eitaa logo
ظهوریان
@zohurian
1.3هزار دنبال‌کننده
800 عکس
264 ویدیو
9 فایل
نماینده مردم مشهد و کلات در دوازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی آدرس دفتر: خیابان صاحب الزمان ۲۱، ساختمان دفاتر نمایندگان، طبقه سوم شماره تلفن: 09153807503
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
ظهوریان
1.3هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
ظهوریان
❇️شاخص جهانی، نسخه یا -بخش دوم ✅ دوم سوگیری به نفع فرهنگ -انگلیسی : همچنین دو استاد دانشگاهی در سیدنی نیز در سال 2012 در مشترک که نتیجه آن در مقاله ای علمی پژوهشی با عنوان «شاخص رقابت پذیری: وقتی وجه مصالحه قرار می گیرد؟» به وجود های قوی به نفع فرهنگ -آمریکایی در این گزارش اشاره کردند. نتیجه تحقیق آن ها نشان داد بسیاری از شاخص هایی که در گزارش رقابت پذیری مبنا قرار گرفته اند اصولا هیچ ارتباطی با واقعی کسب و کارها در عرصه عمل ندارند و تنها به دلیل سازگاری با انگلستانی-آمریکایی در این شاخص لحاظ شده اند. این در حالی است که این محققان معتقد بودند بسیاری از شاخص های موثر در عرصه که ناسازگار با فرهنگ آمریکایی بوده اند از این گزارش حذف شده اند. ✅ سوم سوگیری به نفع کشورهایی که پیاده کننده اقتصاد هستند: نتیجه تحقیق دیگری با عنوان «چگونه رتبه بندی های اقتصادی، فضای مخرب کسب و کار را ایجاد می کنند»که اخیرا (فوریه 2018) منتشر شده است نیز به شواهد متعددی در وجود شدید و مفهومی به نفع کشورهایی که پیاده کننده سیاست های هستند، در شاخص های رقابت پذیری جهانی اشاره دارد. سیاستمداران و رسانه های و شرکت های بزرگ و حامیان آن ها نیز از این شاخص برای فشار به جهت تغییر سیاست های به نفع خود و به زیان نیروی کار و عموم جامعه استفاده می کنند. این گزارش همچنین به این نکته اشاره دارد که با وجود این که حتی و نیز به عنوان نهادهای سنتی مورد وثوق جریان جهانی در گزارش های اخیر خود به آثار مخرب سیاست های اشاره دارند، اجلاس داووس به عنوان مستحکم ترین سنگر همچنان موضع یک سویه خود را در ترویج این مکتب حفظ کرده است. 🔻🔻باید توجه داشت رتبه کشورها در شاخص های جهانی از نوع کمیت های (عدد مطلق بدون جهت ) نیست که به تنهایی و از روی رتبه بتواند منجر به در مورد وضعیت کلی اقتصاد آن کشور شود. ماهیت این شاخص ها از نوع جهت دار است که کمیت را در ارتباط با جهت و دیدگاهی خاص (مبانی و اهداف وضع کنندگان شاخص) می سنجد و هدف اصلی از ایجاد و این شاخص و مبنا قرار گرفتن آن توسط رسانه های جریان غالب جهانی در ارزیابی مقایسه ای کشورها نیز قرار دادن کشورهای در حال در زمین مسابقه ای است که در هر شکل برنده آن شرکت بزرگ و کشورهای توسعه یافته تر هستند. 🔻🔻لذا از بزرگوارانی مانند این نماینده محترم شورای اسلامی که مسوولیت هایی مانند مدیریت گروه پژوهشکده مطالعات اسلامی و عضویت کمیسیون مجلس را نیز به عهده داشته اند و امروزه نیز در جهت ترویج مفهوم تلاش دارند انتظار نمی رود به اسم اقتصاد مقاومتی نسخه های اقتصادی شکست خورده ای را که می تواند نسخه باشد را برای اقتصاد کشورمان تجویز کنند. 📌🔖 @zohurian
233 مشاهده
ظهوریان
💢مساله و خلا نگاه و 🔹بخشی از سخنرانی درمیزگرد مدرسه علمیه المهدی با موضوع مواجهه با حجاب و پوشش در و 📌🔖 @zohurian 🔻🔻خیلی است که مساله را به مساله ای فردی و صرفا به عنوان مانعی برای محرک های در جامعه تقلیل دهیم. وجه و حجاب در اغلب تحلیل هایی که نسبت به این موضوع می شود نایده گرفته می شود. 🔻🔻امروز اگر شما بخواهید تصویری را نمایش دهید که مفهوم را به بیننده خود منتقل کند، هیچ تصویری یک زن محجبه را برای انتقال این مفهوم به بیننده ندارد. یعنی جنبه و پیدا می کند. به خاطر همین اهمیت است که حجاب در طول تاریخ کشورهای یکی از خطوط مقدم جنگ فرهنگی و کشف حجاب به عنوان نشانه ای از خویشتن و بی دفاعی در برابر سیستم مهاجم بوده است. 🔻🔻فرانتز در کتاب یک انقلاب که تحلیل انقلاب است،در مورد سیاست استعمارگران فرانسوی تعبیر «رویای رام کردن جامعه توسط زنان » را به کار می برد و به شکل مفصل توضیح می دهد که چطور فرانسوی ها از طریق سیستم و روش های دیگر سعی در از بین بردن این ویژگی در زنان الجزایری داشتند و بالعکس زنان الجزایری از حجاب به عنوان نیرویی برای مقابله با استفاده می کردند. 🔻🔻 فانون در کتابش می گوید «پس از دیدن هر زن کشف کرده امیدهای حمله ور شدن ده برابر می گردید». «هر زن کشف کرده نشانه یک سست و متلاشی در جامعه بود». «هر چادری که برداشته می شد به این معنا بود که آغاز به انکار وجود خویشتن کرده است و خود را به مکتب ارباب نموده است». یعنی مساله حجاب در تاریخ انقلاب کاملا جنبه و دارد. 🔻🔻متاسفانه مشاهده می کنیم در میان طیفی از و افراد مذهبی و بعضا نیز نوعی از شکل گرفته است که با تقلیل حجاب به مساله ای خرد و فردی ذیل ساختن دوگان هایی بین یا با آن، به دنبال پاک کردن صورت مساله هستند. البته تا آن جایی که مساله این عزیزان فقط در روش برخورد باشد ما نیز در برخی موارد با آن ها همراه هستیم ولی غالبا به همین جا ختم نمی شود و از اساس منکر اهمیت مساله و حیا و عفت و جنبه های و آن می شوند. 🔻🔻آن روحانی محترمی که فرموده اند در طول تاریخ بی حجابی و هیچ وقت به اسلام ضربه نزده است، اگر تاریخ را مطالعه می کردند متوجه می شدند که در و اتفاقا حجاب و حیا و عفت خط مقدم مبارزه با بوده است یا حداقل در این مساله تامل می کردند که چرا در سه کشور ، و پس از حاکم شدن عناصر استعمار نو یعنی رضاخان، اتاتورک و امان الله خان اولین پروژه مشترک از جامعه از طریق بوده است.نگاه این طیف اغلب ناشی از نادیده انگاشتن جنبه های و حجاب و تقلیل سطحی نگرانه آن به عنوان مساله ای فردی و ابزاری برای جلوگیری از در جامعه است. 🔻🔻طیفی هم وجود دارد که نگاهشان ناشی از سیاست زدگی و تعریف امر ذیل است و چون فکر می کنند، شکست هایشان در عرصه سیاسی ناشی از مسائلی مانند الزامی بودن رعایت و به طور کلی عدم پذیرش ولنگاری در حوزه است، به عقب نشینی از امر حیا و عفت به عنوان ابزار کسب می نگرند. این ها متوجه نیستند که برای استعمار، و صرفا به عنوان سنگر اول و یک نماد در جنگ فرهنگی مطرح است که فتح سایر را تسهیل می کند. 🔻🔻حتی در خود غرب هم فرهنگ عمومی در امر ، همواره مرحله به مرحله و تدریجی بوده و هر وقت هم که حکومت ها و فرهنگ عامه بر اثر فشار اقلیت معمولا صاحب قدرت و رسانه متمایل به این نوع از ها عقب نشینی کرده اند، صرفا مطالبه اشکال جدیدی از این نوع از اباحه گری شکل گرفته است. حتی امروز هم که این مساله در غرب تا به رسمیت شناختن ازدواج همجنس گرایان پیشرفته است مطالبات جدیدی در زمینه ارتباط جنسی با کودکان و حیوانات و محارم مطرح می شود. 🔻🔻اگر در فرانسه را از حضور در مدارس منع می کنند یا برای مساله ای خرد مثل ممنوعیت استفاده از لباس در سواحل در قانونگذاری می کنند، این مساله ناشی از این است که فرانسوی ها بر خلاف عامیانه حاکم بر این طیف از مذهبی ها به اهمیت و حجاب و این که می تواند هویت جامعه فرانسه را به چالش بکشد، پی برده اند. 📌🔖 @zohurian
319 مشاهده