ن امام جواد (علیه السلام) و امام هادی (علیه السلام) بود. وی در شمار بزرگان اهل قم بود به گونه‌ای که شیخ طوسی از او با عنوان «‌شیخ القمیین و وجههم و فقیههم» یاد کرده است. 👌👈او در عقاید بسیار سختگیر بود و با #غالیان و کسانی که #روایت_ضعیف نقل میکردند به شدت برخورد می‌کرد. 👌✅نقل شده که وی، حتی احمد بن محمد برقی، محدث مشهور امامی را به سبب روایاتی که ضعیف بودند و نقل می‌کرد، از قم بیرون رانده بود، البته پس از مدتی او را به قم بازگرداند و از وی عذرخواهی کرد. (حتی نقل شده در تشییع جنازه این بزرگوار با پای پیاده شرکت کرد). ✅👌 تنها دلیل بیرون کردن این عالم بزرگوار بخاطر این بود که روایتهای که از حیث سند یا دلالت ضعیف بودند را نقل میکرد و این کار ممکن بود به اعتقادات مردم آسیب وارد میکرد حالا شما دقت بفرمایید این برخورد با این عالم که خیییلی هم بزرگ بودند مثل مرجع تقلید الان را از شهر قم بیرون میکنند تا مبادا دیگه روایت ضعیف نقل بکند شما تصور بفرمایید اگر یک واو را ایشان از قرآن کم و زیاد میخواستند بکنند چه بلایی سرش می آورد😂😂 خلاصه:علمای و مسلمین مخصوصا شیعه نسبت به روایات و دعاها اینقدر حساسیت به خرج میدادند تا چه رسد به آیات قرآن که مرجع و منبع استخراج معارف ناب بود. #قرآن_شناسی

🎧 انسان شناسی در قرآن| جلسه 4 #انسان_شناسی_در_قرآن #آیت_الله_حائری_شیرازی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄

✅ مطالبی پیرامون اعجاز عددی #قرآن ⬅️ آیا هرمطلبی به اسم اعجاز را باید پخش کنیم ؟ 🎤 عبادی

💥زیبایی ها و شگفتی های آفرینش خداوند در طبیعت #شگفتیهای_آفرینش ‌ ‌ ‌

صفحه #معاد -برزخ#قیامت...... @zandahlm1357

💠تمثیل جالب یک تجربه گر مرگ موقت از دنیا ▪️این قسمت: از جنس یقین ▫️تجربه‌گر : آقای محسن مهاجری #تجربه_مرگ_موقت

چطور مى توان اين عمل مضحك را به خدا نسبت داد؟! ارتباط با ارواح، ص: ۳۵ حق اين است كه روح پس از جدائى از بدن، ديگر به اين جهان و به درون رحم باز نخواهد گشت، و بازگشت به زندگى رستاخيز، نيز در يك مرحله عاليتر و در يك جهان ديگر و برتر صورت مى گيرد. و در حقيقت همانطور كه «اين جهان» نسبت به «جهان كوچك رحم» يك مرحله عالى تكاملى محسوب مى شود، «جهان ديگر» نيز به همين نسبت، مرحله تكاملى اين جهان خواهد بود، و اين جهان در برابر آن، در حكم فضاى كوچك رحم مى باشد. به هر حال، اعتقاد بازگشت روح به زندگى جديد در اين جهان يك عقيده بتمام معنى ارتجاعى است. دليل دوم: هر روح تنها با بدن خود مى تواند زندگى كند اگر مى بينيم فلاسفه بزرگ ما عموماً عقيده «تناسخ» و بازگشت ارواح به بدن حيوان يا انسان ديگرى را در اين جهان بكلّى مردود شناخته اند، تنها از اين نظر نيست كه آيات قرآن مجيد و منابع حديث اسلامى اين عقيده را طرد مى كنند (بطورى كه مشروحاً درباره آن سخن خواهيم گفت) بلكه، علاوه بر اين، از نظر دلائل عقلى نيز اين موضوع بروشنى ابطال شده است. از نظر نتيجه عملى نيز اين عقيده، آثار نامطلوبى دارد كه در پايان اين سلسله بحثها از نظر خوانندگان محترم خواهد گذشت. ارتباط با ارواح، ص: ۳۸ در بحث پيش، اين مطلب را اثبات كرديم كه: نخستين عيب بزرگ اين عقيده، مخالفت صريح آن «با قانون تكامل در جهان زندگى و حيات» و «ارتجاعى بودن» آن است. چگونه ما مى توانيم معتقد باشيم كه خداوند ارواح را پس از يك سير تكاملى- ولو نسبى- به حال اوّل بازمى گرداند، و مجدّداً روح يك انسان چهل ساله را (مثلًا) در درون جنينى قرار داده، و باز او را در همان مراحل كودكى سير مى دهد، يك سير كاملًا تكرارى و بى حاصل، تا اين كه پس از مدّتها دوباره به جاى اوّل برسد. هركس مى فهمد كه اين برنامه يك برنامه عاقلانه نيست، بلكه برنامه هاى تكاملى جديد همواره بايد از نقطه ختم برنامه هاى قبلى شروع گردد نه از نقطه شروع آن! (دقّت كنيد! ) #کتاب ارتباط با ارواح آیت الله شیرازی https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه تست هوش حل معما باما همراه باشید👇👇👇👇 @zandahlm1357