#مجله_مجازی_تازنده ایم_ رزمنده ایم
.......: دنیا و آخرت حجاج در خطبه خود میگفت: خدایا ما را به تحصیل آخرت واداشتی و امور دنیا را کفای
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
.......:
سفیان ثوری گوید از امام صادق علیه السلام شنیدم که می‌فرمود: سلامتی آن قدر عزیز الوجود است که خواسته اش مخفی شده است. هرگاه وجود پیدا کنی، به گمنامی بپرداز، اگر نتوانستی در خلوت بسر ببر هرچند خلوت چون گمنامی نیست، اگر نتوانستی سکوت کن، هرچند سکوت چون خلوت نیست، و اگر نتوانستی حرف گذشتگان نیکو را بیان کن، نیکبخت کسی است که در خود احساس خلوت کند.
رضایت خدا
از رابعه عدویه پرسیدند: کی بنده از خدا خشنود است؟ گفت: زمانی که خوشی او در غم چون خوشی او در آسایش باشد.
شوق به بهشت
از او (رابعه عدویه) پرسیدند: اشتیاق تو به بهشت چگونه است؟ یا چرا با اینکه ادعای محبت خدا می‌کنی به بهشت علاقمندی؟ در پاسخ گفت: اول همسایه بعد خانه!
رابعه گوید: هر عمل شایسته‌ام را کوچک شمردم.
زیان دنیا
زاهدی گوید: به دنیا به چشم اهانت بنگر، چرا که بهترین چیزهاکه به شما می‌دهد، پرزیانترین آنهاست.
#کشکول شیخ بهاء
https://eitaa.com/zandahlm1357
هدایت شده از #مجله_مجازی_تازنده ایم_ رزمنده ایم
صفحه
من نهج البلاغه میخوانم
https://eitaa.com/zandahlm1357
🌴#کلمات_قصار_نهج_البلاغه
🌹#حکمت_شماره_229
و قال عليه‌السلام
كَفَى بِالْقَنَاعَةِ مُلْكاً، وَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ نَعِيماً، وَ سُئِلَ عليه السلام عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى:
«فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً»، فَقَالَ: هِيَ الْقَنَاعَةُ.
امام عليه السلام فرمود:
مُلك قناعت براى انسان كافى است و حسن خلق به عنوان نعمت و از امام عليه السلام از تفسير آيۀ «فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً» سؤال كردند
فرمود:«منظور قناعت است».
شرح و تفسير
حيات طيّبه
امام عليه السلام در اين كلام نورانى به اهميت قناعت و حُسن خلق اشاره مى‌كند، مى‌فرمايد:«مُلك قناعت براى انسان كافى است و حُسن خلق به عنوان نعمت»؛ (كَفَى بِالْقَنَاعَةِ مُلْكاً، وَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ نَعِيماً) .
سپس مرحوم سيد رضى مى‌افزايد:«از امام عليه السلام از تفسير آيۀ «فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً» سؤال كردند فرمود:«منظور از حيات طيبه قناعت است»؛ (وَ سُئِلَ عليه السلام عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً فَقَالَ هِيَ الْقَنَاعَةُ) .
امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه به دو نكتۀ مهم به زبان كنايه اشاره كرده است:
نخست مُلك قناعت را براى انسان كافى مى‌داند، زيرا كسى كه به حد اقل زندگى قانع شود نه نيازى به خلق روزگار دارد و نه محتاج به حاجت‌بردن نزد اين و آن، آرامشى بر وجود او حكمفرماست و لذتى را كه او از زندگى توأم با قناعت خود مى‌برد هيچ سلطانى از مملكت وسيع و گستردۀ خود نخواهد برد و به گفتۀ شاعر:
مُلك آزادگى و گنج قناعت گنجى است كه به شمشير ميسر نشود سلطان را
تعبير به «مُلك»(مملكت و كشور) اشاره به اهميت فوق‌العادۀ قناعت است كه گويى زندگى قانعانه معادل حكمرانى بر كشورى پهناور است.
همين معنا در ذيل گفتار حكيمانۀ ٥٧ به تعبير ديگرى گذشت، آنجا كه فرمود: «الْقَنَاعَةُ مَالٌ لَا يَنْفَدُ ؛قناعت مالى است كه پايان نمى‌پذيرد» در خطبۀ قاصعه ١و موارد ديگر نيز كلامى از امام عليه السلام در فضيلت قناعت ذكر شده است.
در حديث پرمعنايى از امام صادق عليه السلام در كتاب كافى آمده است:
«إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَصَّ الْأَنْبِيَاءَ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ فَمَنْ كَانَتْ فِيهِ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَلَى ذَلِكَ وَ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ فَلْيَتَضَرَّعْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لْيَسْأَلْهُ إِيَّاهَا ؛خداى متعال پيامبر خود را به فضايل اخلاقى اختصاص داده است. كسى كه آن فضايل را داشته باشد خدا را به سبب آن شكر گويد و كسى كه نداشته باشد از پيشگاه خداوند متعال آن را تقاضا كند».
راوى مى‌گويد: از امام عليه السلام پرسيدم آن فضايل اخلاقى چيست؟ امام عليه السلام فرمود:
«الْوَرَعُ وَ الْقَنَاعَةُ وَ الصَّبْرُ وَ الشُّكْرُ وَ الْحِلْمُ وَ الْحَيَاءُ وَ السَّخَاءُ وَ الشَّجَاعَةُ وَ الْغَيْرَةُ وَ الْبِرُّ وَ صِدْقُ الْحَدِيثِ وَ أَدَاءُ الْأَمَانَةِ ؛تقوا و قناعت و صبر و شكيبايى و شكر و بردبارى و حيا و سخاوت و شجاعت و غيرت و نيكوكارى و راستگويى و اداى امانت.(كه مجموعا دوازده صفت برجسته مى‌شود)». ٢
در حديث ديگرى از همان حضرت مى‌خوانيم:
«مَنْ قَنَعَ بِما رَزَقَهُ اللّهُ فَهُوَ مِنْ أغْنَى النّاسِ ؛كسى كه به آنچه خدا به او روزى داده قانع باشد از غنى‌ترين مردم است». ٣
سعدى گويا از همين احاديث بهره گرفته كه در گلستان خود از سائلى چنين نقل مى‌كند كه خطاب به گروهى از ثروتمندان چنين مى‌گفت: اى خداوندان نعمت! اگر شما را انصاف بودى و ما را قناعت رسم سؤال از جهان برخواستى.
اى قناعت توانگرم گردان كه براى تو هيچ نعمت نيست گنج صبر اختيار لقمان است هر كه را صبر نيست حكمت نيست در تفسير «قناعت» تعبيرات مختلفى در منابع لغت و تعبيرات بزرگان آمده كه تضادى با هم ندارند:
بعضى قناعت را به معناى رضايت به آنچه خدا به انسان داده تفسير كرده‌اند و برخى به راضى بودن به كمتر از نيازها و عدّه‌اى به رضايت به حداقل زندگى و گاه گفته‌اند قناعت آن است كه انسان در برابر آنچه خدا به او داده است خشنود باشد و بيش از آن را طلب نكند و اين همان حقيقتى است كه بسيارى از بارهاى زندگى را از دوش انسان بر مى‌دارد.
اين سخن را به يك حديث قدسى كه مرحوم علامۀ مجلسى در جلد ٧٥ بحار الانوار آورده است پايان مى‌دهيم: خداوند به داود وحى فرستاد اى داود! من پنج چيز را در پنج چيز قرار دادم و مردم آن را در پنج چيز ديگر جست‌وجو مى‌كنند و به آن نمى‌رسند. من علم را در گرسنگى (كم خوردن) و تلاش و كوشش قرار دادم و مردم آن را در شكمبارگى و راحتى مى‌طلبند و به آن نمى‌رسند. من عزت را در طاعتم قرار دادم و آنها آن را در خدمت سلاطين جست‌وجو مى‌كنند و نمى‌يابند. غنا و بى‌نيازى را در قناعت قرار دادم و آنها آن را در فزونى مال مى‌طلبند و نمى‌يابند. رضايم را در مخالفت با نفس قرار دادم و آنها آن را در رضايت نفس جست‌وجو مى‌كنند و نمى‌يابند و راحتى و آسودگى را در بهشت قرار دادم و آنها آن را در دنيا مى‌طلبند و به آن نمى‌رسند. ١
دومين نكته‌اى را كه در اينجا امام عليه السلام به آن اشاره فرموده همان حسن خلق است كه آن را نعمتى مهم و با عظمت شمرده و به راستى حسن خلق هم نعمتى است در دنيا، چرا كه قلوب مردم را به انسان متوجه مى‌سازد و همه به عنوان انسانى با فضيلت به او مى‌نگرند و هم مايۀ نجات وى در آخرت است، زي
را در حديثى از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله مى‌خوانيم:
«أَكْثَرُ مَا تَلِجُ بِهِ أُمَّتِىَ الْجَنَّةَ تَقْوَى اللَّهِ وَ حُسْنُ الْخُلُق ؛بيشترين چيزى كه امت من به وسيلۀ آن وارد بهشت مى‌شوند پرهيزگارى و حسن خلق است».
در حديث ديگرى از همان حضرت آمده است:
«مَا يُوضَعُ فِي مِيزَانِ امْرِئٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَفْضَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ ؛در ترازوى اعمال هيچ كس در قيامت چيزى بهتر از حسن خلق گذارده نمى‌شود». ٢
اما جملۀ اخير امام عليه السلام اشاره به آيۀ شريفۀ ٩٧ سورۀ «نحل» است كه مى‌فرمايد:
«مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً» ؛هر كس كار شايسته‌اى انجام دهد، خواه مرد باشد يا زن، در حالى كه مؤمن است، به طور مسلّم او را حيات پاكيزه‌اى مى‌بخشيم».
در تفسير «حَياةً طَيِّبَةً» مفسران تعبيرات مختلفى دارند: بعضى آن را به قناعت آن‌گونه كه امام عليه السلام در اينجا تفسير فرموده، تفسير كرده‌اند و برخى به عبادت توأم با روزى حلال و يا توفيق به اطاعت فرمان خدا و روشن است كه اين امور با هم منافاتى ندارد و حيات طيبه همۀ آنها مخصوصا قناعت را شامل مى‌شود، زيرا قناعت، انسان را بى‌نياز از مردم و آزاد از پيچ و خم‌هاى زندگى ثروتمندان مى‌سازد و فرد مى‌تواند آسوده خاطر و سربلند زندگى كند.
هدایت شده از #مجله_مجازی_تازنده ایم_ رزمنده ایم
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
صفحه
گلدان من🌳🌳🌳🌳
با ما همراه باشید👇👇👇
.......:
@zandahlm1357
یکی از کاکتوس های مقاوم #اپونتیا هست که به #کاکتوس_راکتی هم معروفه از اواسط بهار گل‌های بزرگ و زیبایی میده و در پاییز این گل ها به میوه تبدیل میشن
☀️✅🌸دوستان عزیزم اپونتیا بنور مستقیم خورشید احتیاج داره و داخل خونه گل نمی‌ده حتی اگه پشت شیشه آفتابگیر باشه
به کم آبی مقاومه و خاکشون خشک شد آب می‌خوان
✅🌵 برای گلدهیش
☀️👈 نور مستقیم و آبیاری در بهار یک روز در میان و در تابستون هر روز عصر آبیاری میخواد و کود گوسفندی براش عالیه تا گل بده
درفصل پاییز فاصله ابیاری را زیادکنیدتاگیاهتون بخواب بره😍
#تکثیر سرخس از طریق ریشه های هوایی🌿
سرخسها برای تکثیر از سه روش استفاده میشه هاگ،ریشه های هوایی ،جداکردن بوته
یکی از این روشها تکثیر ریشه های هوایی هست که در سرخسها دیده میشه این ریشه های هوایی از خاک میزنه بیرون و‌به مرور رشد میکنن و‌این ریشه ها دو‌حالت میتونین تکثیر کنین
یا در کنار گلدون مادریش بکارین یا در گلدون جدا و کوچکتر بکارین ولی این ریشه ها تا زمان جوانه سازی نباید قطع بشه
و‌چندماه طول میکشه تا جوانه سازی کنه بعد از جوانه سازی میتونین ریشه های هوایی رو از مادریش جدا کنین تا به رشد خودش ادامه پیدا کنه
برای ابیاری از زمان کاشتن تا رشدش بهتره خاکش همیشه مرطوب باشه نور زیاد و غیر مستقیم میخواد
از کودهای رشد ،ریشه زایی ،اهن و ارگانیک هم میتونین استفاده کنین تا تقویت بشه
#مجله_مجازی_تازنده ایم_ رزمنده ایم
.......: توصيه ۶۵) ساختن ابزارهائيكه هم در راههاي درست كاربري دارند و هم در راههاي نادرست و ابزار،
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا