#پاسخ_به_یک_پرسش 1⃣ 💠مگر پوشیدن کت و شلوار و استفاده از کراوات چه اشکالی دارد بخصوص در شب عروسی که داماد کراوات یا پاپیون ببندد؟ 🔆 پاسخ: 1️⃣کت و شلوار شاید اوائل ورودش به ایران اینطور بود اما الان تقریبا جزء لباس مرسوم رسمی ایرانی ها و سایر کشورها شده است. 2️⃣همچنین در این نوع پوشش مردانه هیچ وجه غیر منطقی هم به نظر نمی رسد و نمیتوان گفت صرفا یک تقلید از فرهنگ بی محتوای غرب به حساب می آید. 3️⃣اما در مورد #کراوات هیچ توجیه عقلانی و منطقی برای استفاده از آن نیست و استفاده از آن #تقلید از فرهنگ غرب و تبلیغ و ترویج آن می باشد. 4️⃣دنیای غرب به خصوص بعد از جنگ جهانی دوم به این نتیجه رسید که دنیا را به یک دهکده جهانی تبدیل کند. و جهان به سمت استفاده از خط و زبان مشترک، پول واحد، لباس یکسان و... حرکت کند. این موضوع آسیب بزرگی به لحاظ انسان شناختی و جامعه شناسی وارد می کند. 💢خداوند متعال در آیه 13 سوره حجرات می فرمایند: «یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثَى وَ جَعَلْنَاکُمْ شُعُوباً وَ قَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ». بعد هم می فرماید: «إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ». مهم ترین ملاک این است که اولویت خدا باشد، پوشش بر اساس رضای خداوند انتخاب شود، بینش و نگاه ما خدایی باشد و چنین انسانی در مدار درستی قرار بگیرد. #ادامه_دارد ❤ @zanvakhanevade

#پاسخ_به_یک_پرسش 2⃣ 💠 مراجع تقلید درباره کراوات چه نظری دارند؟ 🔸رهبر معظم انقلاب پوشیدن کراوات چه حکمی دارد؟ 🔺به طور کلی پوشیدن کراوات و دیگر لباس هایی که پوشش و لباس غیرمسلمان محسوب می شوند به طوری که پوشیدن آنها منجر به ترویج فرهنگ منحط غربی شود جایز نیست و فرقی بین شب عروسی و غیر آن نیست. ( ترجمه اجویه الاستفتاتات مقام معظم رهبری چاپ وزیر ص 503، ص 1379) علی الاحوط از پوشیدن کراوات اجتناب شود. 🔸آیت الله سید علی سیستانی استفاده از کراوات در مجالس جشن و عروسی اشکال دارد؟ 🔺فی نفسه مانعی ندارد مگر اینکه عنوان ثانوی منطبق شود که مقتضی تحریم باشد. آیا زدن کراوات یا پاپیون در مجالس عروسی برای مردان از نظر شرعی اشکال دارد؟ 🔺 زدن کراوات و پاپیون برای مردان جایز است ولی کراهت دارد. 🔸آیت الله وحید خراسانی آیا کراوات بستن جایز است؟ 🔺 اگر کراوات شعائر غیر مسلمین حساب شود جایز نیست و اگر شعائر نباشد اشکال ندارد. 🔸آیت الله صافی گلپایگانی استفاده از کراوات در مجالس عروسی چه حکمی دارد؟ 🔺 سزاوار نیست مسلمین از کراوات استفاده کنند بلکه احتیاط ترک استفاده از آن است. 🔸آیت الله ناصر مکارم شیرازی استفاده از کراوات چه حکمی دارد؟ 🔺بهتر است از کراوات استفاده نشود و اگر جنبه اشاعه فرهنگ کفار را داشته باشد اشکال دارد. ( استفتائات جدید، ج 1، ص 505) ❤ @zanvakhanevade

#پاسخ_به_یک_پرسش ❣آیا در قدیم که خانواده‌ها سنتی بودند، وضع خانواده خوب بود؟ ❣ در خانواده‌های سنتیِ قدیم، خیلی از اوقات به زن ظلم می‌شد... 👈 یک ذهنیتی دربارۀ خانواده وجود دارد، آن هم اینکه: «اخیراً با فسادی که پیش آمده، خانواده تضعیف شده است، اما قدیم، خانواده وضعش خوب بوده است!» 👈 ما قبول نداریم که قدیم وضع خانواده خوب بوده است! البته یک محسناتی در خانواده‌های قدیم بود؛ یکی از محسناتش-که الان خیلی کم‌رنگ شده- این بود که «مرد مقتدر بود» و این محسناتی برای نظام خانواده داشت، اما یک عیب بزرگ هم وجود داشت و آن اینکه خیلی از اوقات، به زن ظلم می‌شد. 👈 قدیم‌ها اگر آمار طلاق بالا نبود دلیل بر این بود که مرد، صاحب‌اختیار بود. اینکه مرد صاحب‌اختیار باشد، تا یک حدی خوب و معقول است ولی قدیم‌ها مشکل ظلم‌ مرد به زن هم کم نبود! 👈 ما نمی‌خواهیم به عصر حجر برگردیم و سنت قدیم را احیا کنیم؛ بلکه می‌خواهیم به یک خانوادۀ علوی، خانوادۀ مهدوی و خانوادۀ ولایی برسیم. در خانوادۀ ولایی، هم مادر سر جای خودش عزیز است، هم پدر. هرکدام موقعیت و جایگاه خود را دارند. 👈 آن چیزی که دین دربارۀ خانواده گفته است، ما هنوز به آن نرسیده‌ایم. آنچه دین گفته است فقط در خانوادۀ اهل‌بیت(علیهم السلام) و خانواده‌های آدم‌های بسیار خوب محقق شده است و ما دنبال چنین الگویی هستیم. 👤 استاد پناهیان ● @zanvakhanevade

#پاسخ_به_یک_پرسش -💠 دختر هشت ساله‌ای دارم که از دوسالگی به او یاد دادیم هرجا که می‌رویم #چادر سر کند. -💠 اما به تازگی وقتی به #پارک یا امامزاده‌ای می‌رویم اصرار می‌کند چادرش را در بیاورد. آیا این کار درست است یا زود است؟ ✍پاسخی کوتاه به این سوال: 🔰 معمولا سنین شش یا هفت سالگی برای آموزش چادر سرکردن سن خوبی است. البته منظور آموزش رسمی و مستقیم نیست. بلکه بصورت غیرمستقیم این موارد باید انتقال داده شود. 📝 گاهی اوقات ممکن است فرزند ما در این سن که نزدیک #بلوغ او نیز هست، علاقه‌ای به سر کردن چادر از خودش نشان ندهد و چند دلیل ممکن است وجود داشته باشد. 1⃣ ممکن است فرزند در محیط‌هایی قرار می‌گیرد که می‌بیند بچه‌هایی که چادر ندارند آزادانه‌تر بازی می‌کنند یا حتی در محیط‌هایی مثل امامزاده - که اشاره کردند - ممکن است ببینید هم سن و سالانش تقیدی به چادر سر کردن ندارند بخصوص که فرزند در این گروه سنی خیلی به هم‌سالان خود نگاه می‌کند. 2⃣ یک علت پنهان هم ممکن است وجود داشته باشد و آن هم وجود سخت‌گیری‌هایی است که برای چادر سرکردن بچه‌ها از خود نشان دادیم. 3⃣ حضور گروه‌های هم‌سالی که آنها هم چادر سر می‌کنند می‌تواند به حل این مسئله کمک کند. 🌷حتی در پارک وقتی در حال انتخاب محلی برای نشستن هستیم به این موضوع دقت کنیم که در کنار خانواده‌ای بنشینیم که از لحاظ فرهنگی مثل ما باشند. 🌷مثلا: شبی را برای تفریح یا زیارت انتخاب کنیم که شب جمعه است یا زیارت مخصوصه است و در خانواده‌ای باشیم که محجبه هستند تا ارتباطی بین فرزندمان با فرزند آنها ایجاد شود. 4⃣ باید به این موضوع دقت کنیم که وقتی بچه چادر سر می‌کند ناخواسته یک‌سری محدودیت‌هایی برای او ایجاد می‌شود. باید این محدودیت‌ها را به حداقل برسانیم. 🌹مثلا: بچه میخواهد در پارک بازی کند، باید چادرش به گونه‌ای باشد که خیلی مانع فعالیت او نشود. 5⃣ گاهی هم ما توصیه‌هایی در مورد چادر به بچه‌ها می‌کنیم. 🌻مثلا: "چادرت خاکی نشود" و این امر منجر به این می‌شود که بچه فکر کند که اگر ''چادر نباشد راحت‌تر است''. 🔺حتی اگر هم چادر خاکی شد ما ساده برخورد کنیم نهایتا آن را می‌شوییم، ولی رفتاری نکنیم که منجر به زَدگی فرزند نسبت به چادر بشود. 6⃣ گاهی اوقات نیز وقتی بچه‌ها چادر به سر می‌کنند توقعات ما از آن‌ها بالا می‌رود. 🍀مثلا: "حالا که چادر سرت کردی مراقب باش بدو‌ بدو نکنی!" یعنی توصیه‌هایمان به بچه‌ را با چادر ارتباط می‌دهیم. 📣 این دوره‌ای است که نباید بچه‌ها زیاد محدود باشند. او را آزاد بگذاریم تا با گروه‌های هم سالش ارتباط بگیرد و به علاقه‌مندی‌اش نسبت به چادر اضافه شود. 👤 استاد تراشیون ● @zanvakhanevade

#پاسخ_به_یک_پرسش 💠 آیا ابتدای ماه ربیع روزهای عزاداری است چون در این ایام است که خلافت غصب شد و به خانه حضرت زهرا حمله شد و فرزند ایشان سقط شد .درضمن دهه محسنیه از ۲۸ صفر تا۸ ربیع گرفته می شود آیا این کار اشکالی دارد؟ 🔆پاسخ شبهه: 🔮توجه به نکاتی چند لازم است؛ 1⃣در این شکی نیست که پیامبر گرامی و اهل بیت ایشان در معرض بیشترین مصیبت ها در طول عمر شریفشان بوده اند . امام باقر ( علیه السلام ) فرمود: « شدیدترین مردم از حیث بلا و مصیبت پیامبران سپس جانشینان آنها هستند» 📚الکافی ج2 ص253 👌پیامبر گرامی( صلی الله و علیه و آله ) فرمود: «هیچ پیامبری به مانند من مورد اذیت و مصیبت واقع نشد»📚مناقب ابن شهر آشوب ج3 ص247 مصایب پیامبر گرامی ( صلی الله و علیه و آله ) و اهل بیت ( علیهم السلام ) ایشان اختصاص به یک روز و دو روز نبوده است بلکه انان در تمام عمر گرفتار اذیت ها و آزارها و محاصره ها و زندان ها و پرخاشگری ها و مانند آن بوده اند. با این وجود آیا ما باید تمام طول سال را به خاطر مصایب آن بزرگواران عزاداری کنیم و همگان را هم تشویق به آن کنیم و از شادی کردن پرهیز دهیم در حالی که خود اهل بیت چنین نکردند 2⃣در روایات متعددی امر به شادی و تفریح کردن شده است که اگر بگوییم باید تمام طول سال اندوهگین و عزادار باشیم توجیه مناسبی برای روایات شادی نخواهیم داشت . 3⃣آنچه از روایات استفاده می شود آن است که برگزاری دهه عزاداری تنها برای امام حسین توصیه شده است و دلیلی برای برقراری دهه عزاداری برای سایر اهل بیت از روایات استفاده نمی شود . 4⃣این که بخواهیم در طول سال مردم را به بهانه های مختلف وادار به برقراری مجالس عزاداری و گریه و اندوه کنیم با آن که دلیلی خاص بر این سخن از سیره اهل بیت بدست نمی آید طولی نمی کشد که این کار سبب دوری مردم از دین و احیای شعائر الهی می شود و برای مردم نوعی دل زدگی دینی ایجاد می شود و گناه آن نیز بر گردن مسببان می باشد. امام رضا ( علیه السلام ) فرمود: «هرکس سنت ناپسندی بنیان نهد که سبب دوری مردم از دین شود گناه آن و گناه هرکسی که با عمل او گمراه شده است بر ذمه مسبب اصلی می باشد»📚بحار الانوار ج2 ص24 5⃣حضرت علی ( علیه السلام ) فرمود: « خداوند از بین زمینیان ما اهل بیت را برگزیده است و شیعیان ما را برایمان برگزیده که ما را یاری می دهند و با شادی ما شاد هستند و با حزن و اندوه ما اندوهگین هستند و اموال و جان های خودشان را در راه ما بذل می کنند»📚الخصال ج2 ص635 قدر متقین از این نوع روایات آن است که شب و روز شهادت اهل بیت دارای قداست است و همگان باید احترام آن را نگه دارند و به عزاداری بپردازند اما در غیر این ساعات دلیل خاصی از روایات برای برگزاری مراسم عزاداری از اهل بیت نداریم به جز آنچه برای عزاداری کردن برای امام حسین ( علیه السلام ) وارد شده است. 6⃣برخی از محققان با اقامه ادله معتقدند که شهادت حضرت محسن در روز جمعه دوم ربیع الاول بوده است.📚شبهات فاطمیه ،عصیری ص444 7⃣بله در طول سال هر روز و هرشبی که بر انسان می گذرد انسان می تواند مصایب اهل بیت را برای خود بازگو کند و اشک بریزد چنان که امام صادق ( علیه السلام ) فرمود: « هرکس برای مصایب ما قطره اشکی بریزد خداوند صورتش را بر آتش جهنم حرام می کند و تمام گناهانش را می بخشد »📚بحار الانوار ج44 ص285 👌اما با توجه به نکات فوق الذکر دلیلی برای اجبار مردم به برگزاری عزاداری برای اهل بیت به غیر از شب و روز شهادت آن بزرگواران نمی باشد. ❤️ @zanvakhanevade