مؤثر واقع می‌شد که واقعاً از روی ناآگاهی و تحت تأثیر دیگر افراد منحرف، در امام زمان خویش دچار شک و تردید شده بودند، و نه کسانی که آگاهانه و به خاطر اهداف مادی و دنیوی و جاه و مقام به این راه رفته بودند. چرا که بیدار کردنِ فرد خواب، بسی آسان تر از کسی است که خود را به خواب زده باشد. از جمله واقفیانی که با دیدن آثار و کراماتی از امام (علیه السلام)، دست از توقف کشیده و به امامت امام رضا (علیه السلام) معتقد شدند عبارت بودند از عبدالرحمن بن حجّاج، رفاعة بن موسی، یونس بن یعقوب، جمیل بن دراج، حماد بن عیسی، احمد بن محمد بن أبی نصر، حسن بن علی وشاء. [۱] ---------- [۱]: طوسی، الغیبة، پیشین، ص ۷۱. #فرقه_های_درون_شیعی ✍نعمت الله صفری https://eitaa.com/zandahlm1357