#نماز_شب 💠 راه توفیق نماز شب 🔻 گاهی توفيق نماز شب از دست مي‌رود. راوي از حضرت موسي بن جعفر (عليهما السلام) همین را سؤال کرد و حضرت فرمودند: اين، از اسرار اهل بيت (عليهم السلام) است که نماز شب را قضا کنيد. 🔸 لذا بزرگان ما يک فصلي را روزانه براي اُنس قرار مي‌دادند و اگر توفيق شبانه‌اي از دستشان می رفت، در روز در محضر يکي از امامزادگان، نماز شبشان را قضا مي‌کردند.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری 🆔 @ ziaossalehin ‌ ‌

#درس_اخلاق_آقا 🔆تنبلی و بی‌حوصلگی خصلت‌هایی که می‌تواند ما را از پیمودن راه خدا بازدارد❗️ امام صادق علیه‌السلام فرمودند: از دو خصوصیّت و خصلت بپرهیز؛ یکی بی‌حوصله شدن و دیگری تنبلی؛ از این دو چیز پرهیز کن. حوصله که بود، انسان از قوای خود، از نیروهای خود استفاده می‌کند. ۱۳۹۵/۹/۱۶ - رهبرانقلاب #تنبلی #کسالت 🆔 @ziaossalehin

🔰سلسله نکاتی از مباحث فطرت #شماره 50 #فطرت #منیّت #عکس_نوشته

🌟🌟🌟تضمین بهشت از سوی پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله وسلم) با قبول کردن شش دستور🌟🌟🌟🌟 🌷عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ‏(صلی‌الله‌علیه‌وآله وسلم)تَقْبَلُوا لِي‏ بِسِتٍ‏ أَتَقَبَّلُ‏ لَكُمْ‏ بِالْجَنَّةِ إِذَا حَدَّثْتُمْ‏ فَلَا تَكْذِبُوا وَ إِذَا وَعَدْتُمْ فَلَا تُخْلِفُوا وَ إِذَا ائْتَمَنْتُمْ فَلَا تَخُونُوا وَ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ وَ احْفَظُوا فُرُوجَكُمْ وَ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ‏ وَ أَلْسِنَتَكُمْ.🌷 ✍یکی از موضوعات اجتماعی که حتی در غرب هم به عنوان یک مسئله جدی مورد بررسی قرار گرفته سبک زندگی می‏ باشد، البته هر کس به تناسب آرمان‏ها و اهدافی که دارد همان سبک را در زندگی دنبال می ‏‏کند و آنهایی که متدین به دین حنیف اسلام هستند طبعاً اگر مقوله ‏ای به عنوان سبک زندگی مطرح می‏ شود، مقصود سبکی است که با آموزه ‏های اسلامی و دینی و راه و روشی که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله وسلم) و اهل بیت (علیهم السلام) ترسیم کرده ‏اند سازگاری داشته باشد. ✍ائمه معصومین (علیهم السلام) به خاطر احاطه بر سرشت انسان و اینکه تمام ویژگی‏ های انسان را درک می‏ کردند و می‏ شناختند سبک حقیقی زندگی را به انسان معرفی کرده ‏اند. ✍مسئله سبک زندگی در روایت مذکور کاملاً مشخص شده است، حضرت رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله وسلم) در این روایت شش دستور العمل را معرفی می‏ کنند که بخشی از آنها مربوط به رفتارها و بخشی مربوط به خصوصیات فردی انسان است. پیامبر خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله وسلم) در این روایت می‏ فرمایند: «شش دستور العمل را به عنوان یک رفتار و سبک در زندگی خود پیاده کنید تا من در مقابل آن بهشت را برای شما تضمین کنم. 🌷‌‌‌‌‌‌اول: ِ إِذَا حَدَّثْتُمْ فَلَا تَكْذِبُوا: زمانی که سخن می‏ گویید، دروغ نگویید- راست گفتن واجب نیست؛ یعنی لازم نیست انسان هر چه را می‏ داند هر چند راست هم باشد بگوید ولی دروغ گفتن جایز نیست و حرام است و انسان باید از دروغ گویی پرهیز کند؛ 🌷🌷دوم: وَ إِذَا وَعَدْتُمْ فَلَا تُخْلِفُوا: اگر به کسی وعده دادید، خُلف وعده نکنید و به وعده خود وفا کنید- البته ممکن است گاهی انسان وعده‏ای بدهد و نتواند به آن عمل کند که عدم توانایی بر عمل به وعده، عذر محسوب می‏ شود؛ 🌷🌷🌷سوم: وَ إِذَا ائْتَمَنْتُمْ فَلَا تَخُونُوا: اگر مردم شما را امین خود قرار دادند مواظب باشید که در آن خیانت نکنید؛ 🌷🌷🌷🌷چهارم: وَ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ: چشم خود را از نگاه به نامحرم باز دارید؛ 🌷🌷🌷🌷🌷پنجم: وَ احْفَظُوا فُرُوجَكُمْ:‏ دامن خود را از آلودگی‏ها حفظ کنید؛ 🌷🌷🌷🌷🌷🌷 ششم: وَ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَ أَلْسِنَتَكُمْ: دست خود را از چنگ‏اندازی نسبت به دیگران نگه دارید و همچنین زبان خود را از آنچه که نباید گفته شود باز دارید- زمام زبانتان را خود بدست بگیرید و نگذارید دیگران زمام زبان شما را بدست گیرند» 🍏🍏🍏نتیجه: بنابراین آنچه حضرت رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله وسلم) در این روایت فرمودند، سبک زندگی حقیقی انسان می‏باشد که اگر انسان این شش دستور العمل را رعایت کند دنیا تبدیل به مدینه فاضله می‏ شود. ---------- 📚: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏؛ بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏74، ص 113، باب 6 جوامع وصايا رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌وآله وسلم) و مواعظه و حكمه.

#تلنگر از حکیمی پرسیدند : که چرا گوش دادنت از سخن گفتنت بیشتر است؟ گفت: چون به من دو گوش داده اند و یک زبان، یعنی دو برابر آنچه می‌گویم، می‌شنوم. کم گوی و به جز مصلحت خویش مگوی، چیزی که نپرسند، تو از پیش مگوی، از آغاز دو گوش و یک زبانت دادند، یعنی که دو بشنو و یکی بیش مگوی. 🆔 @ziaossalehin

🔴 اعترافات تکان دهنده دکتر اکبری مشاور عالی وزیر بهداشت در برنامه شبکه دو سیما سن بارداری دروغی که به مردم گفته می شود. 🔸 تا آخر ببینید... بسیار مهم 🆔 @ziaossalehin

💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥 راه رهایی از چهار گرفتاری مهم 💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥 ☄وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ وَ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ ع قَالَ:‏ عَجِبْتُ‏ لِمَنْ‏ فَزِعَ‏ مِنْ‏ أَرْبَعٍ‏ كَيْفَ‏ لَا يَفْزَعُ‏ إِلَى‏ أَرْبَعٍ؛ ✍و محمّد بن أبى عمير، از أبان بن عثمان؛ و هشام بن سالم؛ و محمّد بن حمران از امام صادق (عليه السّلام) روايت كرده است كه فرمود: از كسى تعجّب كرده‌ام كه از چهار چيز مي ترسد، چگونه به چهار چيز پناه نمي برد: 🌷عَجِبْتُ لِمَنْ خَافَ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ؛‌‌‌‌‌‌ ✍ از كسى تعجّب كرده‌ام كه خوف بر او چيره شده است، چگونه به قول خداوند عزّ و جلّ‌ كه فرمود: خدا براى ما كافيست و او نيكو وكيلى است» پناه نمي برد. 1⃣ 💥فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقِبِهَا- «فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ». ✍ زيرا كه من از خداى عزّ و جلّ‌ شنيده‌ام كه به دنبال اين بيان مي فرمايد: پس (آن مؤمنان كه كار خود را به خدا باز گذاشته بودند و با بدن هاى مجروح بى‌اعتناء به تبليغات مشركين به تعقيب ايشان پرداخته بودند پس از آنكه سپاه شرك از هيبتشان متوارى شدند) با ارمغان نعمت سلامت و تفضّلى الهى به مدينه بازگشتند در حالى كه هيچ گونه گزندى به ايشان نرسيده بود.2⃣ 🌷🌷. وَ عَجِبْتُ لِمَنِ اغْتَمَّ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ‏؛ ✍ و از كسى تعجّب كرده‌ام كه دچار مشكلى شده است، چگونه بقول خداوند عزّ و جلّ‌ پناه نميبرد كه (به حكايت از يونس پيغمبر) فرموده: «معبود حقّى جز تو نيست، منزّهى تو، همانا كه من از ستمكاران بوده‌ام». 💥فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقِبِهَا- فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ: ✍ كه من از خداوند عزّ و جلّ‌ شنيده‌ام كه به دنبال اين بيان مى فرمايد: «پس ما دعاى او را مستجاب كرديم، و او را از آن بليّه نجات داديم، و مؤمنين را اين چنين نجات مي دهيم».3⃣ 🌷🌷🌷وَ عَجِبْتُ لِمَنْ مُكِرَ بِهِ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى- وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ: ✍ از كسى تعجّب كرده‌ام كه در بارۀ او مكرى بكار رفته است، چگونه به گفتار خداوند تعالى پناه نميبرد كه فرمود:«و كار خود را بخدا تفويض مي كنم، زيرا كه او نسبت به بندگان - و خير و صلاح ايشان - بصير است». 💥فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقِبِهَا- فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا: ✍ كه من از خداوند عزّ و جلّ‌ شنيده‌ام كه به دنبال اين بيان مى فرمايد: «پس خدا او را از گزندهاى مكر ايشان محفوظ‍‌ داشت.4⃣ 🌷🌷🌷🌷 وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى- ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‏: ✍ از كسى كه دنيا و زينت آن را ميخواهد تعجّب كرده‌ام، كه چگونه بنقل خداوند تعالى پناه نمي برد كه فرمود: «هر چه خدا بخواهد واقع مى‌شود، هيچ نيروئى جز با مدد خدا وجود ندارد». 💥 فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقِبِهَا إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً فَعَسى‏ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ: ✍ خداوند بعد از ذکر یاد شده فرموده است: «مردی که فاقد نعمتهای دنیوی بود، خطاب به مردی که از نعمتها برخوردار بود) فرمود: اگر تو مرا به مال و فرزند، کمتر از خود می دانی پس (بدان که) حتما خداوند مرا بهتر از باغ تو بدهد.»5⃣ كلمۀ«عسى» در آيه به معناى اثبات و تحقّق است. 💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥 📚منابع: 1⃣ . سوره آل عمران، آیه 173. 2⃣. سوره آل عمران، آیه 174. 3⃣. سوره انبیاء، آیه88. 4⃣ .سوره غافر، آیه45. 5⃣ .سوره کهف، آیه41. 6⃣ . ابن بابويه، محمد بن على؛‏ من لا يحضره الفقيه، ج‏4، ص392).

محمدین: 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 ذکر«ان شاء الله» هرگز فراموش نشود 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 💥وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا ✳ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا؛ ✍درباره‌ هیچ چیز و هیچ كار، مگو كه من آن را فردا انجام مى‌دهم، مگر آنكه (بگویى:) اگر خدا بخواهد.و اگر فراموش كردى (گفتن: ان شاءاللّه، همین كه یادت آمد) پروردگارت را یاد كن و بگو: امید است كه پروردگارم مرا به راهى كه نزدیك‌تر است، راهنمایى كند.1⃣ ✍ان شاء الله (به عربی: إِنْ شَاءَ ٱللَّهُ) یک عبارت اسلامی و از اصطلاحات رایج در فرهنگ اسلامی و عموماً در میان مردم کشورهای اسلامی است که غالباً به همراه بیان مطالبی مربوط به زمان آینده به کار می‌رود. ✍ان شاء الله شامل «ان»، «شاء» و «الله»در لغت به معنی «اگرخدا بخواهد» و یک جمله ناقص شرطی است. 💥فرق «انشاء الله» با «إن شاء الله»💥 ✍ما در نوشتن بسیاری از کلمات دقت کافی نداریم در صورتی که بعضی کلمات با کمترین جابجایی معنایشان به طور کل عوض می شود. ✍وقتی موضوع مربوط به اعتقادات می شود باید دقت بیشتری به خرج داد چرا که شایسته نیست مثلا لفظی را که همراه کلمه جلاله «الله» بکار می رود نادرست نوشت و خواند و بکار برد. ✍از بین این الفاظ «إن شاء الله» در بعضی اوقات «انشاء الله» نوشته می شود که این دو لفظ با هم تفاوت زیادی دارند. ✍«إنشاء» مصدر فعل «أنشأ» و به معنای (ایجاد کردن به وجود آوردن، خلق کردن) است. ✍طبق این آیه شریفه؛ 💥«إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً»؛ ما آنان را به وصفی ناگفتنی ایجاد كردیم.2⃣ پس نوشتن «انشاءالله» العیاذبالله یعنی ما خداوند را ایجاد كرده ایم. ✍اما «إن» در «ان شاء الله» حرف شرط و به معنای اگر و فعل «شاء» به معنای خواستن و مقدر كردن است. و ما با نوشتن «إن شاء الله» به این صورت می گوییم (اگر خداوند مقدر فرمود، به خواست خدا). كه در این آیه معنا مشخص است. 💥«وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا»؛ ✍و شما ( اولیای حق) چیزی جز آنچه خدا بخواهد نمی‏خواهید ( و كار را به او تفویض می‏كنید كه) البته خدا به احوال خلق دانا و به صلاح بندگان آگاه است3⃣ ✍«ان شاء اللّه» سیره عملی اولیای الهی گفتنِ «ان شاء اللّه» كه اعتقاد به قدرت ومشیّت الهى را مى‌رساند، تكیه كلام اولیاى الهى است. ✍چنانكه در قرآن نیز از زبان پیامبران (علیهم السلام) نقل شده است؛ 🌹 حضرت یعقوب (علیه السلام) به فرزندانش مى‌گوید؛ 💥«وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ»؛ وارد مصر شوید، ان‌شاءاللّه در امانید. 4⃣ 🌹🌹حضرت خضر (علیه السلام) به حضرت موسى (علیه السلام) مى‌گوید: 💥«قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا»؛ اگرخدا بخواهدمراشكیباخواهى یافت5⃣ 🌹🌹🌹حضرت شعیب (علیه السلام) به حضرت موسى (علیه السلام) مى‌گوید: 💥 « سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ»؛ و مرا ان شاء الله از درستكاران خواهى يافت. 6⃣ 🌹🌹🌹🌹حضرت اسماعیل (علیه السلام) به پدرش حضرت ابراهیم (علیه السلام) مى‌گوید: 💥«سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ»؛ مرا ذبح كن كه به خواست خدا مرا از شكیبایان خواهى یافت.7⃣ 🏵🌹هدف از این عمل🏵🌹 ✍مراد و هدف از گفتن «إِنْ شَاءَ اللَّهُ» و «أَعُوذُ بِاللَّهِ» و امثال آن، لقلقه‌ زبان نیست، بلكه داشتن چنین بینشى در تمام ابعاد زندگى و در باور و دل انسان باید باشد. ✳فضیلت گفتن ان شاء الله در کلام ائمه معصومین (علیهم السلام)✳ 🌹قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): إنَّ مِن تَمامِ إيمانِ العَبدِ أن يَستَثنِيَ فِي كُلِّ شَيءٍ؛ ✍پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله): نشانه كامل بودن ايمان بنده اين است كه در هر كارى «اِن شاء اللّه » بگويد. 8⃣ 🌹🌹 قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، وأيْمُ اللَّهِ ـ يَمِيناً أسْتَثْنِي فيها بمَشِيئة اللَّهِ ـ لأرُوْضَنَّ نَفْسِي رِياضَةً تَهُشُّ مَعَها إلى القُرْص إِذا قَدَرَت علَيْهِ مَطْعُوماً، وتَقْنَعُ بالمِلْحِ مأدُوماً؛ ✍امير المؤمنين علی (عليه السّلام)‏ فرمود: سوگند به خدا ـ سوگندى كه در آن مشيّت خدا را استثنا مى كنم ـ نفْس خود را چنان رياضت دهم كه اگر براى خوراك خود به قُرص نانى دست يابد. شاد گردد و از نانخورش به نمك قناعت كند.9⃣ 🌹🌹🌹 عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ‏ قَالَ ذَلِكَ فِي الْيَمِينِ إِذَا قُلْتَ وَ اللَّهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا وَ كَذَا فَإِذَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ لَمْ تَسْتَثْنِ فَقُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ؛ ⤵ ✍حمزة بن حمران گويد: از ام

ام صادق (عليه السّلام) درباره گفتار خدا كه مى‌فرمايد:«هرگاه فراموش كردى، پروردگارت را به ياد بياور» پرسيدم. فرمود: اين امر، درباره سوگند است؛ هرگاه بگويى:«به خدا سوگند! من اين عمل را انجام نمى‌دهم»، پس هرگاه به يادت آمد كه استثنا نكردى، بگويى:«اگر خدا بخواهد».🔟 🌹🌹🌹🌹عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) افْتَتِحُوا نَهَارَكُمْ بِخَيْرٍ وَ أَمْلُوا عَلَى حَفَظَتِكُمْ فِي أَوَّلِهِ خَيْراً وَ فِي آخِرِهِ خَيْراً يُغْفَرْ لَكُمْ مَا بَيْنَ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ؛ ✍امام صادق (علیه السلام) فرمود: روز خود را با عمل خیر افتتاح کنید و بر فرشتگانى که اعمال شما را ضبط می‌کنند عمل خیر را در اول و آخر روز املاء کنید که ان‌شاء اللَّه آنچه که ما بین اول و آخر روز از شما صادر می‌شود مشمول عفو وع مغفرت الهى خواهد.1⃣1⃣ ✍انسان در عین حال كه اراده دارد و آزاد است، ولى به طور مستقل نیست و همه كارها به او سپرده نشده كه بدون خواست خدا هم بتواند كارى انجام دهد. یعنى انسان نه در جبر است و نه اختیار تمام امور به او داده شده است، بلكه آزادى انسان در سایه‌ مشیّت خداوند است. «الاّ أن یشاء اللّه» با گفتن إن شاء الله به عمل خود ارزش می نهیم و جهتش را خدایی می کنیم و این یعنی نتیجه را به خدا واگذار کردن و نهراسیدن از آنچه در پیش است. 💫✳پيام هایی که از این آیه شریفه قابل برداشت است.💫✳ 💠 در سخن گفتن و تصمیم‌گیرى خدا را فراموش نكنیم. «وَلَا تَقُولَنَّ...» 💠. هرگز خود را مستقل از خدا ندانیم و به طور قطع از انجام كارى هر چند كوچك، در آینده خبر ندهیم. «وَلَا تَقُولَنَّ... إِنِّي فَاعِلٌ...» 💠. به امكانات و توان خود تكیه نكنیم، كه فراهم بودن مقدّمات، تضمین كننده انجام قطعى كار نیست. «َلَا تَقُولَنَّ... إِنِّي فَاعِلٌ...» در آنچه هم یقین داریم، باید «إِنْ شَاءَ اللَّهُ» بگوییم. 💠. انسان پیوسته نیازمند خداست و در هر كارى باید خود را وابسته به اراده‌ الهى بداند. «وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ...» 💠. جبران از دست رفته‌ها لازم است. «وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ» 💠. پیامبران نیز به تعلیم و هدایت الهى نیاز داشته‌اند. «قُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي» 💠. اظهار امیدوارى به امدادهاى الهى، از شیوه‌هاى صحیح دعاست. «عَسَى...» 💠. هدایت مراحلى دارد و همه‌ آنها به دست خداوند است. «أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ...» 💠. باید راه میان‌بُر و نزدیك‌ترین راه به حقّ و صواب را پیدا كرد. «أَقْرَبَ مِنْ هَذَا...» 💠. رسیدن به رشد برتر، آرزوى انبیاست. «عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ...» 💠. براى انبیا نیز رشد و رسیدن به مراحل بالاتر وجود دارد. «عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا» 💠. تداوم ذكر خدا، كوتاه‌ترین راه رسیدن به رشد است. «وَاذْكُرْ رَبَّكَ... عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا‌ رَشَدًا»2⃣1⃣ ➖➖➖➖➖➖➖ 📚منابع: 1⃣. سوره کهف، آیه 23 ـ 24. 2⃣. سوره واقعه، آیه35. 3⃣. سوره انسان، آیه30. 4⃣. سوره یوسف، آیه 99. 5⃣. سوره کهف، آیه 69. 6⃣. سوره قصص، آیه27. 7⃣. سوره صافات، آیه102. 8⃣.علاء الدین علی بن حسام معروف به «متقی هندی»؛ كنز العمّال، ح ۵۴۶۸. 9⃣. شريف الرضي، محمد بن حسين؛‏ نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص 419. 🔟.كلينى، محمد بن يعقوب‏‏؛ الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏7، ص 448. 1⃣1⃣. شيخ حر عاملى، محمد بن حسن‏؛ وسائل الشيعة، ج‏1، ص 112. 2⃣1⃣. قرائتی، محسن؛ تفسیر نور، ج5، ص1158 ـ 160.

☀آجرک الله یا بقیة الله بمصابک بأبیک أبی محمد الحسن العسکری☀ 🌟اَلسَلامُ عَلَیکَ یا اَبامُحَمَّدٍ یا حَسَنَ بنَ عَلِیٍ اَیُّهَا الزَّکِیُّ العَسکَرِیُّ🌟 💥قالَ الإمامُ الْحَسَنِ الْعَسْکَری(علیه السلام) : عَلامَةُ الاْیمانِ خَمْسٌ؛ امام حسن عسکری (علیه السلام) فرمود: علامت و نشانه ایمان پنج چیز است: 1⃣. التَّخَتُّمُ بِالْیَمینِ؛ انگشتر به دست راست داشتن. 2⃣. وَ صَلاهُ الإحْدی وَ خَمْسینَ؛ خواندن پنجاه و یک رکعت نماز (واجب و مستحبّ). 3⃣. وَالْجَهْرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم؛ خواندن «بسم الله الرّحمن الرّحیم» را (در نماز ظهر و عصر) با صدای بلند. 4⃣. وَ تَعْفیرُ الْجَبین؛پیشانی را در حال سجده روی خاک نهادن. 5⃣. وَ زِیارَهُ الاْرْبَعینَ؛ زیارت اربعین امام حسین (علیه السلام) انجام دادن. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📚منابع: 🔰. حدیقه الشّیعه، ج۲،ص۱۹۴؛ 🔰. وافی،ج۴،ص۱۷۷.

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 القاب امام حسن عسکری(علیه السلام) که هر کدام آینه صفات برجسته و والای ایشان است 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 🔸خالص: ایشان از هر آلایش و پلیدی پاک بودند.1⃣ 🔸هادی: ایشان نماد هدایت و نشانه ی راهیابی و حرکت در صراط مستقیم برای عالمیان بودند.2⃣ 🔸عسکری: سامرا یک منطقه ی نظامی به شمار می رفت و امام را به خاطر اقامت در آنجا (یا محله ای از آنجا) «عسکری» لقب دادند. لازم به ذکر است همانطور که مورخان تصریح کرده اند، اگر در جایی لقب «عسکری» به تنهایی بکار رود مراد امام حسن عسکری است نه پدرشان.3⃣ 🔸زکی: ایشان شریف ترین و پاک نهادترین انسان روزگار خود بودند جان و دل خود را پاک کرده در راه اعمال نیک پرورش داده بودند.4⃣ 🔸خاص: خداوند ایشان را با فضائل و اجابت دعا، ویژه و خاص خود گردانیده بود.5⃣ 🔸صامت: ایشان خاموش بودند و جز به یاد خدا، تعلیم و حکمت گویی، لب نمی گشودند.6⃣ 🔸سراج: ایشان چراغی بودند در تیرگی ها و مردم را به صلاح و تقوا راهنمایی می کردند.7⃣ 🔸تقی: ایشان پرهیزگارترین انسان زمان خود بودند و بیش از هر کس پاسدار احکام دین و متکی به پروردگار به شمار می رفتند.8⃣ 🔸ابن الرضا: عنوانی است که امام جواد و امام عسکری (علیهما السّلام) هر دو به آن شهرت یافته اند.9⃣ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📚.منابع: 1⃣. قرمانی، احمدبن یویف؛ اخبار الدول و آثار الاول فی التاریخ، ص ۱۱۷؛ جامی نامقی، محمدحکیم؛ بحرالانساب، ص ۲. 2⃣. جامی نامقی، محمدحکیم؛بحرالانساب، ص ۲. 3⃣. همان. 4⃣. شیخ میرزا هدایه الله مشهور به حاج مجتهد فزوینی؛ تحفۀالانام، ص ۸۷؛ مجلسی، محمدباقر؛ بحارالانوار، ج ۵۰ ، ص ۲۳۶. 5⃣. شیخ میرزا هدایه الله مشهور به حاج مجتهد فزوینی؛ تحفۀالانام، ص۸. 6⃣. همان. 7⃣. جوهرة الکلام فی مدح السادة الاعلام، ص1. 8⃣. قمی،شیخ عباس؛ سفینۀالبحار، ج ۱، ص ۲۵۹. 9⃣. مناقب ابن شهر آشوب، ج ۴، ص ۴۲۱؛ مجلسی، محمدباقر؛ بحار الانوار، ج ۵۰، ص ۲۳۶؛ شبلنجی،مومن بن حسن؛ نور الابصار، ص ۱۶۶.