✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت پنجاه و سوم 🔆«وَ مُفَوِّضٌ فِی ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَیْكُمْ وَ مُسَلِّمٌ فِیهِ مَعَكُمْ وَ قَلْبِی لَكُمْ سِلْمٌ وَ رَأْیِی لَكُمْ تَبَعٌ ..» من در تمام #اعتقاداتم💚 تفويض امر به شما کردم، به هر چه که شما معتقدید من هم به همان معتقد هستم و در تمام کارهایم #تسلیم🌹 در برابر شما هستم. 👌چقدر زیباست! یعنی #مؤمن واقعی نمی‌گوید چون فلان چیز با عقل من جور در نمی آید کنار می گذارمش! می گوید با عقل من جور در نیامد🧠 ممکن است عقل من اشتباه بكند. ما نمی گوییم عقل تعطیل! شیعه چنین حرفی نمی زند، اتفاقا عقل یکی از منابع استنباط #احکام است. ما می گوییم آنجایی که حکم صریح دین📑 آمده قطعا عقل هم به آن حکم می‌کند، حتی شاید الان عقل به آن حكم نکرده باشد. 👥 عزیزان در #مناظراتی که با دوستان می‌کنید حواستان جمع باشد نگویید عقل می رود کنار، این جمله را از خیلی مذهبی ها شنیدم! نه،❌ #عقل کنار نمی رود. اگر یک بنده خدایی دیدید گفت فلان حکم دینی با عقل من جور در نمی آید؟ شما اینطور به او جواب بدهید👇 📌اولا؛ عقل و دین کنار هم هستند و ارتباط کاملا #منطقی با همدیگر دارند. 📌دوما؛ هر چیزی که دین به آن حکم می‌کند قطعا عقل هم به آن حکم می کند و برعكس! ✅ هر چیزی که عقل به آن حکم می‌کند قطعا #دین هم به آن حکم می‌کند. 📌سوما؛ می گویند در بعضی جاها می‌بینید که بین عقل و دین تناقض است؟ در جواب می گوییم #تناقض🌀 نیست بلکه عقل ما خوب تحلیل نکرده، یعنی داده های درست به عقلت ندادی چون داده درست ندادی پس #نتیجه☝️ هم نتيجه‌ی غلطی شده! داده های خوب به عقلت بده نتیجه خوبی هم حاصل می شود. خوب تحلیل📚 نکردیم والا خوب تحلیل کنیم قطعا به آن نکته می رسیم. 🎤استاد احسان عبادی

#کلیپ #تناقض 🎥برخورد قابل تأمل و دوگانه برخی از علمای اهل سنت نسبت به #ابن_ملجم قاتل #امیرالمؤمنین علیه السلام و #ابولولو قاتل #عمر_بن_خطاب را در این کلیپ حتماً ببینید! 👈یکی مومن و عابد و دیگری کافر!؟ 🔊 #آیت_الله_قزوینی 💥ببینید و انتشار دهید https://eitaa.com/zandahlm1357

دیروز برای کودکان افغانستانی ناله میکردن و میگفتن باید در افغانستان دخالت نظامی کنیم!! امروز میگن گمشید بیرون ... #تناقض #خبر @zandahlm1357

🕸 تناقض در بهائیت صلح عمومي و تحريم جنگ، شعار فريبنده بهائيت است كه تناقضات گفتاري و رفتاري بسياري در بهائيت دارد؛ از جمله: عباس افندي مي‌گويد: «اگر نفسي به نفسي ظلمي كند، ستمي كند، ‌تعدي كند، و آن شخص مقابله بالمثل نمايد، اين انتقام است و مذموم است، زيرا زيد اگر پسر عمرو را بكشد، عمرو حق ندارد كه پسر زيد را بكشد؛ اگر بكشد انتقام است. اين بسيارمذموم است، بلكه بايد بالعكس مقابله كند، عفو كند، بلكه اگر ممكن شود، اعانتي به متعدي نمايد. اين نوع سزاوار انسان است».(مفاوضات، ص ۱۸۶ ـ ۱۸۷) حسين علي بهاء در راستاي تقاص و انتقام‌گيري مي‌گويد: «مَن آَحرَقَ بیتاً مُتِعَمِدَاً فَاحرِقوه و مَن قُتِلَ نَفسَاً عامِدَاً فاقتُلوهُ خُذُوا سُنَن الله بأیادي القُدرَة و الإقتِدار ثُمَ اترُکوا سُنَنَ الجاهلین و إن تَحکُموا لَهُما حبساً اَبَدیاً لا بأسَ عَلَیکُم؛ کسی که از روی عمد، خانه‌ی دیگری را بسوزاند، او را بسوزانید و کسی که از روی عمد شخصی را به قتل رسانده، او را بکشید و قوانین پروردگار را با قدرت و توانایی اجرا نمائید و از طریقه‌های نادانان دوری گزینید و اگر برای آنان حبس ابد اختیار کنید، باز مانعی نخواهد داشت». 📗اقدس، ص ۱۸ #بهائیت #تناقض