💠 معماران جامعه
▪️ در #سایه_عدالت هم امنیت تأمین است، هم اقتصاد و فرهنگ بیمه است، هم استقلال و آزادی حاصل است، چون منظور از این عدالت تنها احكام فقهی و فرعی و فردی نیست. خدای سبحان برای بر‌قراری نظم جامعه همگان را به #عدل دعوت كرده است و رسول گرامی اسلام (علیه وعلی آله آلاف التحیة والثناء) فرمود من مأمور به اجرای عدل هستم، اگر خدا امر كرد من مأمور اجرایم: ﴿وَأُمِرْتُ لأَعْدِلَ بَینَكُمُ﴾[1]. با این عدل مردم امنیت را احساس می كنند، هیچ كسی به دیگری ستم نمی كند؛ نه بیراهه می رود نه راه دیگری را می بندد؛ نه خلاف می كند نه خلافی را امضا می كند؛ نه زیر بارستم می رود نه ستمگری را امضا می كند. هم كشورشان تأمین است، هم جامعه شان تأمین است، هم مسائل فردی شان حاصل است.
▪️ هر مشكلی چه در دولتمردان چه در شهروندان عمومی و عادی داشته باشیم، می‌بینیم محصول #بی_عدالتی است. اگر كسی از حدّ خود گذشت مزاحم دیگری است و این مزاحمت با امنیت هماهنگ نیست. نهضت سالار شهیدان #حسین_بن_علی_بن_ابی_طالب برای این است كه ما هم #حقوق_خود را بشناسیم [و] در استیفای آن كوتاهی نكنیم، هم #حقوق_دیگران را به رسمیت بشناسیم [و] در تأدیه آن كوتاهی نكنیم. اگر جامعه ای عادل باشد یقیناً عاقل هم می باشد، عدالت اجتماعی با #عقل_جمعی هماهنگ است.
▪️ وقتی از وجود مبارك امیر مؤمنان علی بن ابی‌طالب (علیه آلاف التحیة و الثناء) سؤال كردند #عدل چیست، فرمود عدل آن است كه هر كسی هر حقّی را در جای خود قرار بدهد، هر چیزی را در جای خود بنهد. عدل یك مهندسی و #معماری_جامعه است؛ هر كسی در جای خود قرار بگیرد، هر مسئولی در پُست و سمت خود واقع بشود، هر حرفی در جای خود گفته بشود، هر كاری در جای خود انجام بگیرد این یك معماری خوبی است، یك مهندسی خوبی است. چرا ما از خانه مستحكمِ بنیانِ مرصوصی احساس امنیت می كنیم؟ چون پایه های آن، دیوارهای آن، در و پیكر آن و سقف آن مهندسی‌شده است. هر حرفی جایی دارد و هر جایی حرف مناسبی دارد، برای آن است كه اگر حرف نابجا بود رنج آور است و اگر در جایی آن حرف مناسب گفته نشد احساس كمبود می شود. فرمود هر چیزی را شما در جای خود قرار بدهید این معنای عدل است. عاقل كسی است كه هر كاری را در جای خود انجام می‌دهد، هر حرفی را در جای خود می‌زند، هر نوشته ای را در جای خود می نگارد، گفتار او، رفتار او، نوشتار او، قیام و قعود او بجاست.
▪️ جامعه از #افراد_عاقل لذت می‌برد، جامعه را افراد عاقل می سازند، اینها #معماران_جامعه هستند، اینها مهندسان جامعه اند. اگر دولت است اعضایش را افراد عاقل عادل می سازنند، اگر شهروندان اند این چنین است، اگر یك #نظام_جمعی است این چنین است. نهضت #حسین_بن_علی یعنی مردم را عاقل‌كردن یعنی عادل‌كردن، مردم را عادل‌كردن یعنی عاقل‌كردن.
[1]. سوره شوری، آیه 15.
#روز_اول_محرم_الحرام
#عدالت_و_امنیت
#عقل_جمعی
#محرم
#سال1400
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 سخنرانی محرم
تاریخ: 1384/11/10
آیت الله العظمی وحید خراسانی نقل می کنند:
نعلبندی در #اصفهان زندگی می‌‌کرد. بیست و پنج مرتبه در آن زمان رفت به #کربلا؛ سفر بیست و پنجم در راه با شخصی از #یزد #رفیق راه شد.
رفیق بین راه #مریض شد؛ نعلبند متحیر ماند چه کند؟! بگذارمش؟ چگونه جواب #سیدالشهدا را بدهم؟
ببرمش؟ چگونه با این حال برسانمش.
#وصیت کرد #مرکب من و همه‌ی اموالی که با من است مال تو، جنازه‌ی مرا به کربلا برسان.
#مرد یزدی جان داد، نعلبند او را به مرکب بست، افتاد بر #زمین، دوباره به مرکب بست، افتاد به زمین، مرتبه سوم افتاد به زمین، #اشک جاری شد. رو به قبر سیدالشهدا کرد، گفت: با زائرت چه کنم؟ اگر #جنازه را بگذارم جواب تو را چه بدهم؟ اگر بخواهم بیاورم قدرت ندارم.
در این گیر و دار یک مرتبه دید چهار نفر پیدا شدند سواره؛ یکی از اینها از مرکب پیاده شد، نیزه را به گودال خشک زد، یک مرتبه #آب زلال جوشید، خود اینها جنازه‌ی این یزدی را #غسل دادند، #کفن کردند، بعد بزرگ آن چهار نفر، جلو ایستاد، بر جنازه #نماز خواند، بعد هم که نماز تمام شد، رو کرد به این نعلبند فرمود: جنازه را ببر، در #وادی_ایمن کربلا #دفن کن.
جنازه را اینبار بست، تا چشم باز کرد، دید رسیده به کربلا، بعد از بیست روز #قافله رسید. بعد این قضیه را برای مردم نقل کرد؛ مردم به او خرده گرفتند که این حر‌ف‌ها را چرا می‌‌زنی؟ لب فرو بست.
شبی با اهل و عیالش در #خانه نشسته بود، صدای در بلند شد؛ آمد در را باز کرد، دید مردی ایستاده، گفت: #ولی_عصر #صاحب_الزمان تو را می‌خواهد.
همراه او رفت؛ دید قبله‌ی عالم امکان در عرشه منبری است، جمعی که پای #منبر نشستند قابل احصاء نیست. صدا زد از بالای منبر: جعفر، بیا! وقتی رفت، فرمود: چرا #لب بستی؟ به مردم بگو و منتشر کن تا بدانند به زائر قبر جدّمان، #حسین_بن_علی علیهماالسلام، چه نظری داریم.