. به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، نجمه صالحی در نشست علمی که با موضوع «بررسی ویژگی‌های منتظران در آینده انقلاب و ظهور با نگاهی به کتاب بر "دین حسین علیه‌السلام" » برگزار شد؛ با اشاره به روایت رسول خدا (ص) که فرمودند: «هر کسی بمیرد و امام زمان خود را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است»، عنوان کرد: معرفت امام زمان در هر عصری بر همه واجب بوده و هر انسانی موظف است برای شناخت امام زمان خویش تلاش کند، به طوری‌که عذر هیچ کسی در این زمینه پذیرفته نیست. لینک کامل گزارش نشست 👇 https://hawzahnews.com/xdt8W #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

‌. سرکار خانم نجمه صالحی، نویسنده و پژوهشگر حوزوی، در یادداشتی آورده است: نهاد حوزه علمیه را باید یکی از بنیادی‌ترین ارکان پایداری اندیشه دینی و شکل‌گیری هویت مذهبی در تمدن اسلامی دانست. در مکتب تشیع، حوزه نه‌فقط یک مرکز آموزش فقهی، بلکه نهاد تولید، پالایش و گسترش معرفت دینی بوده است. بازخوانی زندگی و میراث علمی بزرگانی چون شیخ طوسی، جایگاه بی‌بدیل این نهاد را در هویت‌سازی تشیع و پاسخ‌گویی به نیازهای فکری جامعه اسلامی به‌خوبی نشان می‌دهد. 🔗لینک کامل یادداشت در خبرگزاری حوزه https://hawzahnews.com/xdGVK #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. 🔅 حوزه علمیه؛ از همزیستی تمدنی تا افق‌های جهانی نجمه صالحی نویسنده حوزوی و سردبیر مجله افکار بانوان حوزوی در رسانه رحا نوشت: حوزه قم، برخلاف مدارس سنتی پیشین، کوشید به مسائل اجتماعی و سیاسی زمانه خود واکنش نشان دهد. این ویژگی به‌ویژه از نیمه دوم قرن چهاردهم هجری و با ظهور شخصیت‌هایی چون امام خمینی(ره) و شهید مطهری(ره) تقویت شد. نقش این حوزه در شکل‌گیری انقلاب اسلامی و تئوریزه‌سازی ولایت فقیه به‌مثابه مدل نوینی از حاکمیت دینی جایگاه آن را در جهان اسلام متمایز کرد. متن کامل: https://rahamedia.net/?p=12209 #صدسالگی_حوزه #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. بهترین سرمایه زندگی ✍نجمه صالحی یک سال گذشت از روزی که ایران، فرزندانش را در دل آسمان از دست داد؛ روزی که آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی، وزیر امور خارجه‌اش دکتر حسین امیرعبداللهیان و جمعی از خدمت‌گزاران بی‌ادعا در پرواز واپسین خود به آسمان‌ها رسیدند. آیت‌الله رئیسی را نه تنها با مسئولیت‌های بزرگش، بلکه با تلاشی که برای بازگرداندن امید و اعتماد عمومی به میان مردم داشت، می‌شناسیم. او عدالت را به‌مثابه گفتمانی زنده و مسئولیتی دشوار می‌فهمید، نه شعاری ساده. در روزگاری که فاصله‌ها میان مردم و حاکمیت رو به گسترش بود، او تلاش کرد این فاصله را کاهش دهد؛ هرچند این راه، پرسنگلاخ و ناتمام بود. دکتر امیرعبداللهیان، صدایی آرام و دیپلماسی پی‌گیر در صحنه‌ای پرآشوب بود. او به‌دور از هیاهو، پیوندهای منطقه‌ای و جهانی را با دقت و صبوری دنبال می‌کرد و در کنار رئیس‌جمهور، بار سنگین مأموریت‌های سیاسی را به دوش می‌کشید. و آنان که در کنار این دو، در مسیر خدمت بودند—شهید سردار مهدوی‌نیا، خلبانان، محافظان و همراهان—نمادهایی از گمنامی در خدمت‌اند؛ مردانی که کمتر دیده شدند، اما با همان صداقت و تعهد، تا آخرین لحظه ماندند. شهادت برای آنان پایان راه نبود؛ نقطه‌ای بود بر صفحه‌ای روشن. در سالگرد عروج‌شان، بیش از آن‌که از فقدان بگوییم، باید از مسئولیتی سخن بگوییم که بر دوش مانده: ادامه دادن راه کسانی که باور داشتند خدمت به مردم، بهترین سرمایه برای زندگی و پس از آن است. یادشان گرامی، راه‌شان پررهرو. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. کتاب روح الله توانست چهره‌ئی نزدیک به امام خمینی ترسیم کند. روایت مردی که در گرماگرم روزهای سخت مبارزه و به واسطه‌ی ترغیب مریدان خویش برای گذاردن شاخه‌های میخک‌سرخ در لوله تفنگ نظامیان، شاه را مقهور افق بی‌انتهای اندیشه‌ی روشن خود ساخته بود. آیت الله خمینی با عبور از نظم سلسله مراتبی که طی قرن‌ها مجتهدان شیعه را با پیروان ایشان مرتبط می‌ساخت پایه گذار نوعی جدید از رابطه‌ی امت و امامت بود. گونه‌ای که پیروان او دایره وار بر گرد امام و مقتدای خویش حلقه می‌زدند و هر یک از مریدان در فاصله ای یکسان و برابر از مرکز این مغناطیس عظیم و پرجاذبه قرار می‌گرفت. صفحه ۴۰۵ کتاب روح‌الله چهارم خرداد ۱۴۰۴ نویسنده کتاب مهمان انجمن ساهور دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام بود. #خط‌به‌خط_با_روح‌الله #انجمن_علمی_ادبیات_تاریخی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. 🔰انتشار گفت‌وگوی سرکار خانم نجمه صالحی با خبرنگار خبرگزاری حوزه: زیست مقاومت‌محور مفهومی اصیل و برخاسته از سنت اسلامی است که از نهضت عاشورا تا عرصه‌های مواجهه نوین فرهنگی و اطلاعاتی معنا و رشد یافته است. این شیوه زندگی، بر پایه‌ بیداری، التزام به حقیقت، پایداری در برابر سلطه و نقش‌آفرینی فعال در دفاع از هویت دینی و ملی شکل می‌گیرد. 🔗لینک متن کامل گفت‌وگو https://hawzahnews.com/xdPPn #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

ای بغض فروخورده! بیا اشک روان شو ای چشم! تو هم چشمه‌ای از این جریان شو بیرون بزن از خیمه و با گریه درآمیز هم‌روضهٔ عصر دهمِ فرشچیان شو هی سینه بزن، سینه بزن، سینه بزن، هی دمّام به دمّام، سراپا هیجان شو تو جامع اضداد، تو آهی و تو فریاد غم‌دیده و دل‌شاد، هم این باش و هم آن شو سرسبز جوانه بزن از جای تبرها لبخند به لب آور و با زخم جوان شو تا خانهٔ خورشید ببر قافله‌ها را در شب، شب تاریک زمین، ماه‌نشان شو صیقل بده حرفی که به دل داشته‌ای را با خطبهٔ شمشیر جلاخورده بیان شو خون باش درون رگ خشکیدهٔ تاریخ در سینهٔ آزاده‌ترین‌ها ضربان شو ای کوه که قسمت شده دلسوخته باشی آمادهٔ دوران جدید فوران شو #فاطمه_عارف‌نژاد #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. 🔰انتشار یادداشت انتشار یادداشت سرکار خانم نجمه صالحی، سردبیر مجله افکار بانوان حوزوی و نشریه علمی تاریخ نامه جامعه با عنوان «وقت طلایی روایت مقاومت» در خبرگزاری تسنیم: امروز رسانه‌ها در خط مقدم نبرد هستند. هر رسانه‌ای که از روایت مقاومت غفلت کند، عملاً میدان را برای دروغ‌پردازی دشمن باز گذاشته است. 🔗لینک کامل یادداشت https://tn.ai/3347904 #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، سرکار نجمه صالحی، پژوهشگر و دبیر انجمن علمی پژوهشی تاریخ در یادداشتی آورده است: زینب سلام الله علیها، مصداق اکمل این آیه «وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ» شد؛ او که بر بلای عظیمِ کربلا صبر کرد، نه از سر بی‌احساسی، بلکه از فراز ایمان. آن‌گاه که ابن‌زیاد با وقاحت پرسید: «دیدی خدا با برادرت چه کرد؟» پاسخی داد نه از دل سنگ، بلکه از قلبی که جمال خداوند را در جهاد خونین عاشورا دیده بود. لینک متن کامل در خبرگزاری حوزه https://hawzahnews.com/xdS78 ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602 #جهاد_تبیین #جهاد_روایت

. نان پختن برای زائران امام حسین علیه‌السلام؛ از جبهه تا قرارگاه اربعینی ✍نجمه صالحی گاهی انسان در میانه یک تصویر ساده، به عمق یک معنا می‌رسد؛ معنایی که نه با سخنرانی و نه با تئوری، بلکه فقط با عمل عاشقانه فهم می‌شود. آن‌گاه که از میان خاطرات قرارگاه مردمی اربعین قم، روایت سرهنگی را می‌شنوی که با دست‌های خود برای زائران امام حسین علیه‌السلام نان می‌پخت، و بعد درمی‌یابی همان مرد در خط پدافند حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها به شهادت رسید، پیوند شگفتی میان «خدمت» و «شهادت» آشکار می‌شود؛ گویی سنگر خدمت به زائر، امتداد میدان نبرد است، و آنچه این دو را به هم گره می‌زند، تنها عشق است، عشقی که نامش حسین علیه‌السلام است. قرارگاه مردمی اربعین قم که از هشتم مردادماه تا هفتم شهریور پذیرای زائران اربعین حسینی است، اگرچه در ظاهر محلی برای اسکان و اطعام و درمان زائران است، اما در حقیقت، جلوه‌ای از تحقق مردمی‌سازی خدمت، مشارکت بی‌واسطه و شکل‌گیری یک بستر اجتماعی برآمده از ایمان و تعهد دینی است. این قرارگاه، وابسته به هیچ سازمان و نهاد رسمی نیست، اما در دل خود هزاران ظرفیت رسمی را به چالش می‌کشد و به‌کار می‌گیرد؛ با بیش از ۲۵۰۰ خادم مستقیم، و صدها نیروی پشتیبان داوطلب، با مشارکت خانه‌های مردم، مساجد، مدارس، موکب‌ها و حسینیه‌هایی که در قالب یک شبکه همدل، زائران را چون میهمانان خاص خداوند، تکریم می‌کنند. مهدی قربانی‌کرم، مسئول این قرارگاه، با صراحت از استقلال ساختاری و محتوایی مجموعه سخن گفت؛ از اینکه قم به عنوان «عمود اول خدمت‌رسانی» به زائران اربعین شناخته می‌شود و از اینکه در سال جاری، بیش از ۱۰۰۰ منزل مردمی و ۱۴۰ مکان عمومی از جمله مدارس و بقاع متبرکه، آمادگی خود را برای میزبانی اعلام کرده‌اند. این وسعت مشارکت، تنها در بستر اعتماد اجتماعی ممکن شده است؛ اعتمادی که در سایه‌ی رویکرد غیراداری، غیرسیاسی و خالصانه‌ی قرارگاه، شکل گرفته و هر سال فزونی می‌یابد. در جلسه‌ای که برای معرفی برنامه‌های این قرارگاه برگزار شد، صحنه‌ای ساده اما تکان‌دهنده رخ داد؛ گروهی دمام‌زن وارد جلسه شدند، جوان و پرشور، با طبل‌هایی که صدایشان عمق دل را می‌لرزاند. اما آنچه فضا را دگرگون کرد، کودکی بود که دمام می‌زد؛ صدایی کوچک در میانه غوغا، اما حامل پیامی بزرگ: اربعین، نه فقط مسیر بزرگ‌سالان، بلکه مدرسه‌ای برای ساختن نسلی نو است. ابعاد بین‌المللی این قرارگاه نیز شایسته توجه بود؛ در سال گذشته، بیش از ۱۵۰ هزار نفر از خدمات آن بهره‌مند شدند، که از این میان، ۴۱ هزار نفر زائر غیرایرانی از ۳۲ ملیت مختلف بودند. اربعین در اینجا، جهانی می‌شود؛ جایی‌که نیجریه و هند، پاکستان و آنگولا، ترکیه و ازبکستان، در یک جغرافیای معنوی گرد هم می‌آیند. اما نکته مهم‌تر آن است که این قرارگاه فقط خدمات رفاهی ارائه نمی‌دهد؛ بلکه فضایی فرهنگی، معرفتی و رسانه‌ای نیز شکل می‌دهد تا در دل خستگی راه، زائر با معنای حرکت خود نیز مواجه شود. امسال با توجه به تحولات منطقه‌ای و جنایات رژیم صهیونیستی، تأکید مضاعفی بر تبیین، روایت و هوشیارسازی فرهنگی شده است. آنچه این قرارگاه مردمی را از یک پروژه خدماتی به یک تجربه تمدنی تبدیل می‌کند، همین ترکیب منحصر‌به‌فرد است: پیوندی میان ایمان و اقدام، میان فرهنگ و خدمت، و میان مردم و زائران. قم در این میان نه تنها شهری میزبان، بلکه الگویی از زیست‌جهانی است که می‌تواند افق‌های نوینی از حکمرانی مردمی و مشارکت اجتماعی در تراز گفتمان انقلاب اسلامی پیش روی ما بگذارد. پ.ن: روز یکشنبه پنجم مردادماه ۱۴۰۴ نشست خبری با اصحاب رسانه و فعالین فضای مجازی برگزار شد تا آماری از فعالیت قرارگاه مردمی اربعین به سمع و نظر مخاطبین برسد. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. از نخلستان نجف تا آواره‌های غزه ✍نجمه صالحی 📎لینک متن کامل خبر در روزنامه شاخه سبز https://B2n.ir/bn2523 #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

معماران خاموش تمدن ✍️نجمه صالحی   در میان میلیون‌ها قدمی که در مسیر اربعین برداشته می‌شود، گام‌هایی هست که نه با صدای پا، که با طنین روح اثر می‌گذارند؛ گام‌هایی که در گرمای عراق، با وقار و پوشش کامل، فرزندان را در آغوش و مسئولیت‌های اجتماعی را بر دوش گرفته‌اند. اربعین برای آنان تنها سفر نیست؛ میدان آزمون و نمایش الگوی سوم زن مسلمان است: زنی که هم محترم و مقدس است، هم آزاد و مختار، و هم در عرصه اجتماعی و جهانی تأثیرگذار.   بانوان در هیاهوی مسیر، تصویری از زنی می‌سازند که در تمدن اسلامی، نه تنها منفعل نیست بلکه پیشگام است. دختران نوجوانی که عطر و دستمال میان زائران توزیع می‌کنند، مادرانی که با صبر، کودکان را در گرمای شدید همراهی می‌کنند و بانوانی که مسئولیت‌های سازمانی موکب‌ها را برعهده دارند، همه قطعات یک پازل تمدنی‌ محسوب می‌شوند.    بانوان اربعینی ثابت می‌کنند زن مسلمان می‌تواند هم سنگر حیا و عفاف را پاس بدارد، هم در میدان عمل اجتماعی بدرخشد.   حجاب این زنان در مسیر، تنها پوششی فیزیکی نیست؛ پرچمی است که پیام استقلال هویتی و آزادی معنوی را در مقابل فرهنگ مسلط جهان مخابره می‌کند. در اربعین، پوشش کامل و وقار رفتاری زنان، امنیت روانی و اخلاقی محیط را تضمین می‌کند و الگویی ملموس برای جوانان ارائه می‌دهد. اینجا زن، ابژه مصرف فرهنگی یا رسانه‌ای نیست؛ سوژه‌ای فعال و تصمیم‌گیر است که معیارهای ارزشی خود را از متن دین و نه از مدهای گذرا می‌گیرد.   عفاف، در نگاه تمدنی، سدّی در برابر فروپاشی فرهنگی است. غرب، فروپاشی خانواده را از مسیر بی‌اعتبار کردن حیا آغاز کرد؛ اربعین، به‌ویژه با حضور زنان، پاسخی عملی به این پروژه است. زن محجبه‌ای که در اوج گرما، با پوشش کامل، در حال خدمت به میلیون‌ها زائر است، تصویری به نمایش می‌گذارد که هیچ تریبون رسانه‌ای غربی قادر به تضعیفش نیست.   اگر زن، در شناخت امام و هدف و راه او استوار باشد، این معرفت را به فرزندان، خانواده و جامعه منتقل می‌کند. در مسیر اربعین، تربیت در جریان است: کودکانی که در موکب‌ها خدمت می‌کنند، سربند «لبیک یا حسین» می‌بندند و با چهره‌ای آفتاب‌سوخته اما لبخند بر لب، آب یا خرما به زائران می‌دهند، شاگردان مکتب مادرانی‌ هستند که این راه را از مادران خود آموخته‌اند. این پیوستگی نسلی، ستون بقای تمدن است.   پیمودن جاده انتظار و استقامت، بدون درک صحیح از پیشوای موعود و صاحب عصر و زمان عجل الله فرجه ممکن نیست. زنان اربعینی، با اتصال به معرفت حسینی، به‌نوعی در حال تمرین عملی انتظار مهدوی هستند. خلوص این مادران در وجود تک‌تک فرزندان‌شان نهادینه می‌شود؛ همان فرزندانی که فردا مسئولیت ساخت و دفاع از تمدن اسلامی را برعهده خواهند داشت.     زنان اربعینی، تنها در حلقه خانواده اثرگذار نیستند؛ آنان در میدان عمومی، توان مدیریت و سازمان‌دهی را نشان می‌دهند. اداره برخی از موکب‌ها، مدیریت تدارکات، هماهنگی گروه‌های خدمتی و حتی تعامل با زائران خارجی، همه نشان‌دهنده ظرفیت بین‌المللی زن مسلمان است. این حضور، خط بطلانی است بر تصویری که رسانه‌های غربی از زن مسلمان به‌عنوان موجودی منزوی و بی‌اثر ترسیم کرده‌اند.   در مسیر مشایه، زن مسلمان نه برای دیده‌شدن، بلکه برای انجام وظیفه آمده است. او دنبال امتیاز ویژه یا جایگاه نمادین نیست، اما عملکردش خودبه‌خود تبدیل به الگویی الهام‌بخش می‌شود و اینجاست که مسئولیت رسانه‌های جبهه فرهنگی آشکار می‌شود: اربعین نقطه پایان نیست؛ پیام این زنان باید به روایت‌های جهانی راه یابد، تا دفاع از حریم حیا، عفاف و خانواده، به زبان و تصویر، مرزها را درنوردد.   اربعین یک رزمایش تمدنی است؛ فرصتی برای تمرین سبک زندگی امت اسلامی. در این میدان، زنان نه تنها حافظ ارزش‌ها، بلکه تولیدکننده و منتقل‌کننده ارزش‌ها هستند. آنان با ترکیب سه نقش مادر، همسر و کنش‌گر اجتماعی، نشان می‌دهند که تمدن اسلامی، زن را در تمام ظرفیت‌های انسانی‌اش به رسمیت می‌شناسد.   تمدنی که مادرانش زینبی باشند، نه در برابر طوفان رسانه‌ای غرب می‌شکند، نه در بحران‌های اجتماعی فرومی‌پاشد. اربعین، با میلیون‌ها روایت کوچک از خدمت، صبر، حیا و مدیریت زنان، تصویری از آینده‌ای را ترسیم می‌کند که در آن، زن مسلمان آزاد و مؤثر، محور بقا و پیشرفت امت است.   زن اربعینی را می‌توان حامل روایت حسینی و کنشگر فعال اجتماعی دانست؛ مظهر تلفیق معنویت، هویت و مشارکت اجتماعی. این نقش، هم بازتاب رسالت حضرت زینب سلام الله علیها است و هم پاسخ‌دهنده نیازهای تمدنی امروز امت اسلامی. آینده‌ای روشن‌تر، وقتی در پیوند این ظرفیت‌ها شکل گیرد، در دسترس‌تر خواهد بود. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI