📜🖌📜🖌📜🖌📜 🖌📜 📜 🖌 📜 #خطبات #شرح_خطبه_فدکیه #مشیت 3⃣ شرح فراز سوم 📌(۲)قسمت دوم؛ ⏪ مشیّت موضوع دیگری که در فراز سوم در کنار بحث خلقت، مطرح گردیده است، بحث مشیت می باشد. حضرت صدیقه کبری(سلام الله علیها) در این فراز می فرمایند: ✨وَ ذَرَأَها(الاشیاء)بِمَشِیَّتِهِ، 🔅اشیاء را به مشیّتش پدید آورد. ☑️ در روایتی از حضرت جعفر بن محمد الصادق(علیه السلام) آمده است: ✨خلق الله المشية بنفسها، ثم خلق الأشياء 《بالمشية.》 خداوند مشیت را به نفسش آفرید». 👈سپس خلق بواسطه مشیت خلق شدند. ▪️در روایتی مشابه می فرمایند: ✨خلق الله المشية قبل الأشياء، خداوند مشیت را قبل اشیاء خلق کرد. پس خداوند تبارک و تعالی که لاشریک له می باشد، اگر هم خلق می کند،" بالمشیة" خلق می کند. ✨كلُّ شي ءٍ بِمَشِيئَةِ اللّه. هر چيزى به خواسته و اراده خداست. ▪️در قسمت قبل، به روایت خلقت نورانی اشاره کردیم که اولین خلق در زمانی که خداوند اراده خلق کرد، که اراده همان مشیت است ؛ حضرت محمد(صلی الله علیه و آله) بوجود آمد. وجود مقدس محمد مصطفی رسول الله (صلی الله علیه و آله) اولین مخلوق است؛ چرا که می فرمایند: ✨ أول ما خلق الله نوري، ✨اول ما خلق الله العقل. که همه این روایات دلالت بر وجود رسول الله (صلی الله علیه و آله) می کند. ⏪ پس طبق روایات بالا وجود مقدس رسول الله محمد مصطفی(صلی الله علیه و آله و سلم ) مشیت است. ✨وَ ما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمين‏ 📗سوره مبارکه تکویر، آيه ۲۹ ◽️ذیل این شریفه در تفاسیر روایی وارد شده است: ▫️عَنْ أَبِي الْحَسَنِ(عليه السلام) قَالَ‏ : ▪️إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ قُلُوبَ الْأَئِمَّةِ مَوْرِداً لِإِرَادَتِهِ فَإِذَا شَاءَ اللَّهُ شَيْئاً شَاءُوهُ ▪️ وَ هُوَ قَوْلُهُ‏ وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِين‏ ▪️خداوند عزوجل قلوب ائمه(علیهم السلام) را محل نزول مشیت الهی قرار داده است و آن زمان که مشیت الهی بر چیزی تعلق بگیرد، ائمه(علیهم السلام) نیز همان را می خواهند. یعنی شاء شما همان شاء الله است و شاء الله همان شاء شما است، و قلوب شما محل نزول شاء الله است‌. ➖عن مولانا حجة ابن الحسن المهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف): ▫️قُلُوبُنَا أَوْعِيَةٌ لِمَشِيَّةِ اللَّهِ فَإِذَا شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى شِئْنَا وَ اللَّهُ يَقُولُ‏ وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِين‏ 📚تفسير القمي ؛ ج‏٢؛ ص۴٠٩ بحار الأنوار ؛ ج‏۵ ؛ ص١١۴ كشف الغمة؛ ج‏٢ ؛ ص۴٩٩ 🔰پس مشیت الله، رسول الله(صلی الله علیه و آله) است و با اهل محمد، تفاوت دارد. آل محمد(علیهم السلام) با محمد(صلی الله علیه و آله) تفاوت دارد. رسول الله، مشیت الله است و آل محمد ظرف مشیة الله اند. ▪️در زیارت ابا عبدلله الحسین(علیه السلام) می خوانیم : ✨إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تُهْبَطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ ارادة الرب، در همه امور به شما نازل می شود، و از شما صادر می شود. ✅ اما آنچه که بحث مشیت را به وجود مبارک حضرت صدیقه کبری(سلام الله علیها) مرتبط می سازد، آیه شریفه: ✨يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتاب‏ است. 📗سوره مبارکه رعد، آيه ۳۹ ▪️عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)قَالَ: ✨فِي هَذِهِ الْآيَةِ يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِت‏ قالَ فَقَالَ وَ هَلْ يُمْحَى إِلَّا مَا كَانَ ثَابِتاً وَ هَلْ يُثْبَتُ إِلَّا مَا لَمْ يَكُنْ. ▪️آیا محو جز بر امر تثبیت شده دلالت دارد و تثبیت جز بر امری که قبل از آن نبوده است! 📗الكافي ؛ ج‏١ ؛ ص١۴۶ ✔️پس بر اساس اُم الکتاب، مشیت تغییر می کند. ▫️عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام): ▪️سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ ✨يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ‏، قَالَ: إِنَّ ذَلِكَ الْكِتَابَ كِتَابٌ يَمْحُو اللَّهُ فِيهِ مَا يَشَاءُ وَ يُثْبِت‏. حضرت جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) فرمودند آنچه اراده و اثبات است در اُمّ الکتاب صورت می گیرد. 📚تفسير العياشي ؛ ج‏٢ ؛ ص٢٢٠ مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج‏۵ ؛ ص١٧٧ بحار الأنوار ؛ ج‏۴ ؛ ص١٢١ ✅ اُم الک تاب، وجود مقدس حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) است. 📚عوالم العلوم و المعارف، ج۱۱،‌ص ۹۰ لمعة البیضاء ص۵0 نشرش صدقه جاریه است 🏴 @ZEINABIHA2

📜🖌📜🖌📜🖌📜 🖌📜 📜 🖌 📜 #خطبات #شرح_خطبه_فدکیه 4️⃣ شرح فراز چهارم: ✨و اَشْهَدُ اَنَّ اَبی‏ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، ✨اخْتارَهُ قَبْلَ اَنْ اَرْسَلَهُ، ✨و سَمَّاهُ قَبْلَ اَنْ اِجْتَباهُ، ✨و اصْطَفاهُ قَبْلَ اَنْ اِبْتَعَثَهُ، 🔅و گواهى می دهم که پدرم محمّد بنده و فرستاده اوست، که: ➖قبل از فرستاده شدن او را انتخاب، ➖و قبل از برگزیدن نام پیامبرى بر او نهاد، ➖و قبل از مبعوث شدن او را برانگیخت. 🔰در این فراز از خطبه فدکیه، بعد از شهادت به توحید و یگانگی خداوند و برشمردن صفات و افعال الهی، حضرت زهرا(سلام الله علیها) بحث اقرار و شهادت به نبوت و رسالت پدر بزرگوار خویش، پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) را مطرح می فرمایند. ▪️در حضرت قرآن نیز خداوند در آیات سوره آل عمران باهمه پیامبران و پیروان آنان درباره پذیرش پیامبران بعدی پیمان بسته و از آنان در این‌باره اقرار و شهادت گرفته و آنان نیز به این امر اقرار کرده‌اند: ✨ «و اِذ اَخَذَ اللّهُ میثـاقَ النَّبِیّینَ لَما ءَاتَیتُکُم مِن کِتاب و حِکمَة ثُمَّ جاءَکُم رَسولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَکُم لَتُؤمِنُنَّ بِهِ ولَتَنصُرُنَّهُ قالَ ✨ءاَقرَرتُم واَخَذتُم عَلی ذلِکُم اِصری قالوا اَقرَرنا قالَ✨ فاشهَدوا و اَنَا مَعَکُم مِنَ الشّـهِدین» 📗سوره مبارکه آل عمران، آیات۸۱و۸۲ 📌در اینجا حضرت صدیقه کبری(سلام الله علیها) از اثبات اصل نبوت صحبتی به میان نیاوردند، بلکه فقط به معرفت مقام نبوت و نورانیتِ شانِ رسالتِ خاتم الانبیاء، اکتفاء نمودند، زیرا حاضران و مخاطبین در مسجدالنبی، در ظاهر، اصل نبوت حضـرت ختمی مرتبت، را پـذیرفته بودند، اما اکثریت یا منافق بودند و یا جاهلان قدرت زده، که شـناخت آنها از عصمت و مقام و شان نبوت بسـیار سـطحی بود و هرگز شـناخت عمیقی از آن جایگاه الهی برایشان، وجود نداشـت و نمیدانسـتند کـه این منصب الهی، و دنبـاله ي آن امـامت، خلعت و تشـریف مخصـوص آسـمانی است و از ضرورت هـاي خلقت و حیات جهـان هستی است. بهمین جهت یادگـار نبوت، بعد از معرفت توحید در این فراز به این نکات و مطالب اشاره می فرمایند. ⚜️اخْتارَهُ قَبْلَ اَنْ اَرْسَلَهُ⚜️ ▪️در این قسمت حضرت زهرا(سلام الله علیها) اشاره می کنند که پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) قبل از اینکه فرستاده شوند و رسول الله گردند، انتخاب و برگزیده شده بودند. که این شان نه تنها برای پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) بلکه برای اهل بیت(علیهم السلام) ایشان نیز صادق است چنانچه در روایت است که: نشرش صدقه جاریه است

📜🖌📜🖌📜🖌📜 🖌📜 📜 🖌 📜 #خطبات #شرح_خطبه_فدکیه 8⃣ شرح فراز هشتم 📌قسمت دوم ✨زَعیمُ حَقٍّ لَهُ فیكُمْ، ✨وَ عَهْدٍ قَدَّمَهُ اِلَیكُمْ، ✨وَ بَقِیَّةٍ اِسْتَخْلَفَها عَلَیْکُمْ: ✨کِتابُ اللَّهِ النَّاطِقُ وَ الْقُرْانُ الصَّادِقُ، ✨و النُّورُ السَّاطِعُ وَ الضِّیاءُ اللاَّمِعُ، ➖(در بیان شان امام می فرمایند:) زمامدار حق الهی( خداوند) در میان شما است، و پیمانى است که خدا آن را بسوى شما فرستاده، و باقیمانده‏‌اى است که طلب خلافت آن را براى شما قرار داده است، و آن کتاب الله ناطق و تصدیق کننده قرآن و نور فروزان و شعاع درخشان است. ✅در این قسمت از فراز خطبه فدکیه، حضرت زهرا(سلام الله علیها) می فرمایند: 👈زمامدار و صاحب و ضامن حق الهی ( خداوند) در میان شما است، با توجه به هدف خطبه خوانی فدک و احقاق حق ملک ولایت توسط حضرت زهرا(سلام الله علیها) بدیهی است که ایشان بعد از بیان عبادالله و اوصاف آنان، اوصافی خاص شان امام را مطرح نمایند که به آنان بفهمانند که چنین امامی با این اوصاف در بین شماست، اما شما او را رها کرده اید، و نمی شناسید. ⚜زَعیمُ حَقٍّ لَهُ فیكُمْ⚜ 🔰معنای لغوی زعیم: ➖کفیل و الزعیم أیضا القائم بأمر القوم و هو الرئیس ➖کفیل و ضمین و زعیم، هر سه به یک معنا است، ولی گاهی زعیم را در رئیس قوم که متکفل امور قوم است استعمال می کنند. 📗مجمع البیان ج۵ص۲۵۱ در معنایی دیگر منظور از زعیم به صاحب بر می گردد. زعیم حق یعنی 👈صاحب حق. مثل روایتی که در آن بیان شده است، مردی امام باقر(علیه السلام) را زعیم علم خوانده است. 📗تاویل الآیات، ج ۱ ص ۳۰۱، ح ۲. که در تمام معانی آن امیرالمومنین(علیه السلام) صاحب و ضامن و زمامدار و رهبر حق( در برابر باطل ) می باشد. 🔰امام رضا(علیه السلام) در قسمتی از خطبه خود که جایگاه امام را بیان می کنند می فرمایند: 👈آگاهانه امام را رها کردند و شیطان، اعمال آنها را برایشان آراست و از گام نهادن در راه درست باز داشت. آنها آگاهانه از کسی که خدا و رسولش برگزیده بودند، روی بر تافتند تا این که مخاطب قرآن واقع شدند که:✨ «مَا لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ* أَمْ لَکُمْ کِتَابٌ فِیهِ تَدْرُسُونَ* إِنَّ لَکُمْ فِیهِ لَمَا تَخَیَّرُونَ* أَمْ لَکُمْ أَیْمَانٌ عَلَیْنَا بَالِغَةٌ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ إِنَّ لَکُمْ لَمَا تَحْکُمُونَ* 👈سَلْهُم أَیُّهُم بِذَلِکَ زَعِیمٌ * أَمْ لَهُمْ شُرَکَاء فَلْیَأْتُوا بِشُرَکَائِهِمْ إِن کَانُوا صَادِقِینَ» ➖شما را چه شده چگونه داوری می‌کنید* یا شما را کتابی هست که در آن فرا می‌گیرید* که هر چه را برمی گزینید برای شما در آن خواهد بود* یا این که شما تا روز قیامت (از ما) سوگندهایی رسا گرفته اید که هر چه دلتان خواست، حکم کنید* 👈از آنان بپرس کدامشان ضامن این (ادعا)یند* یا شریکانی دارند. پس اگر راست می‌گویند، شریکانشان را بیاورند. 📌حضرت در این فراز با استفاده از این آیه شریفه بیان می فرمایند که جانشینی پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله) از شئونات امام است و با خارج شدن از مجرای اصلی خود مردم شامل پرسش این آیه شریفه می شوند 👈که کدامشان زعیم و ضامن این امر است؟!؟! از طرفی دیگر حضرت زهرا(سلام الله علیها) صفت زعیم را، در اینجا حق برشمرده اند، "زعیم حق خداوند در میان شماست". 🔰 پيامبراکرم«صلی الله علیه و آله و سلم» در حدیثی فرمودند: ✨عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ يَدُورُ حَيْثُمَا دَارَ ✨... عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَهُ لَا یَفْتَرِقَانِ حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْض ... 📌مطلق حق در انحصار علی(علیه السلام) است، حقیقت حق جز وجود امیرالمومنین (علیه السلام) معنای دیگری ندارد. 👈و تنها زعیم حق در میان مردم مدینه و مخاطبین فرمایش و خطبه حضرت زهرا(سلام الله علیها) فقط مولا امیرالمومنین(علیه السلام) بودند که محل اشاره و معرفی ایشان به جاهلان و حق نشناسان حاضر در مسجد النبی بودند. 📚الأمالي (للصدوق)، ص۸۹ الجمل، ص۸۱ کفاية الأثر ص ۲۰ المناقب، ص۱۰۴ 📜 🖌 📜🖌📜🖌📜🖌📜 @rabieanam نشرش صدقه جاریه است