.......: رفاه همگانی رفاه عمومی در زمان آن خورشید فروزان ولایت به اوج خود می‌رسد، چنانکه در روایات مختلف از طرق فریقین آمده است که رسول خدا (ص) فرمود: [صفحه ۴۹] تنعم امتی فی زمن المهدی نعمه لم ینعموا مثلها قط یرسل السماء علیهم مدرارا و لا تدع الارض شیئا من نباتها الا اخرجته و المال یومئذ کدوس یقوم الرجل فیقول یا مهدی اعطنی فیقول خذ. [۱]. امت من در زمان حضرت مهدی (ع) آن چنان از نعمتها برخوردار می‌شوند که هرگز نظیر آن دیده نشده است. آسمان سیل آسا بر آنان فرو می‌ریزد، زمین تمام گیاهانش را می‌رویاند و ثروت آن روز روی هم انباشته می‌شود و هر کس بگوید: ای مهدی، بر من عطا کن. می‌فرماید: بگیر [و به او عطا می‌کند]. اکنون که در دوران فراق جانسوزش هستیم، ولی نعمت ماست و همه نیازهای مادی و معنوی ما را از خوان کرمش مرحمت می‌فرماید. اگر چه رعایای خوبی برای آن مولا نیستیم اما آن کریم و کریم زاده به اعمال زشت ما نمی نگرد و ما را از عطا و احسانش محروم نمی گرداند. نااهلم و سزای نوازش نیم ولی نااهل و اهل پیش کریمان برابر است پاورقی [۱] عقدر الدرر، ص ۱۷۰. #آثار دعا براي فرج امام زمان علیه السلام نویسنده: حسین هاشمی نژاد https://eitaa.com/zandahlm1357

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

.......: یا حسین، یا زهرا، یا علی، عجب پسر شجاعی! حالا باید نفرات بعدی خود را به «حجت» برسانند. نفر دوم می‌رود ولی نفر سوم در بین راه تیر می‌خورد و می‌افتد. نفر هفتم که به «حجت» می‌رسد، ناگهان «حجت» از آن سنگر خارج می‌شود و چند قدم باقی مانده را با یک یورش طی می‌کند و خود را بالای سر عراقیها می‌رساند. کلاش در دست و شلیک می‌کند. حالا موقع حمله است. «... الله اکبر، الله اکبر... » هیچ کس نمی فهمد چه اتفاقی افتاد. همه عراقی‌ها فرار کردند. خود را از آن طرف ارتفاع به سرازیری رسانده و فرار می‌کنند. با وجودی که بالای ارتفاع [صفحه ۴۷] به دست رزمندگان اسلام فتح شده ولی هنوز نیروهای باقی مانده با الله اکبر خود را به بالای ارتفاع می‌رسانند. این ندا واقعا دشمن شکن است. با گفتنش حتی مو به بدن خودمان هم سیخ می‌شود. چند جنازه ی عراقی روی ارتفاع و در پشت سنگرها. آنها منتظر انتقال به عقب بوده اند، ولی زهی خیال باطل. جنازه‌ها باقی ماند و خودشان هنوز در حال فرارند. ناگهان همه چیز متوقف می‌شود. منطقه آرام می‌گیرد. عراق قافیه را باخته و ارتفاع به این عظمت را در یک شب و یک نیمه روز از دست داده. عجب سربازان شجاعی! عجب فرماندهان لایقی! برو بچه‌ها مشغول پاکسازی سنگرها می‌شوند. عده ای هم از وجود سنگرها استفاده می‌کنند و دمی می‌آسایند. صدای توپخانه‌ها قطع نشده و گلوله باران مواضع پشتیبانی طرفین ادامه دارد. ولی در این نقطه خبری نیست. حتی یک گلوله ی خمپاره ۶۰ میلیمتری هم به زمین نمی خورد. ارتفاع خیلی بلند است، و به سمت عراق که بایستی، مناطق زیادی در تیر رس قرار می‌گیرد. چند ارتفاع کوچک و بزرگ، دشتها، چند شهر و روستای بزرگ. رو به ایران هم که می‌ایستی سلسله ارتفاعات فراوانی زیر پایت قرار می‌گیرد. حالا معلوم می‌شود عراقی‌ها چه میزان بر روی جاده‌های تدارکاتی ما دید داشته اند. اکثر جاده‌های ما در دید مستقیم عراقی‌ها بوده. شب سختی را گذرانده ای. خسته شده ای. ساعتها کوهپیمایی همراه با درگیری. و حالا در فتح بلندترین قله این عملیات شرکت داشته ای. تو مسائل نظامی را خوب می‌دانی. دشمن به این راحتی دست بردار نیست و به زودی حمله خواهد کرد. ارتفاع را می‌خواهد و با زور بیشتری هم می‌آید. حتما بعد از حمله دیشب، نیروهای کمکی زیادی برای او به منطقه آمده اند. چند جاده خاکی هم او را به این بالا می‌رساند. پس باید آماده شد. غفلت باعث شکست است. شاید دشمن در لابلای همین درختچه‌ها منتظر است تا نیروها به خواب بروند. دفاع مقدس سینای شلمچه https://eitaa.com/zandahlm1357

به قول #شهیدمحمدخانی حرم امام رضا همون جاییه ک هرچی بخوای رو برات خیر میکنن .... حتی اگه خیر نباشه ... :) در میزنیم و کسی وا نمیکند یعنی که باید امام رضا را خبر کنیم #نسئل_الله_منازل_الشھداء #شهید_محمد_غفاری

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

حافظا می خور و رندی کن و خوش باش ولی

.......: مولوی این ز ابراهیم ادهم آمده است کوز راهی بر لب دریا نشست دلق خود می‌دوخت آن سلطان جان یک امیری آمد آنجا ناگهان آن امیر از بندگان شیخ بود شیخ را بشناخت سجده کرد زود خیره شد در شیخ و اندر دلق او که چسان گشته است خُلق و خلق او ترک کرده ملک هفت اقلیم را می زند بر دلق سوزن چون گدا شیخ واقف گشت از اندیشه اش شیخ چون شیر است و دلها بیشه اش دل نگهدارید ای بیحاصلان در حضور حضرت صاحبدلان شیخ سوزن زود در دریا فکند خواست سوزن را بآواز بلند صد هزاران ماهی اللهئی سوزن زر در لب هر ماهئی سر برآوردند از دریای حق که بگیر ای شیخ سوزنهای حق رو بدو کرد و بگفتش ای امیر این چنین به یا چنان ملک حقیر این نشان ظاهر است این هیچ نیست گر بباطن در روی دانی که چیست سوی شهر از باغ شاخی آورند باغ و بستانرا کجا آنجا برند خاصه باغی کاین فلک یک برگ اوست آن همه مغز است و دنیا جمله پوست بر نمی داری سوی آن باغ گام بوی آن دریاب و کن دفع زکام تا که آن بو جاذب جانت شود تا که آن بو نور چشمانت شود پنج حس با یکدیگر پیوسته اند رسته این هر پنج از شاخی بلند چون یکی حس غیر محسوسات دید گشت غیبی بر همه حسها پدید چون ز جو جست از گله یک گوسفند پس پیاپی جمله زان جو برجهند گوسفندان حواست را بران در چرای اخرج المرعی چران تا در آنجا سنبل و ریحان خورند تا بگلزار حقایق پی برند ای ز دنیا شسته رو در چیستی در نزاع و در حسد با کیستی کی از آن باغت رسد بویی بدل تا بکی چون خر بمانی پا بگل چون خری در گل فتد از گام تیز دمبدم جنبد برای عزم خیز حس تو از حس خر کمتر بداست که دل تو زین وحلها برنجست در وحل تأویلها درمیتنی چون نمی خواهی کزآن دل برکنی کاین روا باشد مرا من مضطرم حق نگیرد عاجزیرا از کرم او گرفتار است و چون گفتار کور این گرفتن را نبیند از غرور می بگویند اینجا گفتار نیست از برون جوئید کاندر غار نیست این همی گویند و بندش می‌نهند او همی گوید ز من کی آگهند گر ز من آگاه بودی این عدو کی ندا کردی که این گفتار (آن کفتار) کو #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357