eitaa logo
عطـــ🌺ـࢪنـࢪگس
467 دنبال‌کننده
2هزار عکس
1.4هزار ویدیو
52 فایل
بِسمَ‌رب‌المَہدے🌱 کپی ازمطالب‌کاناݪ‌آزاכہ
مشاهده در ایتا
دانلود
خالصه لكم ! من گرفتار دشمناني چون حسد ، بخل، حرص، كبر، غرور .... هستم. دوستي با شما مرا از اين اسارت رها مي سازد. اعلام دوستي با تو و سر بلندي براي من است.... ام را بپذير و مرا بر ماندگاري اين دوستي كمك كن. ! شما را خالصانه دوست دارم براي گذران امورات دنيايي ام و نه براي وصال به بهشت بلكه با تو بودن و با تو ماندن انگيزه من است . عجل لولیک الفرج
عطـــ🌺ـࢪنـࢪگس
"به نام خالق زیبایی" سلام دانشجویان بزرگوارم! انشاالله حال دلتون عالی باش...... سوال یکی از عزیزا
"به نام افریدگار دانا وتوانا" سلام دانشجویان گرامی ! از پاسخ های زیباتون خیلی سپاسگزارم! ببخشید دیر پاسخ دادم این هفته واقعا هفته ی پر کاری بود وفرصتم کم بود..... خواستم به چند نکته اشاره کنم: : کریم هدف از زندگی انسان را عبودیت پروردگار و به تبع آن رسیدن به کمالات معنوی و سعادت در دنیا و آخرت بر شمرده است به عبارت دیگر، از خلقت و زندگی، را مسابقه در بهتر عمل کردن، دانسته است. ی مهمی که می خواستم به آن اشاره کنم ...‌.....‌ 💫به نظرم توجه به این روایت در اینجا مناسب است...... از امام صادق (ع) می خوانیم: که امام حسین (ع) در برابر اصحابش آمد و چنین فرمود: "خداوند بزرگ بندگان را نیافریده، مگر به خاطر این که او را بشناسند، هنگامی که او را بشناسند، عبادتش می کنند و هنگامی که بندگی او کنند، از بندگی غیر او بی نیاز شوند". اما بحث اصلی من که باید کمی توضیح بدهم ، درباره نحوه و چگونگی برداشت از کلام معصومین (ع) است. 💥در باره برداشت از فرمایشات معصومین علیه السلام باید به این نکته توجه کرد، اگرچه استفاده از کلام ایشان برای همه قابل تصور و امکان پذیر است، ولی اگر بخواهیم کلامی را به آنها نسبت کامل بدهیم باید شرایطی را رعایت کرده باشیم: 1-باید وخاص کلام آنان را بتوانیم تشخیص بدهیم. شاید کلامی که فرموده اند در حدیثی دیگر از خودشان و یا دیگر ائمه (ع) تخصیص خورده باشد. پس احتیاج به یک نگری و کامل دارد. مثلاً اگر خواستیم نظر شان را درباره دنیا یا هدف زندگی داشته باشیم و بگوییم این نظر اسلام است باید به حدی منابع و کلام ائمه را دیده باشیم که مطمئن شویم، این کلام عام ایشان، در جای دیگری تخصیص نخورده است. 2-  قادر به تشخیص مطلق از باشیم و مطمئن باشیم کلام معصوم (ع) در جایی مقید نشده است. 3-گاهی بعضی از فرمایشات ائمه برای خاصی بوده که توسط دیگر ائمه این محدودیت زمانی بیان شده است؛ که اصطلاحاً به آن و منسوخ می گویند. برای استناد یک مطلب به ائمه باید از ناسخ ومنسوخ بودن کلامشان مطمئن باشیم. 4- قادر به تشخیص بندی کلامشان باشیم، گاهی مطلبی را برای عوام و انسانهایی با فهم کمتر، بیان می کردند که باید از کلامهای درجه متوسط و عالی ایشان جدا شود. مثلاً این سؤال از چند تن از ائمه پرسیده شده است که خداوند می تواند دنیا را با همه بزرگی اش در تخم مرغ جای دهد به صورتی که نه تخم مرغ بزرگ شود و نه دنیا کوچک! به تناسب افراد جواب داده اند، برای برخی مثال به چشم زده اند که چگونه خداوند دنیا را در کوچک تر از تخم مرغ جای داده است و چون این جواب برای عده ای تام نبوده بعضی از مسائل اعتقادی را مطرح و توضیح داده اند. پس بسیار دور است که بتوان از کلامی مانند البلاغه که بزرگترین عالمان مسلمان و حتی غیر مسلمان، گمشده خود را در آن یافته اند، تناقضی پیدا کرد. نسبت به آموخت علم باید گفت که اگر به باب العلم والجهل کتاب شریف کافی مراجعه کنیم اسلام درباره علم و اهمیت آن مشخص می شود. در همین مورد آمده است که علم و کسب آن عبادت است، بلکه از برترین عبادات شمرده شده است. . پس با تقسیم امام علی (ع) قابل جمع است که فرمود: روز خود را به سه قسم تقسیم کنید؛ زیرا کسب علم نیز عبادت است. برای نمونه روایتی را از همین باب از علی (ع) در باره اهمیت علم یاد آوری می کنم امیرالمومنین ع فرمود: کمال دین طلب علم و عمل به آن است. آگاه باشید که طلب علم از طلب مال بر شما واجب تر است. 💦در پایان سخنم متذکر می شوم در این مقطع حساس، رابطه خود را با عالمان دینی و کسانی که عمر خود را در راه فهم مطالب عالیه اهل بیت (ع) صرف کرده اند، بر قرار کرده و از وجود آنان استفاده کنید، و البته مراقب باشید که کسانی همیشه در کمین جوانان نشسته اند تا آنان را به مسیری سوق دهند که خود می پسندند، مسیری که سرانجام آن به خدا و سعادت زندگی دنیا و آخرت ختم نمی شود. عزیزم اگر نظری دارند که صحبتهای من کامل کنند محبت کنند به پی وی من ارسال کنند!!!!! یا حق⚘
"بسمه الله النور" عَلَيْكَ حينَ تَقوُمُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تَقْعُدُ بر تو؛ آن گاه که می‌ایستی، سلام بر تو؛ آن گاه ڪه می‌نشینی⚘ ! احساس شادمانی و فرح بعد از هرنمازم پیامد قیامی است ڪه در پی قیام تو کرده ام..‌‌.‌ که آیه «إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعینُ» را تلاوت میڪنی مرا در این آیه همراه خویش به عرش می بری که به خدایت می گویی ما تو را عبادت می ڪنیم و از تو ڪمڪ می خواهیم .....  «نَعْبُدُ وَ نَسْتَعینُ»  یعنی امام و ماموم باهم خدا را عبادت می کنند و از او ڪمڪ می خواهند. ! اذنی بده تا هر بار ڪه آیه  «إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعینُ»  را در نماز خویش قرائت می ڪنی من نیز عبودیتم را در محضر تو و خدایت اعلام ڪنم تا صدای ذلت عبودیتم در ترنم نوای نازنین و ملکوتیت گم شود و آنچه ملایکه از زمین به آسمان می برند صدای خوش بندگی تو باشد. ! در هر تشهد ڪه می گویی "اَلسَّلامُ عَلَینا وَ عَلی عِبادِ اللَّهِ الصّالِحینَ" ڪن تا در جمع بندگان صالحی قرارگیرم که تو برایشان دعا می کنی. ! حينَ تَقْعُدُ یعنی گاه در ڪنار دل مرده و یا در حال احتضارم می نشینی تا مرا حیاتی دوباره بخشی و زندگی جدیدی را به من بازگردانی. ! گاه در کنار من از پای افتاده می ایستی تا برای بندگی قیام کنم و گاه در کنارم می نشینی تا به دردهای برجا مانده دلم گوش فرا دهی. ! با این سلام زانوی تلمذ می زنم و می گویم "اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تَقْعُدُ" تا مرا چون شاگردی از شاگردانت در حلقه های درس خویش بپذیری.