💠آیا دفن مردگان در کنار قبور ائمه علیه السلام برای آنها مفید خواهد بود و اگر وصیت به چنین دفنی، موجب آزار دیگران شود چه حکمی خواهد داشت؟(۱) پاسخ اجمالی این مسئله نسبت به افراد مختلف فرق می کند و اگر فردی مؤمن واقعی بوده و تلاشش در زندگی این بوده که حقی را ضایع نکند، دفن او نزد اولیای الاهی باعث آمرزش برخی کاستی ها و ارتقای درجات معنوی او می شود، اما اگر عملکرد او در دنیا بر معیار صحیحی نبوده، دفن در کنار اولیای الاهی به تنهایی نمی تواند تأثیری در آمرزش او داشته باشد. گفتنی است، اگر فردی علی رغم میل باطنی به دفن خود در کنار این پیشوایان، به دلیل عدم تمکن مالی و یا هر دلیل دیگر چون قرار ندادن دیگران در زحمت (که موضوع پرسشتان بود) نتوانسته به این هدف خویش دست یابد، خداوند به یقین پاداش نیت پاک او را فراموش نخواهد کرد. پاسخ تفصیلی این پرسش از چند زاویه قابل بررسی است: الف. تأثیر مثبت دفن در کنار قبور اولیای الاهی ب. مفید بودن آن تنها در صورت نیت پاک و عملکرد مناسب متوفی در زمان زندگی، ج. تکلیف افرادی که به دلیل عدم تمکن مالی و یا هر دلیل دیگر از این فیض محروم می شوند د. فضیلت زیارت قبور و وظائف بستگان در این ارتباط هـ. اهمیت وصیت و لزوم عمل به آن در صورت وجود شرایط اکنون به همین ترتیب، به بررسی موارد فوق می پردازیم: الف. در مورد بخش اول باید گفت: آموزه های اسلامی، تفاوت در جایگاه دفن و برتری برخی جایگاه ها را بر برخی دیگر تأیید می کند که به چند نمونه آن اشاره می کنیم: ۱. دفن انسان ها حتی برخی گناهکاران در کنار مکه می تواند موجب امنیت آنها در روز قیامت باشد. [۱] ۲. امام صادق (علیه السلام) می فرماید: پروردگار به حضرت موسی (علیه السلام) وحی فرمود که استخوان های حضرت یوسف (علیه السلام) را از رود نیل بیرون آورد. حضرت موسی (علیه السلام) بعد از عمل به این دستور، پیکر ایشان را به شام برده و در آن جا دفن کرد و به همین جهت اهل کتاب (یهودیان و مسیحیان)، پیکر مردگان خویش را به شام برده و در آن جا دفن می کنند. [۲] ۳. امام حسن مجتبی (علیه السلام) به برادرشان امام حسین (علیه السلام) سفارش کردند که در صورت امکان، ایشان را در کنار قبر پیامبر خدا (صلوات الله علیه وآله) به خاک بسپارند.(۳) 📗(۱) برقی، ابو جعفر احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، ج ۱، ص ۷۲، دار الکتب الاسلامیة، قم ،۱۳۷۱هـ. ق. 📗(۲)صدوق، محمد بن علی بن حسین بن بابویه القمی، علل الشرائع، ج ۱، ص ۲۹۶، انتشارات مکتبة الداوری. 📗(۳)کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج۱، ص ۳۰۰، ح۱، دار الکتب الاسلامیة، تهران، ۱۳۶۵هـ ش. ادامه دارد..‌. #زیارت #دفن 🌺🌺🌺🌺 🕌@ziarat_et

💠آیا دفن مردگان در کنار قبور ائمه علیه السلام برای آنها مفید خواهد بود و اگر وصیت به چنین دفنی، موجب آزار دیگران شود چه حکمی خواهد داشت؟(۲) ب. در مورد بخش دوم باید توجه داشت؛ چنین دفنی در صورتی اثر کامل خود را بر جای خواهد نهاد که میت از افراد با ایمان (گرچه گناهکار) باشد، اما افراد بی ایمان و آنانی که مرتکب گناهان بزرگ می شوند، نباید امید چندانی به آمرزش کامل خود، تنها به دلیل مجاورت مدفنشان با محل دفن دوستی از دوستان خداوند داشته باشند. در این راستا، این داستان ما را در رسیدن به مطلوب یاری می رساند: پیامبر خدا (صلوات الله علیه وآله) با حالتی عزادار در تشییع جنازه یکی از بهترین یاران خود حاضر شده و او را با دستان خود به خاک سپرده، ساختن قبر او را بر عهده گرفت! مادر سعد با مشاهده این وضعیت، خطاب به فرزندش گفت که بهشت گوارای وجودت باد!، اما پیامبر (صلوات الله علیه وآله) رو به او کرده و فرمود: در کارى که مربوط به خداوند است با قاطعیت سخن مگو! هم اکنون سعد، دچار فشار قبر گردید. بعد از آن که مردم از قبرستان برگشتند، گروهی از پیامبر (صلوات الله علیه وآله) پرسیدند: ای پیامبر خدا! شما نسبت به جنازه سعد احترام فراوانی کرده و در طول تشییع او رفتاری بی سابقه انجام دادید و ...، اما سپس فرمودید که سعد دچار فشار قبر شد؟ فرمود آرى! سعد دچار فشار قبر گردید؛ زیرا پاره‏اى از رفتارهاى او با خانواده اش چندان مناسب نبود. [۱] اگر چنین رفتاری از پیامبر (صلوات الله علیه وآله) در زمان زندگی مبارکشان نتواند کیفر را به صورت کامل از انسانی با ایمان منتفی کند، نتیجه خواهیم گرفت که دفن در کنار او و فرزندانش گرچه بسیار مفید است، اما به تنهایی کافی نیست. ج. در مورد بخش سوم نیز باید دانست؛ خداوند برای موقعیت های معنوی که برخی توان رسیدن به آن را ندارند، جایگزین های مناسبی نیز مشخص کرده است که نمونه های زیر از آن جمله است: ۱. روایت شده است که عده ای از بانوان خدمت رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) رسیده و عرضه داشتند: اى پیامبر خدا! پاداش جهاد در راه خدا را ویژه مردان است! ما چه کنیم که بتوانیم چنین پاداشی را در یابیم؟ حضرتشان در پاسخ فرمودند: تلاشی که شما در خانه انجام می دهید، پاداشی برابر پاداش جنگ جویان راه خدا را برایتان به ارمغان می آورد. [۲] ۲. گروهی از مستمندان خدمت رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) رسیده و عرضه داشتند: ما توان مالی نداریم که بتوانیم انفاق کنیم، حج و عمره به جای آوریم. بر این اساس، بهشت مخصوص ثروتمندان خواهد شد! حضرت در پاسخ فرمودند: آن که از شما به خاطر خدا، وضعیت ناگوار خود را تحمل کرده و صبر را پیشه سازد، به مقاماتی خواهد رسید که ثروت مندان از آن محروم اند. [۳] د. رفتن به قبرستان و زیارت اهل قبور مورد تأکید اسلام است. این عمل، موجب آمرزش مردگان و تخفیف در عذاب آنها، همچنین عبرتی برای زندگان است. محمّد بن مسلم مى‏گوید: از امام صادق (علیه السلام) پرسیدم که آیا مردگان را زیارت کنیم؟ فرمود: بله. عرض کردم: وقتى ما به زیارتشان مى‏رویم، آیا آنان‏ صداى ما را مى‏شنوند؟ فرمود: بله، به خدا سوگند، چنین است، مسلّما آنان از آمدن شما خبردار شده و شادمان مى‏گردند و با شما انس مى‏گیرند. [۴] البته باید توجه داشت که زیارت قبور افراد عادی، مربوط به مکان زندگی آنان است، و برای زیارت قبور بستگان، نیازی نیست شخص به مسافرت برود و تنها در قبور معصومان سفارش به مسافرت شده است. یاسر خادم از امام رضا (علیه السلام) نقل مى‏کند که حضرتش فرمود: جز برای زیارت قبر ما، انجام مسافرت مستقلی برای زیارت دیگر قبور مناسب نیست. [۴] بنابراین، اگر شخصی بر اساس وصیتی که کرده، در شهر دیگری دفن شده باشد، بستگانش اگر بر سر مزار او نروند، عمل خلافی را مرتکب نشده اند. 📗[۱] طوسی، ابو جعفر محمد بن حسن، الأمالی ج ۱، ص۴۲۷، دار الثقافة ،قم،۱۴۱۴ ق. 📗[۲]نیشابوری، فتال، روضة الواعظین و بصیرة المتعظین، ج ۲، ص ۳۷۶، انتشارات رضی، قم، بی تا. 📗[۳] مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۶۹، ص ۴۸، مؤسسة الوفاء،بیروت، ۱۴۰۴ هـ ق. 📗[۳] ابن طاووس، سید رضی الدین علی بن موسی، فلاح السائل و نجاح المسائل، ص ۸۵، بوستان کتاب، قم، بی تا. 📗[۴] حر عاملی، محمد بن الحسن، وسائل الشیعة، ج ۱۴، ص ۵۶۲، ح ۱۹۸۲۸، مؤسسة آل البیت، قم، ۱۴۰۹ هـ ق. ادامه دارد... #زیارت #دفن 🌺🌺🌺🌺 🕌@ziarat_et