🔴مدیریت صحیح و دقیق دولت در برخورد با الناز رکانی ورزشکار 🔻ابتدا بدانید که #دو_پروژه و سناریوی شوم را منافقین این روزها برای دامن زدن به آتش فتنه با این مورد رقم زده بودند 1⃣ شایعه کردن گم شدن الناز رکابی بعد از مسابقه و اینکه نظام بهش فشار آورده و.... 2⃣ قصد کشته سازی بعد از ورود الناز رکابی را داشتند ⬅️چند روزی بود که از جانب رسانه های معاند فراخوان حضور در فرودگاه و استقبال و هواداری از الناز رکابی را داده بودند و کلی ابراز محبت نسبت به این خانوم داشتند... بنابود تجمع کنند، کشته سازی کنند و فتنه ای که شعله هایش فروکش کرده ،در فرودگاه دوباره روشن کنند و الناز رکابی را نماد جدید ظلم نظام به زنانی نمایندکه میخواهند در دنیا پیشرفت کنند ولی به دلیل زندگی در جمهوری اسلامی آزادی ندارند.... دولت، خیلی قشنگ شعله فتنه را خاموش کرد، دوربینهای صداوسیما را خبر کرد، عذرخواهی الناز رکابی را مانند پدری که فرزندش را میبخشد پذیرفت ، الناز رکابی دوکلاه روی موهایش کشید، یک کلاه نقابی و یک کلاه سوییشرت، (البته باید پوشیده تر می آمد) رکابی خودش درخواست این ملاقات با وزیر را در وزارت ورزش میدهد وزیر ورزش با او عکس رسمی گرفت و الناز رکابی را از دهان اوباش وحشی دشمن که بنا بود اسطوره ای جدید علیه آزادی زنان ایرانی بسازند و یک جوان دیگرمان را ابزار سیاست های کثیفشان کنند، نجات داد... ⬅️امیدواریم خانم رکابی، قدر این محبت ملت و مسئولین ایران اسلامی را بداند و بر عذرخواهی خود پایبند بماند و اشتباهاتش را تکرار نکند که اگر تکرار کند، همچون علی دایی، علی کریمی و...به راحتی دور ریخته میشود.... 🇮

✍ آیت الله سید شهاب الدین مرعشی نجفی: وقتی مادرم مرا می فرستاد تا پدرم را برای خوردن غذا صدا کنم ، بعضی وقت ها می دیدم پدر به خاطر خستگی ، در حال مطالعه خوابش برده است . دلم نمی آمد ایشان را بیدار کنم .‌ همان طور که پایش دراز بود، صورتم را کف پای پدر می مالیدم تا از خواب بیدار شود . در این حال که بیدار می شد ، برایم دعا می کرد و طلب عاقبت به خیری می نمود . من خیلی از توفیقاتم را از دعای پدر و مادر دارم . ‌‌ #آیت_الله_مرعشی_نجفی 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش

قرآن ترجمه المیزان سوره 75 سوره مبارکه القيامة صفحه 578 كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) چنين نيست [که مى پنداريد] بلکه شما اين دنياى زودگذر را دوست مى داريد. (20) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21) و آخرت را وامى گذاريد. (21) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) چهره هايى آن روز شاداب اند; (22) إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) [و با نور ايمان] به پروردگارشان مى نگرند. (23) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24) و چهره هايى آن روز در هم کشيده اند; (24) تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (25) زيرا مى دانند که عقوبتى کمرشکن بر آنان تحميل مى شود. (25) كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ (26) آرى، وقتى که جان به گلوگاه، برسد; (26) وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ (27) و گفته شود: چه کسى شفا دهنده است؟ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ (28) و [محتضر] يقين کند که اين جدايى [از دنيا ]است; (28) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) و ساق پاى او به ساق ديگرش پيچد; (29) إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ (30) آن روز فقط به سوى پروردگارت سوق داده مى شود. (30) فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ (31) پس [اين انسان سرکش] نه تصديق [حق] کرد و نه نماز گزارد. (31) وَلَٰكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ (32) بلکه [آن را] تکذيب کرد و روى گردانيد. (32) ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطَّىٰ (33) سپس با کبر و غرور به سوى اهلش رفت. (33) أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ (34) واى بر تو! پس واى بر تو! (34) ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ (35) باز هم واى بر تو! پس واى بر تو! (35) أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى (36) آيا اين انسان مى پندارد که مهمل رها مى شود؟ (36) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَىٰ (37) آيا او قطره اى از منى نبود که [در رحم] ريخته مى شود؟ (37) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ (38) سپس خون بسته اى شد، آن گاه خداوند آن را شکل داد و درست بپرداخت. (38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ (39) و دو جنس مرد و زن را از آن پديد آورد. (39) أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ (40) آيا اين خدا قادر نيست که مردگان را زنده کند؟ (40) سوره 76 سوره مبارکه الانسان بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ به نام خداوند بخشنده مهربان هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا (1) آيا مدّتى از روزگار بر انسان گذشت که او چيزى قابل ذکر نبود؟ [آرى]. (1) إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2) همانا ما انسان را از نطفه اى ممزوج آفريديم، در حالى که اراده امتحان او را داشتيم; ازاين رو او را شنوا و بينا کرديم. (2) إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3) به راستى ما راه را به او نمايانديم، خواه سپاسگزار باشد و خواه کفران پيشه. (3) إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا (4) به يقين ما براى کفران پيشگان، زنجيرها و غلّ ها و آتشى برافروخته آماده ساخته ايم. (4) إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) همانا نيکان از پيمانه اى مى نوشند که آميزه آن کافور است، (5) #تلاوت‌روزانه‌یک‌صفحه‌قرآن🕊👇 ┏━━━🍃═♥️━━━┓   @tartilvathdir96 ┗━━━♥️═🍃━━━┛

نکته تفسیری صفحه ۵۷۸: راه و بیراهه: اگر از ما بخواهند که چند ویژگیِ اصلی انسان را بیان کنیم، همه­ ی ما «اختیار» را حتماً جزء آن­ها نام خواهیم برد. اختیار، ویژگی جدانشدنی انسان از اوست، و همین صفت است که او را از دیگر جانداران جدا کرده، شایسته‏ ی ستایش یا سرزنش می­ کند. ما هیچ­گاه به زنبور برای درست کردن عسل یا به گاو برای ساختن شیر «آفرین» نمی­ گوییم؛ ولی یک انسان را برای یک اختراعِ مفید تحسین می­ کنیم. علّت این مطلب، روشن است؛ زیرا زنبور و گاو، هیچ اختیاری در ساختن عسل یا شیر ندارند و بدون این­که خود بخواهند و تنها بنا بر آفرینش خدای بزرگ، عسل و شیر می­ سازند؛ ولی یک انسان، با اختیار خود و تحمّل رنج­ های فراوان، به یک اختراع بزرگ دست می­ یابد. همچنین ما هیچ­گاه یک شیر را برای کشتن و دریدنِ یک آهو سرزنش نمی­ کنیم؛ ولی انسانی را برای سیلی زدن ناروا به گوش یک نفر یا کندنِ بی­ علت یک درخت سرزنش می­ کنیم؛ زیرا شیر، به فرمان غریزه و بدون فکر و عقل، آهو را می­ کُشد؛ ولی انسان، دارای عقل و فکر و شعور است و رفتار و کردارش را خودش رقم می­ زند. منشأ وجود دادگاه­ها و کیفرهای گوناگون نیز «اختیار» انسان است. حال اگر انسان مختار بدون هیچ برنامه و هدفی در دنیا قرار می­ گرفت، چه اتّفاقی می­ افتاد؛ چه این­که هم انسان، خواسته­ ها و امیال گوناگونی دارد و هم امکاناتِ روی زمین محدود است؟ از همه‏ ی این­ها مهم­ تر این­که دنیا، نخستین مرحله‏ ی زندگی انسان است و پس از آن، مراحل بسیار بزرگ­تری پیش روی انسان قرار دارد. به­ راستی آیا ممکن است خدای حکیم، انسان را در چنین وضعی به حال خود رها کند؟ بی­ شک اگر چنین اعتقادی داشته باشیم، حکمتِ خدا را انکار کرده­ ایم. از این رو خداوند با فرستادن پیامبران، برنامه‏ ی زندگی انسان­ها را به آنان نشان داده و راه صحیح زندگی را برایشان مشخّص کرده است؛ راهی که فرجام آن، بهشت است؛ جایی که اختیار انسان به طور کامل شکوفا می­ شود و انسان هر چه بخواهد، در اختیارش قرار می­ گیرد؛ نعمت­ هایی که حقیقت آن توصیف­ شدنی نیست و آیات 5 تا 22 همین سوره، گوشه­ ای از آن­ها را برای ما توضیح داده­ اند. همچنین پیامبران، از سوی خدا، راه­های انحرافی را به ما نشان داده­ اند؛ راه­­هایی که فرجام آن­ها دوزخ است؛ جایی که به فرموده‏ی آیه‏ ی 4 همین سوره، ساکنانش در غل و زنجیر و آتش سوزان قرار دارند. آری، دین خدا، راهی به سرای آزادی و خوشبختی­ است، و راه­های دیگر، بیراهه­ هایی به سوی سرای اسارت و بدبختی هستند. اکنون ماییم و دوراهی سعادت و شقاوت که می­ توانیم با قدم گذاشتن در راه هدایت، شکر آن را به­ جای آوریم، یا با حرکت در بیراهه­ های گمراهی، از ناسپاسانِ نعمتِ هدایت باشیم. #تلاوت‌روزانه‌یک‌صفحه‌قرآن🕊👇 ┏━━━🍃═♥️━━━┓   @tartilvathdir96 ┗━━━♥️═🍃━━━┛

🔸ترتیل صفحه 578 قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده مقام حجاز 🔸به همراه ترجمه گویای فارسی با صدای مرحوم استاد اسماعیل قادرپناه #تلاوت‌روزانه‌یک‌صفحه‌قرآن🕊👇 ┏━━━🍃═♥️━━━┓   @tartilvathdir96 ┗━━━♥️═🍃━━━┛

صفحه ۵۷۸ مصحف شریف سوره مبارکه انسان #تلاوت‌روزانه‌یک‌صفحه‌قرآن🕊👇 ┏━━━🍃═♥️━━━┓   @tartilvathdir96 ┗━━━♥️═🍃━━━┛

#سلام_مولای_من♥️ صبح جمعه دمید و آفتاب با گوشه ی چشمی از آستان احمدی ات جهان را روشن کرد ... منتظرانت با لاله های سرخ انتظار ، ندبه خوان و اشک آلود ، در مسیر روشنِ ظهور ایستاده اند تا تو بازآیی و جان های به لب رسیده از فراقت را مرهم نهی ... 🌤أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪَ ألْـفَـرَج🌤 ╲\╭┓ ╭⁦🌺🍂 ┗╯\

#یا_مهدی چقدر جمعه ها به یاد تو آقا به دریا زدم با حال بدم همه جوره طعنه به دنیا زدم درسته که من نبودم همون نوکر با مرام ولی جاری شد همیشه بااسم تو اشک چشام من سوی تو دوباره میپرم سایت بوده همیشه رو سرم محتاج یک نگاه تو شدم بااین عشق تو روبه راه شدم #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 💐 🌼🕊@nahjol_balagheh

#شرح_حکمت ۱۹۹ ❣امیر المومنین علیه السلام می فرماید: ✍توضيح اين كه جوامع انسانى از گروه هاى مختلفى تشكيل مى شود كه سه گروه از آن را مى توان در اينجا نام برد: ◀️ نخست افراد فهميده و باسواد و عاقل كه آلت دست اين و آن نمى شوند. ◀️دوم توده هاى كم اطلاع و پايبند به اصول اخلاق و ايمان كه آنها نيز برپايه ايمان و اخلاقشان در گروه هاى شرور شركت نمى كنند، هرچند ممكن است گاهى با نقشه هايى آنها را اغفال كرد.(عامه مردم) ◀️سوم گروهى كه سطح پايينى از فكر و اخلاق دارند و به اصطلاح بى بند و بار و فاقد تربيت لازم اسلامى هستند و در ميان آنها گاه افراد شرور و موذى نيز يافت مى شود. اين گروه اند كه چون جمع شوند غالباً سبب ضرر و زيان مى گردند. به كمترين چيزى تحريك مى شوند و بيشترين خسارات را مى رسانند; ولى اگر با برنامه ريزى صحيح جلوى اجتماع آنها گرفته شود و هر كدام به دنبال كار خود باشند و به شغلى كه دارند بپردازند، به جامعه منفعت مى رسانند، زيرا بسيارى از كارهاى سنگين اجتماعى معمولا بر دوش اين گروه است. ✔️ زمامداران و مديران جوامع اسلامى بايد مراقب باشند دشمنان اسلام يا افراد شرور جامعه از وجود اين گروه استفاده نكنند و آنها را در مسير اهداف شوم خود به كار نگيرند. ═══✙❆♡❆✙═══ 💝 @nahjol_balagheh ═══✙❆♡❆✙═══

#نهج_البلاغه 💝امیرالمومنین در تعريف جمع اوباش، فرمود: 🌎آنان چون گرد هم آيند پيروز شوند، و چون پراكنده شوند شناخته نگردند. و گفته شد كه امام فرمود:آنان چون گرد هم آيند زيان رسانند، و چون پراكنده شوند سود دهند. از امام پرسيدند: چون اوباش گرد هم آيند زيان رسانند را دانستيم، امّا چه سودى در پراكندگى آنان است، فرمود: صاحبان كسب و كار و پيشه وران به كارهاى خود باز مى گردند، و مردم از تلاش آنان سود برند، بنّا به ساختن ساختمان، و بافنده به كارگاه بافندگى، و نانوا به نانوايى روى مى آورد. 📘#حکمت_199 @nahjol_balagheh

#نعمت_در_شكل_بلا #نهج_البلاغه 💥وَمَنْ ضُيِّقَ عَلَيْهِ فِي ذَاتِ يَدِهِ فَلَمْ يَرَ ذلِکَ اخْتِبَاراً فَقَدْ ضَيَّعَ مَأْمُولاً 🌎كسى كه خداوند بر او تنگ گيرد (و نعمتهايى را از او سلب كند) و آن را آزمايش (و مقدمه ترفيع مقام) نداند پاداش اميدبخشى را از دست داده است»؛ 🖊سخن درواقع تسلى و دلدارى به گرفتاران در مصائب است كه زبان به ناشكرى نگشايند و بى تابى و جزع نكنند. چه بسا مصيبت و مشكلى كه رخ داده آزمونى باشد براى ترفيع مقام، بنابراين صبر و شكيبايى پيشه كنند و از خداى رحمان و رحيم پاداش صبر خود را بخواهند 📘#حکمت_358 @nahjol_balagheh