پیام تسلیت آیت الله العظمی جوادی آملی به مناسبت درگذشت استاد حشمت پور ▫️ پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی طی پیامی درگذشت حکیم الهی و حکمت مدار و حکمت پژوه اسلامی مرحوم محمد حسین حشمت پور را تسلیت گفتند. ↙️ متن پیام بدین شرح است: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم انا لله و انا الیه راجعون اکنون که در جوار بارگاه ملکوتی امیرمومنان علی بن ابیطالب (علیه افضل صلوات المصلین) هستیم خبر تلخ درگذشت حکیم الهی و حکمت مدار و حکمت پژوه اسلامی مرحوم حشمت پور را شنیدیم و این سانحه تلخ بسیار ناگوار بود. خصوصیت این بزرگ مرد این بود که توانست حکمت مشاء و اشراق و حکمت متعالیه را کنار هم جمع کند تا راهیان راه های متنوع که توفیق شاگردی ایشان را داشتند هر کدام از شعبه خاصی در متن صراط مستقیم به بارگاه قرب الهی بار یابند. اگر کسی توانست هر سه راه را جمع کند طوبی له و حسن مأب، دو راه از این سه را جمع کند هنیئا له، یک راه از این راه های سه گانه را طی کند، کار نیکو و حسنه خوبی است؛ آن مرحوم، واجد همه این خصوصیات بودند که رضوان خدا بر او باد! به هر تقدیر همه این حکمت مداران و حکمت پژوه، مدیون کوشش جامع نگری این بزرگ استاد حوزه علمیه قم بودند. امیدواریم ذات اقدس الهی حشر ایشان را با اولیای الهی قرار بدهد، به بازماندگان گرامی و بزرگوار ایشان صبر جمیل و اجر جزیل عنایت کند و شاگران عزیز و ارجمندشان، راهیان صحیح راه این فقید سعید بشوند. غفر الله لنا و لکم جوادی آملی نجف اشرف؛ 23 اردیبهشت ماه 1404 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #پیام 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra https://eitaa.com/AGLOESHG

⬅️نشست علمی "روش‌شناسی فلسفه صدرایی" مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار می‌کند: 🔰بمناسبت اول خرداد روز بزرگداشت صدرالمتألهین شیرازی (ملاصدرا) 🎤حجت‌الاسلام والمسلمین استاد سیدیدالله یزدان‌پناه 🎤 استاد عبدالرسول عبودیت ✍️دبیر علمی: حجت‌الاسلام دکتر محمد رضاپور 🗓پنج‌شنبه ۱ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۹:۰۰ 🏢خیابان ۱۹ دی، کوچه ۱۰، کوچه ۱۰، سالن اجتماعات مجمع عالی حکمت اسلامی 💻پخش مجازی: https://hekmateislami.com/live #نشست_علمی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کتاب 📚 شرح کتاب منازل السائرین خواجه عبدالله انصاری ✍🏻 اصغر طاهرزاده https://eitaa.com/AGLOESHG

🌀ولی حکمت صدرالمتالهین ولیّ حکمت است ، نه حکیم. او امام حکمت است ، نه حکیم. در این چهار قرن بزرگان زیادی آمدند و شدند امت این امام.. 💠به مناسبت سالروز بزرگداشت #ملاصدرا @AGLOESHG|عقل و عشق

🔵 #مراحل_سلوک «میدان اول مقام توبه» و توبه بازگشتن است بخدای. قوله تعالی: «توبوا الی اللّه توبة نصوحا» بدانکه علم زندگانیست، و حکمت آینه، و خرسندی حصار، و امید شفیع، ذکر دارو، و توبه تریاق. توبه نشان راهست و سالار بار و کلید گنج و شفیع وصال و میانجی بزرگ و شرط قبول و سر همه شادی . 🔵 و ارکان توبه سه چيزست: پشیمانی در دل، و عذر بر زبان، و بریدن از بدی و بدان. 🔵 و اقسام توبه سه است: توبهٔ مطیع، و توبهٔ عاصی، و توبهٔ عارف. ⚪️توبهٔ مطیع از بسیار دیدن طاعت، ⚪️و توبهٔ عاصی از اندک دیدن معصیت، ⚪️و توبهٔ عارف از نسیان منت. و بسیار دیدن طاعت را سه نشانست: یکی خود را بکردار خود ناجی دیدن، دیگر مقصران را بچشم خاری نگریستن، سیم عیب کردار خود باز ناجستن؛ 🔵و اندک دیدن معصیت را سه نشانست: یکی خود را مستحق آمرزش دیدن، دیگر بر اضرار آرام گرفتن، سیم با بدان الفت داشتن؛ 🔵 و نسیان منت را سه نشانست: چشم احتقار از خود برگرفتن، و حال خود را قیمت نهادن، و از شادی آشنایی فرو استادن. 📚صد میدان ، خواجه عبد الله انصاری 𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍 📍پ.ن : صد میدان اثری عرفانی است که در آن خواجه صد و یک میدان گوناگون را که هریک نامی بر گرفته اند جهت رسیدن به مقصدی الهی و سیر و سلوک معرفی می سازد و توضیحاتی در باب آن ها بیان می دارد. #صد_میدان_1 #خواجه_عبدالله_انصاری @AGLOESHG 𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍

⬅️ صوت نشست علمی با عنوان "روش‌شناسی فلسفه صدرایی" 🎤حجت‌الاسلام والمسلمین سید یدالله یزدان پناه 🎤جناب استاد عبودیت ✍️دبیرعلمی: حجت‌الاسلام دکتر محمد رضاپور #صوت #نشست_علمی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami https://eitaa.com/AGLOESHG

🔰 امتداد حکمت: فلسفه فرهنگ حضرت استاد یزدان‌پناه روز سه‌شنبه ۶ خرداد، در نشستی در باب علوم انسانی به میزیانی موسسه امام خمینی ره، به تبیین چگونگی امتداد حکمت و چیستی و نحوه وجود فرهنگ پرداختند. #امتداد_حکمت https://eitaa.com/nasimehekmat https://eitaa.com/AGLOESHG

💌دلنوشته ای از استاد مصطفی ملکیان در مورد مرحوم استاد حشمت پور رحمه الله @AGLOESHG|عقل و عشق

🔵 #مراحل_سلوک ، میدان دوم « مروت» از میدان توبه میدان مروت زاید. مروت گم بودن است و در خود زیستن. قوله تعالی: «کونوا قوامین بالقسط». 🔵ارکان مروت سه چیزست: زندگانی کردن با خود بعقل، و با خلق به صبر، و با حق به نیاز. 🔵نشان زندگانی کردن با خود بعقل سه چیزست: قدر خود بدانستن، و اندازهٔ کار خود دیدن، و در خیر خویش بکوشیدن. 🔵و نشان زندگانی کردن با خلق به صبر سه چیزست: به توانائی ایشان ازیشان راضی بودن، و عذرهای ایشان را بازجستن، و داد ایشان از توانائی خود بدادن. 🔵و نشان زندگانی با حق به نیاز سه چیزست: ⚪️هر چه از حق آید شکر واجب بر آن، ⚪️ و هر چه از بهر حق کنی عذر واجب دیدن، ⚪️و اختیار حق را صواب دیدن. 📚#صد_میدان_۲ #خواجه_عبدالله_انصاری 𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍 @AGLOESHG|عقل و عشق

📹 عارفانه های نماز عید قربان حکیم عارف آیت الله علامه جوادی آملی نماز عید قربان ۹۶/٠۶/١٠ @AGLOESHG|عقل و عشق

✨✨ بررسی شبهه #متاخرین نسبت به بخش پایانی دعای عرفه ⚡️ در سالهای أخیر منکران جزئیت با استناد به این که این بخش از دعا در کتاب #الحکم_العطائیة ابن عطاء اسکندری تحت عنوان «مناجات» موجود است گفته‌اند اصل این بخش از دعا از ابداعات او بوده و بعد به کتاب اقبال سید بن طاووس و برخی کتب دیگر ملحق شده است. 💥 پاسخ شهبه: این پندار باطل است؛ زیرا ⭐️ اولا: #ابن_عطاء بلحاظ زمانی تقریبا نیم قرن از سید بن طاووس متأخر است؛ و الحاق آثار مؤلفان متأخر به آثار مؤلفان متقدم، بعید است؛ ⭐️ ثانیا مکتوباتی که او در بخش حکم کتابش آورده نشان می‌دهد که او بلحاظ علمی در سطح یک #نصیحت‌گر_اخلاقی است نه در سطح یک فیلسوف و عارف عالی مقام؛ حال آن که این بخش از دعای عرفه سرشار از مضامین عالی عرفانی و فلسفی است و چنین مضامینی ممکن نیست از ابداعات چنین شخصی با چنین سطحی از معلومات باشد؛ 🌟 مثلا از مضامین عالی فلسفی این بخش این جمله است که می‌فرماید 🌸كيْفَ يُسْتَدَلُّ عَلَيْكَ بِمَا هُوَ فِي‏ وُجُودِهِ‏ مُفْتَقِرٌ إِلَيْك🌸که به #برهانهای_صدیقین اشاره دارد، برهان هایی که سخن گفتن در مورد آنها فقط از فیلسوفان بزرگ انتظار می‌رود؛ بنابراین آنچه معقول است این است که او چنین دعایی را در جایی مشاهد کرده و اجمالا آن را با حال وهوای #سلوک_عرفانی مناسب دیده و لذا آن را به آخر کتابش افزوده است؛ 🌟چنانکه در بخش حکم نیز مسئله به همین صورت بوده است او جملات برجسته‌ای را در راستای تهذیب و سلوک عرفانی جمع‌آوری کرده برخی را خود ابداع کرده و برخی را از دیگران گرفته و با تصرفاتی، آنها را در کتابش آورده است مثلا در حکمت 37 جمله معروف 🌺کان الله و لا شیء معه و هو الآن علی ما علیه کان🌺را آورده که روشن است این حکمت از خود او نیست بلکه در روایات ائمه شیعه آمده و نیز در حکمت 64 جمله «من لم یشکر النعم فقد تعرض لزوالها» منسوب به امیر‌المؤمنین است که در کتاب عیون الحکم و المواعظ لیثی با کمی تفاوت بدین صورت آمده است که 🌸منْ لَمْ يَشْكُرِ النِّعَمَ عُوقِبَ بِزَوَالِهَا🌸؛ 🔥 بنابراین درست این است که گفته شود همانگونه که ابن‌عطاء جملاتی را از منابع روایی شیعه گرفته و بدون این که از منبع اصلی یادی بکند، در بخش حکم آورده است؛ بخشی از دعای عرفه را نیز از منابع روایی شیعه گرفته و بدون این که از منبع اصلی یادی بکند در بخش مناجات آورده است. @oshaghierfan #Eitaa & #Telegram