.......: ۳-۲-۵-۱-۲- پرورش دهنده نبی ای الهی موضوع آن دو زن دیگر (حضرت آسیه (س) و حضرت مریم (س) ) هم مربوط به خانواده است؛ اوّلی که زن فرعون است، ارزش و اهمیّت او این است که یک پیغمبر اولوالعزم را، یک موسای کلیم الله را در آغوش خود پرورش می‌دهد و به او ایمان می‌آورد و به او کمک می‌کند؛ لذا فرعون از او انتقام می‌گیرد. مسئله، مسئله ی درون خانواده است با این تأثیر و شعاع عظیم کاری که او کرده است، که یک موسایی را تربیت کرده. [۱] «باز خدای متعال دو زن را به عنوان نمونه ی مؤمنان ذکر می‌کند: «وَ ضَرَبَ الله مَثَلًا لِلَّذینَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ»؛ یکی زن فرعون را به عنوان نمونه ی کامل ایمان مثال می‌آورد، یکی هم حضرت مریم کبری؛ «و مریم ابنت عمران». در قرآن کریم، زن فرعون نمونه ی ایمان شناخته شده است، برای مرد و زن در طول زمان تا آخر دنیا. آن وقت مقایسه کنید زن فرعون را که به موسی ایمان آورده بود و دلبسته ی آن هدایتی شده بود که موسی عرضه می‌کرد، وقتی در زیر فشار شکنجه ی فرعونی قرار گرفت، که با همان شکنجه هم - طبق نقل تواریخ و روایات - از دنیا رفت، شکنجه ی جسمانی او، او را به فغان آورد: «إذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لی عِنْدَکَ بَیْتًا فِی الْجَنَّةِ وَ نَجِّنی مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِه» [۲] ؛ از خدای متعال درخواست کرد که پروردگارا! برای من در بهشت خانه ای بنا کن. در واقع، طلب مرگ می‌کرد؛ می‌خواست که از دنیا برود. «و نجنی من فرعون و عمله»؛ من را از دست فرعون و عمل گمراه کننده ی فرعون نجات بده. [۳] ---------- [۱]: . بیانات در دیدار با بانوان نخبه درتاریخ ۱-۳-۱۳۹۰. [۲]: . سوره ی تحریم، آیه ی ۱۱. [۳]: . بیانات در دیدار فرمانده و پرسنل نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران ۱۹-۱۱-۱۳۸۸. ۴-۲-۵-۱-۲- ایمان به پیامبر زمانه و یاری او موضوع آن دو زن دیگر هم مربوط به خانواده است؛ اوّلی که زن فرعون است، ارزش و اهمیّت او این است که یک پیغمبر اولوالعزم را، یک موسای کلیم الله را در آغوش خود پرورش می‌دهد و به او ایمان می‌آورد و به او کمک می‌کند؛ لذا فرعون از او انتقام می‌گیرد. مسئله، مسئله ی درون خانواده است با این تأثیر و شعاع عظیم کاری که او کرده است، که یک موسایی را تربیت کرده. [۴] ---------- [۴]: . بیانات مقام معظم رهبری با بانوان نخبه درتاریخ ۱-۳-۱۳۹۰. فصل دوم: الگوهای منحط و ویژگی‌های آن ها ۱-۲-۲- شناخت الگوهای منحط در قرآن قرآن چهار زن را اسم آورده که این چهار زن الگویند؛ دو الگوی نیکان عالم، دو الگوی بَدان عالم. «ضَرَبَ الله مَثَلًا لِلَّذینَ کَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَ امْرَأَةَ لُوطٍ» [۱] ؛ زن نوح و زن لوط. [۲] باز برای این که خدای متعال بدترین انسان‌ها را مثال بزند، می‌فرماید: «ضَرَبَ الله مَثَلًا لِلَّذینَ کَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَ امْرَأَةَ لُوطٍ». باز هم دو زن را مثال می‌زند که بدترین انسان‌ها بودند. زمان نوح و زمان لوط، این همه کفار بودند، بدها بودند، امّا قرآن آن‌ها را مثال نمی زند؛ زن نوح و زن لوط را مثال می‌زند. [۳] شما ملاحظه کنید؛ در قرآن کریم, به عنوان نمونه ی کفر هم دو زن را مثال می‌زند. «ضَرَبَ الله مَثَلًا لِلَّذینَ کَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَ امْرَأَةَ لُوطٍ کانَتا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبادِنا»؛ که این دو مثال، مربوط است به زنانی که نمونه ی کفرند. یعنی به عنوان نمونه، از مردان مثال نمی آورد؛ از زنان مثال می‌آورد؛ هم در باب کفر، هم در باب ایمان. [۱] ۲-۲-۲- ویژگی‌های الگوهای منحط ۱-۲-۲-۲- کج رفتاری و حرکت در جهت غلط خدای متعال در قرآن کریم، آن وقتی که راجع به نمونه ی انسان‌های خوب و نمونه ی انسان‌های بد مثال می‌زند، مثال را در هر دو مورد از زن انتخاب می‌کند. یک مورد زن فرعون و در مورد دیگر، همسر نوح و لوط را مثال می‌زند: «وَ ضَرَبَ الله مَثَلًا لِلَّذینَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ» [۲] در مقابل هم در مورد انسان بد و نگون سار و کج رفتار و انسانی که در جهت غلط حرکت می‌کند، به زن نوح و لوط مثال می‌زند. [۳] ۲-۲-۲-۲- کفران نعمت‌های خداوند و خیانت اعتقادی وقتی خدای متعال در قرآن می‌خواهد کفّار - نمونه ی وجود کفرآمیز و کفران کننده ی نعمت خدا - را معرفی کند، به جای فرعون و نمرود و افراد دیگر، دو زن را مثال می‌زند؛ زن نوح و زن لوط، که درهای رحمت الهی به روی این‌ها باز و همه ی امکانات برای عروج و رفعت این‌ها آماده بود و دو پیغمبر، آن هم پیغمبری مثل نوح و لوط، شوهران این‌ها بودند که در خانه ی آن‌ها زندگی می‌کردند و حجت بر آن‌ها تمام بود؛ امّا این دو زن قدر این نعمت‌ها را ندانستند و «فخانتاهما»؛ به شوهرهای شان خیانت کردند. این خیانت، لزوما خیانت جنسی نیست؛ خیانت اعتقادی است؛ خیانت مَسلکی است؛ راه را کج کردند. [۴] ۳-۲-۲-۲- خیانت به همسر در مورد آن دو زن بد - «امرأة نوح و امرأة لوط» - می‌فرماید: «کانتا تحت عبد

ین ---------- [۱]: . سوره ی تحریم، آیه ی ۱۰. [۲]: . بیانات در دیدار مدّاحان به مناسبت میلاد حضرت فاطمه (س) ۱۷-۰۵-۱۳۸۳. [۳]: . بیانات در دیدار با اعضای شورای فرهنگی، اجتماعی زنان، جمعی از بانوان پزشک متخصص و مسئولان کنگره ی حجاب اسلامی به مناسبت میلاد حضرت زهرا (س) ۴-۱۰-۱۳۷۰. [۱]: . بیانات در دیدار فرمانده و پرسنل نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران ۱۹-۱۱-۱۳۸۸. [۲]: . سوره ی تحریم، آیه ی ۱۰. [۳]: . بیانات در دیدار با گروهی از بانوان پزشک سراسر کشور ۲۶-۱۰-۱۳۶۸. [۴]: . بیانات در دیدار مدّاحان به مناسبت میلاد حضرت فاطمه (س) ۱۷-۰۵-۱۳۸۳. من عبادنا صالحین فخانتاهما»؛ این دو زن به همسرانشان - که دو پیغمبر عالی شأن و عالی مقام بودند - خیانت کردند. [۱] ---------- [۱]: . بیانات در دیدار با بانوان نخبه درتاریخ ۱-۳-۱۳۹۰. #زن و باز یابی هویت حقیقی ✍مقام معظم رهبری https://eitaa.com/zandahlm1357

🟢 گلایه تلخ و طنزآمیز استاد مطهری از رفتار برخی از ایرانیان

التوبة وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ، ﻟﻄﻔﺶ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎﻝِ ﺁﻥ ﺳﻪ ﻧﻔﺮی* ﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻧﺪ: ﻭﻗﺘﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻃﺮﺩﺷﺎﻥ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻋﺮﺻﻪ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺗﻨﮓ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻫﻢ ﻛﻠﺎﻓﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺁﺧﺮﺵ ﻓﻬﻤﻴﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﭘﺸﺖ‌‌ﻭﭘﻨﺎﻫﻲ ﺟﺰ ﺧﻮﺩﺵ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺧﺪﺍ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺗﻮﺑﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﻓﻘﻂ ﺧﺪﺍ ﺗﻮﺑﻪ‌ﭘﺬﻳﺮ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ. (١١٨) https://eitaa.com/zandahlm1357

لَبَّیكَ الّلهُمَّ لَبَّیكَ لَبَّیكَ لاشَریكَ لَكَ لَبَّیكَ إنَّ الْحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلكَ لاشَریكَ لَكَ لَبَّیك 💛 تلبیه الحج زیبا و دلنشین با صدای مشاری العفاسی

#دعای عهد🕊 https://eitaa.com/zandahlm1357

#اذکار هفته https://eitaa.com/zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

.......: برآوردن نياز مردم متن حديث قضاء حوائج الناس الصدوق قال: حدّثنا الحاكم أبوعلىّ الحسين بن أحمد البيهقى قال: حدّثنا محمّد بن يحيي الصولى قال: حدّثنا جبلة بن محمّد الكوفى، قال: حدّثنا عيسي بن حماد بن عيسي، عن أبيه عن الرضا عليه السلام عن أبيه أنّ جعفر بن محمّد عليه السلام كان يقول: إنّ الرجل لَيسألنى الحاجة، فأبادر بقضائها مخافَة أن يستغنى عنها، فلايجد لها موقعاً إذا جاءته. برآوردن نياز مردم صدوق گويد: حاكم ابوعلي حسين بن احمد بيهقي ما را حديث كرد كه محمد بن يحيي صولي گفت: جبله بن محمد كوفي ما را چنين حديث نمود كه عيسي بن حماد بن عيسي از پدرش، از حضرت رضا (ع)، از پدرش (ع) روايت كرده است كه جعفر بن محمد (ع) پيوسته مي‌فرمود: چه بسا كه شخصي، نياز خود از من خواهد و من به سرعت به برآوردن آن مبادرت ورزم از ترس آن كه مبادا از آن بي نياز شود و من از عهده آن بر نيامده باشم۱. منبع حديث ۱- عيون اخبار الرضا ۲/ ۱۷۹. #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357